Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая
- Название:Развитие разума: книга вторая
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Амрита
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-413-00830-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Торсунов - Развитие разума: книга вторая краткое содержание
Настоящая книга выходит в двух томах, каждый из которых преследует свои цели. Цель первого тома — познакомить читателя с Ведами и подвести его к работе над собой. Цель второго тома — изучение смысла человеческой жизни с позиций ведического знания и анализ тех препятствий, которые могут возникать на пути самосовершенствования.
Оба тома написаны в форме беседы. Думаю, что тема работы над собой наиболее сложна для изложения. Действительно очень трудно (да и практически невозможно) в монологе объяснить то, что требует дискуссии и детального рассмотрения. Поэтому форма изложения материала в виде беседы явилась для меня просто спасением. Работая над книгой, я старался сделать эту беседу простой, иногда смешной, иногда серьезной. Если она покажется вам увлекательной и полезной, значит, мои старания не были напрасны.
Развитие разума: книга вторая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
ЧИТАТЕЛЬ: Как долго нужно питаться вегетарианской пищей, чтобы в психике появились устойчивость и удовлетворенность?
АВТОР: Думаю, что не меньше 4–5 месяцев. Но это небольшая цена, которую нужно заплатить за более благостную и счастливую жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, теперь хотелось бы узнать, как правдивость может смягчить протекание стресса?
АВТОР: Правдивость может вообще избавить от стресса. Если человек принял судьбу и понял, за что он страдает; если он осознал, что во всем случившимся нет и тени несправедливости по отношению к нему, то из его жизни немедленно уходят страдания.
ЧИТАТЕЛЬ: Что-то я не могу понять: при чём тут правдивость?
АВТОР: Только по-настоящему правдивый человек может быть настолько проницательным, чтобы понять волю судьбы и свои ошибки, за которые ему приходится страдать. Опыт показывает, что люди, как правило, стараются обвинить судьбу и оправдать свои поступки.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели страдания всегда означают, что человек в чем-то неправ?
АВТОР: Конечно, а как же иначе? Мир соткан из одной лишь справедливости!
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему тогда чаще всего отсутствует прямая связь между страданиями и плохими поступками?
АВТОР: Потому что сейчас мы живём в Кали-югу, когда в большинстве своём живые существа не способны понимать, как вести себя правильно и осознанно отвечать за свои поступки. Поэтому в Кали-югу карма не сразу отвечает на наши грехи, а только через какое-то время. Тем более что, согрешив в своём сердце, мы не хотим немедленного наказания, а пытаемся оттянуть его или вообще избежать. В Сатья-югу живые существа лучше понимали истину и в большинстве своём, совершив ошибки, искренне раскаивались за содеянное и готовы были понести наказание. Поэтому чаще всего они расплачивались за свои поступки сразу же после того, как их совершили. Этому способствовала чистая атмосфера, которая царила среди людей. Сами понимаете, сейчас всё иначе: в мире повсюду царят беззаконие и безнравственность, в результате чего поощряются греховная деятельность и греховное понимание вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересная точка зрения, я подумаю над этим. Следующий пункт, касающийся чрезмерного труда, мне уже понятен; с воровством тоже всё ясно; а вот брахмачарья — это принцип, который я не совсем воспринимаю. Вы можете сказать прямо, какие в Ведах имеются ограничения на секс в семье и вне семьи?
АВТОР: Секс вне семьи — это разврат, и он уничтожает чистоту разума так же быстро, как цунами жилой поселок: пять минут — и тю-тю. Если говорить о сексе в семье, то секс, направленный на зачатие ребенка, согласно предписаниям Вед, является благочестивым поступком, очищающим сердце от грехов. Но редко случается, что эти правила выполняются полностью и тем более правильно.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы эти правила?
АВТОР: Секс, направленный на зачатие ребенка, является религиозным ритуалом и называется гарбходана самскара. Этот ритуал проводится в астрологически благоприятное время, перед ним нужно много часов молиться, совершить омовение, очистить спальную комнату водой и огнем, повесить в ней благоприятные для этой церемонии изображения Бога и святых, слушать звучание благоприятных мантр . Само зачатие следует осуществлять в состоянии глубокого счастья, сосредоточив свой ум на Боге. Только когда все необходимые правила будут соблюдены, можно рассчитывать, что в семью придет возвышенная душа.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, во время секса думать о Боге сложно. А если с женой хочется просто позаниматься сексом, без зачатия?
АВТОР: Подобные желания надо учиться контролировать. Однако если муж или жена не в состоянии контролировать их, то всё же лучше заниматься сексом в семье, чем совершать какие-то глупости.
ЧИТАТЕЛЬ: Как часто?
АВТОР: Чем реже, тем лучше. Только в этом случае можно рассчитывать на постоянное очищение и развитие разума
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно… Вот это действительно, аскеза так аскеза! Похоже, я к ней долго ещё не буду готов.
АВТОР: Когда вы поймете ценность этой аскезы, то у вас сразу появится желание стремиться к ней.
ЧИТАТЕЛЬ: И в чем же ценность этой аскезы?
АВТОР: Веды считают, что целибат способствует развитию у человека хороших черт характера, увеличивает его выносливость, повышает запас психической и физической энергии, улучшает здоровье, способствует укреплению памяти, усиливает решимость и энтузиазм в достижении цели. Великий мудрец древности Патанджали подчеркивает важность целибата в контроле над телом, речью и умом. Он объясняет, что сохранение семени придает доблесть и решительность, силу и мощь, бесстрашие и отвагу, энергию и жизненную силу (Йога сутра 2.38). Он предлагает сохранять семя путем сосредоточенных усилий воли. Чем больше человек занимается духовной практикой, тем меньше у него остаётся интереса к грубым телесным утехам.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему?
АВТОР: Потому что, когда в сердце зарождается духовный вкус, секс становится малоинтересен. Причина в том, что духовная жизнь в миллионы раз слаще, чем половая. Обретя в сердце любовь к Богу, человек становится безразличен к телесному счастью.
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, сложно поверить в это до тех пор, пока сам не испытаешь. А как соблюдение целибата помогает преодолеть стресс?
АВТОР: Соблюдение целибата делает разум непобедимо стойким, что, несомненно, облегчает жизнь в самых трудных ситуациях. Кроме того, если в семье стараются воздерживаться от излишних половых отношений, то греховная привязанность друг другу постепенно трансформируется в чистую любовь. Чем больше настоящей любви и меньше эгоистической привязанности, тем в большей степени в семейных отношениях проявляются светлые силы, которые способствуют уничтожению стресса, даже при самых тяжелых обстоятельствах, например, в случае потери родственника или какой-то другой беды.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, целибат очищает отношения и поэтому стресса в жизни становится меньше. Понятно. А как помогает победить стресс соблюдение внешней и внутренней чистоты?
АВТОР: Очищая сознание, мы увеличиваем проницательность разума, его способность чувствовать самое важное в жизни и ставить на второе место то, что менее ценно.
ЧИТАТЕЛЬ: Что же является самым важным в жизни?
АВТОР: Мы уже говорили об этом много раз. Любовь к Богу и общение, которое приводит к этой любви, являются самыми ценными в жизни. Любое другое общение менее ценно и менее важно.
ЧИТАТЕЛЬ: Повторение — мать учения! Как человек может достичь удовлетворенности в жизни и согласиться со своей судьбой, полностью приняв её?
АВТОР: Это не просто. Это постепенный путь, на котором нужно запастись терпением. Первое, что требуется для успешного продвижения по этому пути, — сделать духовное общение главной потребностью и главной ценностью в своей жизни. Получая духовное общение, мы обретаем в жизни веру, вдохновение и энтузиазм, чтобы переменить свою судьбу. Общаясь с духовно настроенными людьми, мы незаметно для себя начинаем менять свою жизнь. Со временем духовная практика принесёт свой зрелый и сладкий плод — вкус к духовной жизни. По мере того как вкус к духовной жизни будет крепнуть всё больше и больше, вкус к материальным радостям будет слабеть, а удовлетворенность в сердце — постепенно расти. Чем больше в уме духовного счастья, тем в большей степени человек доволен тем, что он имеет в жизни, и тем меньше он ждет материальных радостей от судьбы.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: