Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Когда проявляется какая-то слабость, нужно воспринимать это как возможность узнать, что еще необходимо сделать, и низвести силу в эту часть природы. Огорчение и уныние – не то состояние духа, в котором нужно встречать слабости.

Что бы вы в себе ни обнаружили, вас это не должно огорчать или волновать. Если вы осознали в себе какой-то недостаток, нужно воспринимать это совершенно спокойно и призывать больше света и силы, чтобы избавиться от него.

Пока все части ума (в том числе и его подсознательная часть) не подвергнутся глубокой трансформации, ошибки возможны всегда. И пусть вас это не беспокоит.

Человек, конечно же, не должен намеренно совершать ошибку, с тем чтобы она проявилась, или же соглашаться с однажды совершенной ошибкой, но если уж ошибка допущена, нужно ей воспользоваться, чтобы произвести необходимые изменения.

Такого рода происшествия всегда нужно воспринимать как возможность одержать победу над собой. И пусть ваши гордость и достоинство помогут вам из раба своих страстей превратиться в их хозяина.

Не позволяйте себе расстраиваться или волноваться из-за мелочей. Смотрите на все изнутри и старайтесь извлечь пользу из всего происходящего. Если вы совершили ошибку, то не отчаивайтесь, а лучше воспользуйтесь случаем, чтобы обнаружить причину ошибки и в будущем ее уже не совершать. Это вам удастся сделать только в том случае, если вы будете спокойно наблюдать за своими действиями с позиции внутреннего существа, не огорчаясь и не беспокоясь из-за допущенных ошибок.

Но зачем так волноваться из-за подобных мелочей? Или позволять им выводить вас из равновесия? Если вы останетесь спокойны, дела пойдут намного лучше, и если действительно возникнет какое-то затруднение, то вы сможете намного быстрее найти решение, если ваш ум спокоен и открыт Покою и Силе. Секрет непрерывного духовного прогресса состоит в том, чтобы не позволять событиям и обстоятельствам и даже реальным ошибкам лишать вас внутреннего равновесия, а всегда оставаться очень спокойным, препоручая себя Силе и предоставляя ей вести вас и постепенно улаживать ситуацию. Если человек поступает таким образом, его дела действительно идут все лучше и лучше и даже трудности и ошибки становятся средством обучения и ступенями на пути непрерывного духовного восхождения.

Мы хотим, чтобы вы всегда пребывали в этом бодром и радостном расположении духа. Таким образом проявляет себя радость психического существа, и, какие бы ни возникали трудности, она неизбежно будет направлять вас и обязательно приведет к цели. Если садхак постоянно чувствует эту радость, мы знаем, что главные трудности остались позади и теперь он находится на верном и безопасном пути.

Вы спрашиваете, как исправить ошибку, которую вы, по-видимому, совершили. Исходя из того, что вы рассказали, как мне кажется, искупление заключается в том, чтобы превратить себя в канал Божественной Истины и Божественной Любви. А первыми шагами к этому являются полное самопосвящение и самоочищение, полное открытие себя Божественному и отвержение всего, что может этому помешать. В духовной жизни не существует другого способа для исправления каких бы то ни было ошибок – никакие другие методы не могут быть по-настоящему эффективны. На начальных этапах йоги человек не должен желать ничего, кроме этого внутреннего роста и изменения – иначе ему не избежать жестоких разочарований. Только когда человек сам свободен, он может освободить других, а в йоге все внешние завоевания являются результатом внутренней победы.

Если вы низведете в эту часть существа непоколебимый покой и равновесие, то вам будет намного легче избавиться от неверных движений. Тогда эти движения будут отвергаться более спонтанно, и для этого уже не потребуется такой напряженной тапасьи ( tapasyā ).

Если одна часть природы – внутреннее существо – остается спокойной, то тогда можно с ее помощью воздействовать на все остальные. Поэтому самое главное – не позволять виталу приходить в состояние уныния, а тревоге и беспокойству скрывать от вас ваше внутреннее «я». Всегда отвергайте подобные внушения.

Все, что необходимо, это спокойное и настойчивое отвержение движений низшей природы и столь же спокойный и настойчивый призыв, обращенный к истинной Силе. Вам нужно избавиться от этой эмоциональной неуравновешенности, так как именно из-за нее витал открывается низшим силам. Если бы ее не было, все недостатки природы могли бы быть спокойно исследованы и столь же спокойно исправлены.

Мы вам, конечно же, окажем всю необходимую помощь. А что касается методов избавления от трудностей, то их всегда два: один состоит в том, чтобы встретиться с трудностью на ее же собственной территории и ее преодолеть, а второй – в развитии внутреннего сознания, которое должно стать настолько сильным, чтобы корни трудностей, о которых вы говорите, не имели больше почвы, в которой они могли бы укрепиться, и могли быть с легкостью удалены благодаря спонтанной психической трансформации.

Силу дает истинное сознание, растущее внутри. По мере его роста эти витальные силы делаются все более и более внешними и чуждыми природе. И если они еще проявляются в существе, то это случается только в силу привычки.

Обнаружить в себе слабости и ложные движения и отстраниться от них – таков путь к освобождению.

Не судить никого, кроме самого себя, пока не научишься смотреть на все со спокойным умом и спокойным виталом – великолепное правило. Также не позволяйте своему уму делать скоропалительных выводов, основанных только на внешних фактах, а своему виталу – действовать на основании этих выводов.

Во внутреннем существе есть место, где человек может всегда оставаться спокойным и оттуда бесстрастно и с пониманием взирать на волнения, происходящие во внешнем сознании, и в то же время воздействовать на него, чтобы изменить. Если вы научитесь жить в этом покое внутреннего существа, вы обретете твердую почву под ногами.

То, что вы пишете, вне всякого сомнения, верно – только после того, как человек увидит свои недостатки, он сможет понять или осознать, какова истинная позиция, которую он должен занять для успешной садханы. Но, как я говорил, человек не должен расстраиваться или падать духом, обнаружив слабости, присущие человеческой природе, и осознав, как трудно от них избавиться. Подобная трудность естественна, так как эти слабости и недостатки существовали на протяжении тысяч жизней и присущи невежественной витальной и ментальной природе человека от рождения. Поэтому неудивительно, что они упорно сопротивляются и не спешат покидать природу. Но в нас есть скрытые поверхностными природными формациями истинное существо и истинное сознание, которые, однажды пробудившись, способны избавить нас от всех этих слабостей. Если человек займет правильную внутреннюю позицию, основанную на искренней преданности, и будет сохранять ее, несмотря на механически повторяющиеся волнения во внешней природе, то это позволит проявиться этому внутреннему существу и сознанию, которые совместно с Силой Матери, действующей внутри, освободят существо от всех движений старой природы и сделают их возвращение невозможным.