Бхагаван Раджниш - Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие

Ваш ум - это жужжащий улей мыслей, который вы породили, потому что думаете, что это - знание. Вы дали им пространство в вашем уме, вы сделали их жителями. Вы сделали ваш ум караван-сараем; кто бы ни пришел, может проживать здесь, одетый в одежды знаний; тогда он имеет право здесь находиться. И толпа в караван-сарае растет так быстро, что становится трудно отличить, кто же здесь хозяин. Гости производят так много шума, и тот, кто кричит громче всех - становится хозяином, и вы не знаете настоящего хозяина. Каждая мысль громко кричит, что она - хозяин. Так что в этой толпе становится невозможно узнать, кто настоящий хозяин.

Ни одна мысль не хочет уходить. Как можете вы заставить кого-то уйти, если вы его пригласили? Легко пригласить гостя, но не так-то легко отделаться от него. Тысячи лет эти гости собирались в человеческом уме, и если бы я попросил вас сегодня с ними попрощаться -вы навряд ли смогли бы легко от них отказаться. Если вы понимаете природу ваших иллюзий, тогда от них можно избавиться. Вы лелеете эти мысли из-за той иллюзии, что они есть знание. Так что, во-первых, надо понять, что все заимствованные у других мысли являются бесполезными. Если это становится ясным, тогда вы обрубаете самый корень ваших накопленных мыслей и идей; вы перестаете давать корням воду.

Старый мудрец проходил сквозь джунгли с одним молодым монахом. Спустилась ночь, и стало темно. Старик спросил молодого монаха:

- Сын, как ты думаешь, на этом пути есть какая-нибудь опасность? Эта дорога идет через густой лес, и наступает темнота. Здесь опасно?

Молодой монах был очень удивлен, потому что вопрос о страхе не должен возникать у саньясина. Была ли ночь темной или светлой, был ли это лес или рынок - для саньясина чувствовать страх было очень удивительно. А этот старик никогда не боялся. Что же произошло сегодня? Почему он испуган? Что-то здесь было не так.

Они прошли немного вперед, и ночь стала темнее. Старик опять спросил:

- Здесь есть причина для беспокойства? Скоро ли мы придем в следующий город? Далеко до него?

Потом они остановились возле колодца, чтобы умыться. Старик повесил суму на плечо молодого монаха и сказал:

- Позаботься о ней.

Молодой монах подумал: «Определенно, в сумке должно что-то быть, иначе здесь бы не было вопроса о страхе или заботе о ней».

Для саньясина даже заботиться о чем-то было странным: тогда не было смысла становиться саньясином, потому что человек, который имеет вещи и заботится о них, является домохозяином. О чем должен заботиться саньясин?

Старик начал умываться, а молодой человек засунул руку в сумку и увидел там золотой слиток. Тогда он понял причину страха. Он выбросил слиток и положил в сумку камень такого же веса. Старик быстро вернулся, быстро взял сумку, потрогал ее, почувствовал вес, повесил сумку на плечо и зашагал снова.

Через некоторое время он сказал:

- Становится очень темно - мы не сбились с пути? Здесь опасно?

Молодой человек сказал:

- Не бойся. Я выбросил страх.

Старый мудрец был шокирован. Он сразу заглянул в сумку и увидел, что вместо золота там был камень. Мгновение он стоял ошеломленный, а потом начал смеяться и сказал:

- Я был идиотом. Я нес камень и боялся, потому что думал, что это был золотой слиток.

Когда он понял, что нес камень, то выбросил его и сказал молодому монаху:

- Сегодня ночью мы будем спать здесь, потому что в темноте трудно найти дорогу.

В эту ночь они спокойно спали в лесу.

Если вы думаете, что ваши мысли и идеи - это слитки золота, вы будете заботиться о них и сильно привязываться к ним. Но я хочу сказать вам, что они не слитки золота, а лишь тяжелые камни. То, что вы принимаете за знание - это совсем не знание; это не золото, это настоящий камень.

Знание, полученное от других - это только камень; лишь знание, которое приходит изнутри вас - это золото. Тот день, в который вы увидите, что несете камень в своей сумке, будет днем, когда все это прекратится. Тогда будет нетрудно выбросить камень.

Нетрудно выбросить мусор, но трудно выбросить золото. Когда вы чувствуете, что ваши мысли несут знание, вы не сможете их выкинуть, и ваш ум будет оставаться беспокойным. Вы можете стараться тысячью способами успокоить его, но ничего не поможет. Глубоко внутри вы хотите, чтобы мысли оставались, потому что думаете, что это - знание. Величайшие трудности в жизни возникают от непонимания, что что-то есть то, чего нет. Тогда возникают всевозможные беспокойства. Если кто-то думает, что камень - это слиток золота, тогда возникает проблема. Если кто-то понимает, что камень - это камень, тогда проблемы нет.

Так что сокровище ваших мыслей - это не истинное сокровище, - этот факт должен быть понят. Но как его понять? Вы будете понимать из моих слов? Если вы понимаете из моих слов, тогда это понимание будет заимствованным; оно будет бесполезным. Вы не должны брать на веру то, что я говорю - вы должны видеть, искать и понимать сами.

Если бы молодой монах сказал старику: «Идите спокойно. Не беспокойтесь. В вашей сумке камень, а не золото», - это не подействовало бы на старика до тех пор, пока он не увидел бы это своими глазами. Если бы молодой человек просто сказал ему - он бы не поверил. Он должен был лишь посмеяться над молодым человеком и подумать, что он просто мальчишка - невежественный, ничего не знающий. Либо он мог поверить ему и принять его слова, но это тоже было бы фальшиво - глубоко внутри он еще имел мысль о сохранении золотого слитка.

Так что надо посмотреть в сумку вашего ума и увидеть, что то, что вы считали реальным знанием, было лишь кучей мусора. Вы собрали сутры Гиты, утверждения Вед, слова Махавиры и Будды и постоянно вспоминаете, думаете, находите в них значение. Вы продолжаете читать и писать комментарии к ним, обсуждать их с другими. Создается полное сумасшествие.

Истинное знание не имеет отношения к этому сумасшествию. Никакое пламя, никакой свет не возникнет в вашей жизни от этой кучи мусора.

Собрав этот хлам, вы создаете иллюзию, что собрали великое богатство знания, что вы великий мастер, что вы имеете так много, что ваш подвал полон - и вы проживете свою жизнь в этом и разрушите ее.

Молодой монах остановился в монастыре. Он пришел туда, чтобы побыть в присутствии старого мудреца, но через несколько дней он почувствовал, что старик совсем ничего не знает. Слушая одно и то же каждый день, он был сыт по горло. Он подумал, что должен оставить этот монастырь и поискать где-то другого мастера, что это место не для него.

Но однажды, когда он собирался уходить, в монастырь прибыл один монах. В эту ночь обитатели монастыря собрались и беседовали обо всем. Новоприбывший монах был очень знающим и говорил очень тонко, весомо и глубоко о многих вещах; молодой монах подумал, что вот таким должен быть мастер. За два часа новый монах загипнотизировал всех. Молодой монах подумал, что старый мастер должен почувствовать сильную боль и подавленность оттого, что он был таким старым, но еще не выучил ничего, в то время как пришелец знал так много.