Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Дело в том, что от трудностей невозможно убежать – они следуют за человеком по пятам, или, скорее, он несет их с собой, так как, на самом деле, трудности не вне, а внутри нас. Внешние обстоятельства могут лишь предоставить им возможность проявиться, и пока внутренние трудности не преодолены, такого рода обстоятельства будут возникать снова и снова.

Это подлинная причина всего того, что случилось с Х. Когда в природе имеется какая-то слабость, требующая преодоления, она постоянно создает ситуации, в которых с ней приходится бороться, и так продолжается до тех пор, пока садхак не преодолевает ее и не становится свободным. По крайней мере, подобные вещи происходят довольно часто, особенно если человек искренне хочет избавиться от такого рода слабости. Не всегда достоверно известно, враждебные ли силы пытаются ослабить решимость человека или подвергнуть ее испытанию (ибо они полагают, что имеют на это право) или же, скажем, боги предпринимают подобные попытки, чтобы подстегнуть и ускорить прогресс или удостовериться в основательности и устойчивости достигнутого человеком изменения. Думаю, что подобные ситуации приносят наибольшую пользу, если человек видит за всем действие богов.

Вы совершенно правы, именно так это и надо воспринимать – как возможность преодолеть эту природную слабость. В ходе садханы всегда наблюдается одна и та же картина: пока в какой-то части природы имеется существенный недостаток, обстоятельства складываются таким образом, чтобы предоставить ему возможность проявиться, и это продолжается до тех пор, пока от него не удастся окончательно избавиться. Если человек сможет правильно понять, что является истинной причиной возникновения подобных обстоятельств, и воспринимать происходящее как призыв и благоприятную возможность к тому, чтобы преодолеть в себе этот недостаток, то он начнет очень быстро продвигаться вперед.

Что касается второго вопроса, то очень хорошо, что вы заняли правильную позицию и в правильном духе воспринимаете критику окружающих; более того, их неверные поступки, если таковые имеются, должны восприниматься точно таким же образом. Ибо если их недостатки проистекают из их природы, которая сходна с природой всех людей, то и их поступки проистекают из того же самого источника, и вполне достаточно просто увидеть это и понять: и первое, и второе следует воспринимать одинаково спокойно.

Невозможно преодолеть трудность, убегая от нее.

Причиной всех этих трудностей является ваша неправильная внутренняя позиция. Мучаясь угрызениями совести и постоянно думая о прошлых ошибках, вы не сможете преодолеть свои недостатки. Если вы хотите одержать победу, нужно очень искренне, очень спокойно, обладая твердой и спокойной решимостью, взглянуть на себя, а затем энергично и смело приняться за работу, полностью доверяя и препоручая себя Божественному, веря в Милость, сохраняя безмятежную ясность духа и бдительность, опираясь на свое психическое существо, призывая все больше и больше любви и Ананды и все более и более обращаясь к одной только Матери. Только так вы сможете одержать победу.

То, что вы примирились с новой обстановкой и чувствуете в себе силы справиться со сложившейся ситуацией, также свидетельствует о правильности вашей позиции. Необходимо уметь адаптироваться и гармонично взаимодействовать со своим окружением – и вы очень хорошо умели это делать, поэтому, где бы вам ни пришлось оказаться, вы везде добивались успеха. Утрата вами вашей прежней позиции сделала вас нервным и подавленным и на какое-то время лишила вас этой способности. Но теперь с вашим новым отношением ко всем происходящим в вашей жизни событиям, я надеюсь, вернется и эта способность и поможет справиться со всеми трудностями.

Мы шлем вам свои благословения. Всегда сохраняйте открытость Силе, пребывающей над вами, и нашей помощи, исходящей отсюда, оставайтесь решительным и стойким перед лицом всех трудностей, которые все еще могут оставаться как в садхане, так и во внешней жизни. Если эти условия соблюдаются, вы можете не сомневаться в победе.

Отчаиваться глупо, а разговоры о самоубийстве вообще неуместны. Пока человек устремлен к Божественной Милости, она, несмотря на все его преткновения, будет помогать ему и, в конце концов, выведет на ровную дорогу.

Самоубийство – это абсурдное решение. Он заблуждается, думая, что, уйдя таким образом из жизни, он обретет покой. Он просто со всеми своими трудностями перейдет в еще более горестный потусторонний мир, а затем вместе с ними вернется на землю в новое тело. Единственный выход – отбросить все эти нездоровые мысли и спокойно и смело взглянуть жизни в лицо, поставив перед собой конкретную жизненную задачу и приступив к ее исполнению.

Душа, лишенная тела, не может практиковать садхану. Ее нужно практиковать, оставаясь в теле. Когда тело умирает, душа отправляется в другие миры, странствует по ним и в конце концов возвращается на землю и начинает новую жизнь в новом теле. И все нерешенные проблемы ей придется решать в новой жизни. Так какой смысл раньше времени оставлять тело?

Кроме того, если человек намеренно оставляет тело, то он очень сильно страдает в других мирах и, когда рождается вновь, попадает в худшие, а не лучшие условия.

Единственное разумное решение – смело взглянуть в лицо трудностям и в этой жизни и в этом теле победить их.

С помощью смерти в садхане успеха не добьешься. Если вы таким образом лишите себя жизни, вы просто встретитесь с теми же самыми трудностями, но, вероятно, в менее благоприятных обстоятельствах.

Чтобы преуспеть в садхане, нужно не позволять себе поддаваться унынию, а просто и искренне стремиться к тому, чтобы сила Матери могла осуществлять в вас свою работу и низводить в ваше существо то, что пребывает свыше. Никто не способен добиться успеха в этой йоге с помощью своих собственных усилий. И единственное, что необходимо, это стать пластичным и открытым Матери.

Это неверная точка зрения. Сведение счетов с жизнью не сделает ваше следующее рождение более благоприятным. Нужно то, к чему стремишься, в этой жизни и в этом теле.

Это совсем не тот покой. Можно стремиться к покою Нирваны, но умереть, войдя в покой опустошенной и обессиленной Пракрити, совсем не значит получить освобождение.

Подлинное отдохновение приносит внутренняя жизнь, в основе которой лежит покой, тишина и отсутствие желаний. Не существует другого способа обрести истинный покой, ибо без погружения вовнутрь природный механизм продолжает работать, независимо от того, хочет этого человек или нет. Поэтому единственным выходом является внутреннее освобождение (mukti).