Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Если несовершенства имеются, то их нужно видеть. Но главное – это научиться жить в своем внутреннем существе и, взирая на них оттуда, стараться их изменить.

Оставаться незатронутым трудностями или не позволять себе реагировать на них, чувствовать себя отделенным от них – таков первый шаг к свободе.

В борьбе с осаждающими вас трудностями и неверными движениями вы, по-видимому, допускаете ошибку, слишком отождествляя себя с ними и рассматривая их как часть своей собственной природы. Вам, скорее, следует отступить назад, отстраниться и отделить себя от них, воспринимать их как движения низшей, неочищенной и несовершенной универсальной природы, как силы, проникающие извне и пытающиеся сделать вас своим орудием. Отстраняясь и отделяя себя таким образом, вам будет легче обнаружить и пребывать в той части самого себя (во внутреннем или психическом существе), которая не затрагивается этими движениями, невосприимчива к ним, чувствует, что они чужды ей, спонтанно отвергает их и всегда остается в контакте или обращенной к Божественной Силе и более высоким планам сознания. Найдите эту часть своего существа и живите в ней. Если человеку удается это сделать, то его йога обретает прочный фундамент.

Отступив назад, вам также будет легче обнаружить позади поверхностной борьбы место внутреннего равновесия и покоя, откуда вы сможете более эффективно призывать на помощь Силу, способную освободить вас. Божественное присутствие, мир, покой, чистота, сила, свет, радость, безграничная широта пребывают над вами, ожидая подходящего момента, чтобы низойти в вас. Найдите это спокойствие позади, и ваш ум тоже станет спокойнее, а благодаря спокойному уму вы сможете низвести сначала чистоту и мир, а затем Божественную Силу. Если вы однажды почувствуете это нисхождение мира и чистоты, то вы сможете низводить их снова и снова, до тех пор пока они не начнут обосновываться в вашем существе; вы также почувствуете, как в вас работает Сила, для того чтобы изменить движения природы и трансформировать сознание. И в этой работе вы начнете осознавать присутствие и могущество Матери. Как только это произойдет, все остальное станет вопросом времени и постепенного развития в вас вашей истинной божественной природы.

Он может продолжить свои попытки и сообщить нам, добился ли он каких-нибудь результатов. Трудности, которые он начал испытывать, вполне нормальны и являются естественной реакцией на предпринятые им усилия. Это естественно, что нежелательные элементы поднялись на поверхность, пытаясь оказать сопротивление; в процессе садханы они так или иначе должны проявиться, благодаря чему их можно обнаружить и отбросить. Если он будет настойчиво продолжать делать усилия, то рано или поздно это произойдет. Но лучше всего не бороться с ними, а отступить назад и, наблюдая за ними взором беспристрастного свидетеля, просто отвергать их и просить Божественную Силу удалить их. Достигнуть самоотдачи природы – задача нелегкая и может потребовать времени; самоотдача внутреннего «я», если человек способен осуществить ее, достигается легче, и как только это сделано, самоотдача природы тоже рано или поздно последует. Но для этого необходимо отделить себя от активности Пракрити и чувствовать себя независимым от нее. Наблюдать за ее движениями подобно беспристрастному свидетелю, не расстраиваясь и никак не реагируя на них, – это лучший способ, чтобы достигнуть необходимого отделения или освобождения от них. Это также сделает его более восприимчивым к любой помощи, которая может быть ему оказана, и вселит в него уверенность.

Чтобы трансформировать природу, первое, что необходимо сделать, это осознать старую поверхностную природу и отделить себя от нее. Ведь эта раджасическая витальная природа – поверхностное творение Пракрити – не является вашим истинным «я»; и какой бы устойчивой она ни казалась, это всего лишь временное сочетание витальных движений. Позади нее находится истинное существо, ментальное и витальное, поддерживаемое психическим. Это истинное существо спокойно, необъятно, невозмутимо. Отступив назад и отделив себя от внешнего существа, человек получает возможность жить в покое этого внутреннего Пуруши и больше не отождествлять себя с поверхностной Пракрити. После этого становится намного легче, благодаря силе психического восприятия и нисхождению Покоя, Силы и Света свыше, изменить внешнее существо.

Эти побуждения и реакции возникают либо потому, что они в виде привычек природы пребывают в сознательной части существа, либо потому, что они находятся в нем в скрытом состоянии и способны проявиться в любой момент, либо потому, что они являются внушениями всеобщей или универсальной природы, которые приходят извне и вызывают отклик в индивидуальном существе. Как бы там ни было, они проявляются для того, чтобы с ними можно было встретиться лицом к лицу и их отбросить, а затем и окончательно удалить из природы, освободив ее от их беспокойного влияния. Насколько велики создаваемые ими трудности, зависит от состояния духа, в котором человек их встречает. Главный принцип – это отделить себя от них, не отождествляться с ними, не считать их больше элементами своей подлинной природы, рассматривать их как что-то навязанное извне и говорить: «Это не я и мне не принадлежит – я полностью отвергаю это». В результате человек начинает осознавать внутри часть существа, которая не отождествлена с ними, которая при возникновении любых нежелательных реакций или состояний всегда остается незыблемой и говорит: «Это может лишь причинить внешние беспокойства, но не затронуть меня». Если вы сможете осознать это независимое существо внутри, то трудность наполовину преодолена, но при этом нужно помнить, что цель – не только отделить себя от несовершенств внешней природы, но и полностью удалить их из своего существа.

Вы должны всегда осознавать свое истинное «я», а невежественную природу рассматривать не как самого себя, а как инструмент, который должен быть приведен в гармонию с истинным «я».

Эгоистические побуждения, желания и природные недостатки практически одни и те же у всех людей. Но как только человек начал осознавать их и захотел избавиться от них, ему нужно просто сохранять это намерение, и тогда ему уже не будет угрожать никакая реальная опасность. Ибо, когда человек начинает становиться сознательным, как это произошло с вами, и нечто внутри открывает ему то, что ранее было скрыто, значит, на него снизошла милость Матери, ее сила начала работать над его природой, а его внутреннее существо – помогать ей освобождать его природу от всего нежелательного. Поэтому вам не стоит печалиться, отчаиваться или чего-то бояться, нужно просто спокойно смотреть на все, что уходит, и всеми силами способствовать тому, чтобы это ушло полностью и навсегда. Если сила Матери работает, а психическое существо оказывает ей поддержку, то все может быть и обязательно будет сделано. Это очищение проводится как раз для того, чтобы в будущем уже не возникло тех проблем, с которыми сталкиваются некоторые садхаки, не прошедшие через такое очищение; оно необходимо для того, чтобы высшее сознание смогло низойти в очищенную природу и безопасно осуществить внутреннюю трансформацию. Поэтому с верой и мужеством продолжайте идти к своей цели, во всем полагаясь на Мать.