Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

Когда Эйнштейн впервые доказал что все относительно, даже время, научный мир заволновался. Если, например, отправиться в космос на ракете, которая движется с околосветовой скоростью, то время в ней остановится. Вернувшись на Землю после такого путешествия, путешественник обнаружит что прошло очень много времени, десятилетия, в то время как у него оно заняло минуты. «Где здесь логика?» — спрашивали Эйнштейна. «Не знаю где, но так оно и есть» — отвечал он.

При такой колоссальной скорости вы не сможете постареть, вы останетесь такими же. И больше того — если скорость увеличить в два раза, вы станете молодеть! Если вы отправитесь в путешествие в двадцать лет, то можете вернуться в десять. Время начнет двигаться в обратную сторону, потому что, как говорит Эйнштейн, время зависит от скорости. Невероятно! Противоречит всякой логике!

Когда физики начали проникать в материю, они вдруг обнаружили, что материи нет. Им пришлось согласиться с утверждением, что материя состоит из пустоты, из плотной пустоты. Это тоже выглядит нелогично. Как пустота может быть плотной? Но физики утверждают что это так. Природа и бытие не следуют нашей логике. Они существуют независимо от нас и нельзя им навязывать свою логику, наша логика должна следовать за ними. То же самое и с внутренним пространством. Конечно, логика задает вопрос: как может пустота иметь центр? Когда я впервые пришел к этому центру, такой же вопрос возник и у меня. Логически это невозможно. Логически, чтобы был центр что-то нужно. Однако это не следует нашей логике. Примите это и не создавайте в своем уме никаких логических проблем, потому что это не поможет — жизнь нелогична. Вы здесь. Можете ли вы объяснить логически почему вы здесь? А если бы вы были не здесь, могли бы вы объяснить почему? Вещи просто есть. Ничего нельзя требовать, излагать, планировать, просить. Когда вы доходите до осознания что вещи просто есть — тогда происходит глубокое приятие. Вы начинаете принимать их, даже если они нелогичны. Вы больше не боретесь — вы плывете. Вы даже не пытаетесь держаться на воде — вы находитесь в состоянии полного приятия.

И постепенно открываются новые тайны. Вот почему религия говорит что жизнь — это тайна, а не проблема. Можно решить проблему, но не тайну. Чем больше вы пытаетесь ее разрешить, тем более загадочной она становится. Чем больше вы узнаете, тем больше вы чувствуете, что вам предстоит узнать. Чем ближе вы подходите, тем дальше вы чувствуете вы отошли.

Упанишады говорят, что Бог одновременно и далеко и близко. Почему? Потому что вы чувствуете, что чем ближе вы подходите, тем дальше вы отошли. Вы почти касаетесь его и чувствуете что он далеко. Вы почти в его сердце, почти пронизали его, а все же тайна не раскрыта. Наоборот, она стала еще более загадочной. Но в этом и красота. Представьте себе мир, в котором все тайны раскрыты — каким он был бы скучным! Или мир совершенно логический, математический и рациональный — каким монотонным и скучным был бы такой мир! В нем невозможна была бы поэзия, любовь и никакая медитация.

Медитировать — значит войти в тайну, любить — значит по-иному постучать в ту же дверь. Молиться — значит позволить тайне быть, а не бороться с помощью ума против нее.

Все прекрасно потому что все загадочно, и до сути не добраться. Если хотите анализировать — анализируйте, но любой анализ создаст еще больше проблем, еще больше загадок: окончательный ответ не найти. И это хорошо что не найти. Иначе что получилось бы? Тогда потерялся бы сам смысл и значение.

Я ни в коей мере не философ, в крайнем случае я поэт. Я смотрю на жизнь и принимаю ее как факт. Если два плюс два четыре — хорошо. Если получается три или пять — тоже хорошо. Я с этим согласился. Это то, что значит для меня быть религиозным — сказать да, это так.

Пятый вопрос:

«Является ли Карлос Кастанеда гуру, а Дон Хуан просветленным Мастером?»

Если бы кто-то подобный Дон Хуану существовал, он был бы просветленным как Лао-цзы или Будда. Книги Карлоса Кастанеды на девяносто девять процентов выдумка, хотя и искусная и красивая. Как есть выдумка научная, так есть и духовная. Духовная бывает как третьеразрядная, так и перворазрядная; если вам нужна третьеразрядная, тогда читайте Лобсанг Рампу, если вам нужна перворазрядная, тогда читайте Карлоса Кастанеду. Он большой мастер выдумки.

Я говорю девяносто девять процентов выдумки. Там есть один процент правды, спрятанный там и сям, вам нужно ее найти. Как выдумку это даже полезно читать. Не утруждайте себя чтением Рампы, потому что это чушь, созданная посредственным умом, и конечно, для посредственного ума. Но Кастанеду стоит почитать. Когда я говорю выдумка, я не имею в виду чтобы вы его не читали, а чтобы читали внимательно, потому что там только один процент правды. Это чтение может породить в вас желание роста и способствовать ему. Поэтому я говорю что это — красиво. Но оно может также воспрепятствовать росту, если вы примете это за чистую монету.

Этот Кастанеда очень хитрый и умный. Такая хитрость редко встречается, потому что для создания научной выдумки не требуется большого воображения, но для создания духовной выдумки требуется огромное воображение и художественный склад ума.

Поэтому этот один процент правды помог ему воздвигнуть огромное сооружение, помог ему воплотить свое огромное воображение. На нем он построил весь дом, прекрасный дворец, сказку. Но без этого одного процента это было бы невозможно.

Поэтому один процент Дон Хуана должен где-то быть. Может быть Кастанеда встретил человека с таким именем, может нет, это не имеет значения. Кастанеда встретился с человеком, который его превосходил, который знал какие-то секреты. Может быть тот не осознавал этого, может быть он их у кого-нибудь украл или одолжил. Но этот человек знал кое-какие факты духовной жизни и сумел создать вокруг этого фантазию. А это становится возможным, если вы пользуетесь наркотиками как вспомогательным средством, они этому очень помогают. Так и создалась эта выдумка. Это путешествие в воображаемые миры с помощью наркотиков, хотя и связанное с интересными переживаниями. Когда я говорю это, я не осуждаю Кастанеду. Он мне даже очень нравится. Это редкий полет фантазии, и если это выдумка на все сто процентов, тогда Кастанеда — это редкий человек. Если он вообще никого не встретил, тогда он должен был иметь этот один процент реальности в себе. Дом можно построить только на основании, даже воображаемый дом должен строиться на реальном основании. Можно построить карточный домик, но даже для него нужна прочная основа.

Поэтому читайте, потому что читать нужно. Каждый век имеет свои выдумки, через них нужно пройти. Но помните, что там только один процент правды, ее нужно там найти. Если вы читали Гурджиева, особенно «Все и вся», тогда вы уже знаете как найти истину, как отделить зерно от плевел. Если еще не читали, тогда сначала прочитайте это, а потом читайте Кастанеду. Читать Гурджиева очень трудно, во всем мире найдется немного людей, которые прочли «Все и вся» до конца. В этой книге на тысячу страниц Гурджиев показал какой он мастер прятать вещи. Он распространялся о вещах бесполезных и несущественных, создавая рассказы внутри рассказов на сотни страниц и вдруг, одна строка истины, но ее стоит поискать, это бриллиант. Сто страниц чуши и вдруг, бриллиант — его стоит поискать.