Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Эти наркотики [гашиш и т. п.] помогают человеку войти в контакт с витальным миром, в котором все эти феномены [музыка, песни и т. д.] присутствуют.

Эта йога не предусматривает ничем не обоснованных, жестких физических ограничений. Сон, как и пища, необходим телу. Продолжительность сна должна быть достаточной, хотя и не чрезмерной. А сколько именно нужно спать, зависит от потребностей тела.

Если вы будете спать недостаточно, тело и нервная оболочка ослабнут, а ведь тело и нервная оболочка являются основой садханы.

Недостаточный сон, скорее всего, и служит причиной слабости вашей нервной системы; вы допускаете большую ошибку, отводя на сон так мало времени. Семь часов – это необходимый минимум. Если у человека сильная нервная система, он может сократить время сна до шести часов, иногда даже до пяти, но это допустимо только в редких случаях, и не нужно пытаться это делать без необходимости.

Нормальная продолжительность сна должна равняться 7-8 часам, и лишь в пожилом возрасте она может быть сокращена. Если человек спит меньше (к примеру, 5 или 6 часов), делая над собой волевое усилие, то тело может как-то к этому приспособиться, но как только волевой контроль ослабевает, оно тут же попытается восполнить то, что недополучило от своей восьмичасовой нормы. То же самое часто случается, когда человек пытается жить, питаясь слишком скудно, – как только он ослабляет волевое усилие, тело становится ненасытным и начинает поглощать пищу в огромных количествах, пока не сравняет дебет с кредитом. Подобное случается если не всегда, то очень часто.

Нельзя обращаться с телом так, как вам заблагорассудится и ожидать, что оно сразу будет выполнять все ваши требования. Если вы потребуете от него спать только два или три часа, то оно может подчиниться, если ваша воля достаточно сильна, но впоследствии, не получая достаточного отдыха, оно может прийти в состояние полного изнеможения и вообще свалиться без сил. Йогам удается сократить продолжительность сна только после долгой тапасьи, во время которой они учатся контролировать силы Природы, управляющие телом.

И при лихорадке, и при нервных расстройствах сон очень помогает и его отсутствие крайне нежелательно; если сон недостаточен, то эффективность лечения резко снижается.

Работу выполняют определенные силы, а соответствующие части вашей личности используют их в качестве своих инструментов. Находясь на уровне обычного сознания, человек ничего не знает об этих частях-личностях, а работа используемых ими сил ограничивается рамками внешнего ума, но когда человек проникает за покров внешнего сознания, эти ограничения исчезают, действие сил становится более масштабным и они автоматически делают то, что необходимо.

Но каждая из этих сил сосредоточивается на своей собственной работе и ни о чем другом не заботится – например, в вашем случае они совершенно не учитывают потребностей тела в отдыхе и сне, а это очень плохо. Центральное сознание должно вмешаться и сказать: «Нет, сейчас нужно спать, а не работать. Всему свое время и место».

Это состояние разбитости вызвано недостатком сна. Сама по себе практика садханы не может привести к подобным реакциям. И такие симптомы появляются только тогда, когда тело начинает испытывать утомление из-за недостаточного сна, скудного питания, непосильного труда или нервного напряжения. Причина бессонницы, вероятно, в том, что вечером, перед отходом ко сну, вы не можете расслабиться и снять нервное напряжение, накопившееся в течение дня.

Это из-за непрекращающегося беспокойства вы не можете ни с помощью внешних, ни с помощью внутренних средств обеспечить себе нормальный сон. Чтобы хорошо спать, и витальное, и физическое существо, а также ум должны научиться расслабляться и погружаться в тишину.

Позаботьтесь о том, чтобы ваш отдых был достаточным. Вам нужно избегать переутомления, так как результатом может стать состояние рассеянности и тамаса. Когда человек отдыхает, то он не обязательно погружается в тамас, как думают некоторые; можно, не утрачивая истинного сознания, восстанавливать энергии тела, как это делают хатха-йогины, отдыхая в шавасане [3]( śavāsana ).

Конечно, из-за этого [чтения романа перед сном] ваше сознание стало тамасичным и вы уснули тяжелым сном, погрузившись в самый мрак подсознательного, а результатом стала утренняя разбитость.

Поскольку сон это прежде всего погружение в подсознательное, то он обычно приводит к снижению уровня сознания. Исключение составляет только сознательный сон; единственный надежный способ избавиться от всех негативных последствий сна – делать его все более и более сознательным, но даже до обретения подобной сознательности нужно постоянно после пробуждения бороться с негативными последствиями сна, возвращая сознание на исходный уровень и не позволяя отупляющим эффектам ночей накапливаться. Но чтобы добиться устойчивых результатов, нужны настойчивые усилия и дисциплина, а также время, иногда даже очень много времени. И не следует прекращать усилий, если результатов не удается добиться сразу.

Подобное бодрствование по ночам ничего вам не даст; если сон недостаточен, тело станет тамасичным и не сможет в часы бодрствования поддерживать необходимую концентрацию. Правильнее будет трансформировать, а не подавлять сон и, особенно, нужно учиться все больше и больше становиться сознательным во сне. Если вы этому научитесь, то сон превратится во внутреннее сознательное состояние, в котором садхана сможет продолжаться так же, как и в часы бодрствования, кроме того, это позволит проникать на другие планы сознания и получить доступ в безграничную область очень содержательных и ценных переживаний.

То, что вы испытываете сейчас, это истинные духовные и психические переживания, они не похожи на те переживания на витальном плане, с которыми вначале сталкивается большинство садхаков. Переживания витального плана (в которых много выдуманного и нафантазированного) полезны для раскрытия сознания; но подлинный прогресс начинается только тогда, когда они уступают место духовным и психическим переживаниям.

Ночью большинству садхаков трудно сохранять сознание, так как ночь это время сна и отдыха и в это время подсознание поднимается и начинает доминировать. Что касается истинного сознания, то оно проявляется сначала в бодрствующем состоянии или в медитации, овладевает сознательными частями ментального, витального и физического существ, но подсознательные части витала и физического остаются погруженными в темноту, и, когда человек засыпает или находится в состоянии инертности и расслабленности, эта темнота поднимается и омрачает его сознание. Когда же подсознание просветляется и пропитывается истинным сознанием, такого уже не происходит.