Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Подлинная причина этих трудностей и постоянных переходов от одного состояния к другому заключается в борьбе между скрытым внутри истинным существом и внешней природой, и в основном ему приходится бороться с низшим виталом, полным желаний, и физическим умом, полным темноты и невежества. В человеческой природе подобная борьба неизбежна, и ни один садхак не способен избежать ее; все вынуждены сталкиваться с этой темнотой и сопротивлением, которые отличаются упорством и постоянно возобновляются; ибо низшая природа не только настойчиво повторяет и возобновляет свои старые движения, но и поддерживается вселенскими Силами соответствующих планов универсальной Природы, и даже когда она уже готова измениться, эти силы пытаются продлить сопротивление и снова и снова возвращают старые движения в надежде замедлить прогресс и предотвратить окончательное и полное изменение. Поэтому истина состоит в том, что, если человек хочет быстрого духовного прогресса, его садхана должна быть постоянной, неизменной и настойчивой – хотя, если душа внутри услышала зов, цель может быть достигнута и без соблюдения этих условий, ибо душа будет всегда наставать на своем и после каждого падения и погружения во тьму возвращать свет и заставлять человека идти вперед, пока, наконец, она не почувствует, что он вышел на безопасный, ровный и гладкий путь, ведущий прямо к цели.

Такое случается часто – вы начинаете или продолжаете свое движение вперед, но затем неожиданно возникает трудность или препятствие, и вы останавливаетесь. Что нужно делать в этом случае? Тем более, что подобные задержки довольно частое явление, и не только вы, а любой искатель неизбежно сталкивается с ними; можно даже сказать, что после каждого шага вперед, как правило, следует остановка – это случается если не со всеми, то, по крайней мере, с очень многими. Когда возникает такого рода задержка, нужно прежде всего становиться все более и более спокойным и непоколебимым в своей решимости идти до конца, все более и более открывать себя Божественной Силе, пытаясь уменьшить или полностью устранить любую невосприимчивость в природе, мешающую движению вперед, даже находясь во тьме, необходимо твердо верить в присутствие Силы, действующей позади покрова или пелены мрака, в руководство Гуру, нужно уметь внимательно наблюдать за собой, чтобы обнаружить причину остановки, и, не поддаваясь унынию или отчаянию, но с твердой решимостью стремиться тут же устранить ее. Только такая позиция является правильной, и если человек упорно придерживается ее, то остановки если и не прекращаются совсем – так как на этой стадии это невозможно, – то становятся значительно короче и более легко переносятся. Иногда эти остановки являются периодами ассимиляции или невидимой подготовки, которые могут быть долгими или краткими, и человеку только кажется, что все замерло и ничего не происходит; в этом случае человек, заняв правильную позицию, со временем сможет, благодаря открытости, наблюдению за собой или накопленному опыту, начать чувствовать и в какой-то степени понимать, что именно готовится или делается в его существе. Иногда причиной остановки являются реальные препятствия, и в этом случае Сила, действующая в существе, вынуждена преодолевать их; эти препятствия могут быть как в самой природе человека, так и создаваться враждебными космическими силами или какими-то другими силами, или всеми этими силами сразу, и такого рода остановки могут быть долгими или короткими, в зависимости от масштабов, упорства или сложности тех трудностей, которые необходимо преодолеть. Но и здесь правильная позиция тоже может облегчить или сократить период испытания, и, если человек настойчиво ее придерживается, она будет способствовать более радикальному устранению этих трудностей, а также значительному уменьшению необходимости в полных остановках в будущем.

Но если человек, наоборот, падает духом, перестает верить в помощь или в руководство, или в несомненность победы Силы, которая ведет его, если он замыкается в себе, думая, что трудности непреодолимы, то он их только усугубляет. И вместо того, чтобы прогрессивно уменьшать их, он придает им силы и позволяет предпринимать новые атаки. Если вы хотите справиться с этой, столь остро ощущаемой вами трудностью, вы должны решительно отказаться от такого рода пораженческой позиции, ибо подавленное состояние духа только увеличивает трудность.

Не думаю, что существует садхак, каких бы успехов он ни добился, который может постоянно и во всей полноте сохранять истинное сознание. Подобные изменения в состоянии сознания неизбежно случаются и человек бессилен это предотвратить, так как какие-то части обычного сознания остаются непреобразованными и периодически поднимаются на поверхность, чтобы подвергнуться трансформации. Нужно понять это и не огорчаться, так как уныние только замедляет прогресс. Если бы истинное сознание сохранялось постоянно во всей своей полноте, то садхана была бы уже закончена и все йогические сиддхи обретены. Это не может наступить сразу.

Как я вам уже не раз говорил, не следует ожидать, что вся ваша природа будет сразу и полностью просветлена. Даже величайшие йоги поэтапно продвигаются вперед, и только в конце пути вся их природа наполняется истинным сознанием, которое они сначала устанавливают либо в сердце или за ним, либо в голове или над ней. Оно нисходит или расширяется, постепенно захватывая уровень за уровнем, и каждый этап его нисхождения требует времени.

Вы должны понять, что эти сумрачные периоды наступают не из-за того, что в вас имеется какой-то особый дефект или недостаток: они бывают даже у самых лучших садхаков. Когда занимаешься трансформацией человеческой природы, всегда приходится сталкиваться с подобными трудностями. Иногда они проявляются в виде злой воли, возникающей где-то в витальном существе, или в виде склонности физического существа следовать прошлым заблуждениям и привычкам или уходить от трудностей, связанных с трансформацией, – впрочем, в преодолении подобных склонностей вы добились значительного прогресса. То, что еще остается, это механическая привычка всей низшей природы повторять автоматически, а не намеренно старые движения, которые были или все еще остаются ей свойственны, и это происходит всякий раз, когда на нее из окружающей универсальной Природы накатывает волна соответствующих вибраций. Это приводит к периодическим возвратам состояний, в которых духовный прогресс останавливается, и полностью избежать подобных возвратов бывает трудно. Когда волна этих вибраций обрушивается на вас, вам, прежде всего, нужно не волноваться и не расстраиваться, а осознавать, что происходит и, оставаясь очень спокойным, взывать к Силе Матери с просьбой устранить эту трудность. Благодаря такой тактике привычка реагировать на подобные вторжения постепенно ослабеет, и они утратят свою силу и интенсивность, с другой стороны, вы сможете все с большей и большей легкостью и быстротой вновь обретать истинное сознание и истинную силу, а вместе с ними и счастливое, светлое и спокойное состояние открытости. И тогда, имея твердую почву под ногами, вы сможете уверенно продвигаться вперед, добиваясь все более и более позитивных изменений.