Кэцин Юаньу - Речения с Лазурного утеса

В случае обсуждается приход Первого Патриарха Бодхидхармы (иными словами — смысл всего Буддийского учения вообще).

Не сохранились.

Император Су-Цзу1 спросил государственного учителя Ху-Чанга: «После твоей смерти чего ты хочешь?»2. Государственный учитель ответил: «Построй бесшовный(безупречный) монумент в мою честь»3. Император спросил: «Пожалуйста, Учитель, скажи как он должен выглядеть?»4. Государственный учитель промолчал некоторое время, и спросил: «Вы понимаете?»5. Император сказал: «Я не понимаю»6. Государственный учитель ответил: «У меня есть ученик, которому я передал Учение, Тань-Янь, который хорошо разбирается в этом. Пожалуйста, позовите его сюда и спросите его об этом»7. После ухода государственного учителя8 император пригласил к себе Тань-Яня и спросил его мнение об этом9. Тань-Янь сказал: «К югу от Сянь, к северу от Тань.»10. «Одна рука не издает случайного звука» 11 . «Посередине, лежит клад, достаточный для нации»12. « Неотесанный посох»13. «Под деревом без тени общество процветает»14. «Море спокойно, реки чисты»15. «В стеклянном дворце никто не знает»16. « Он поднял его»17.

1. Это ошибка. На самом деле это был Тай Цунг.

2. Он чешет еще до того как появился зуд. Как потом выяснится Ху-Чанг создаст модель и опишет её подобие. На сколько бы он велик и почтенен не был, он поступил так — он не должен был показывать на восток выдавая его за запад.

3. Он не может быть схвачен.

4. Он отвесил Чангу хороший щелбан.

5. Запертый в тюрьме он стал мудрее. В конце концов он показывает на восток, выдавая его за запад и на юг, выдавая его за север. Ему остается только хмурится.

6. К счастью он не понял, если бы он прижал Чанга сильнее, то тому бы пришлось наполнить рот морозом и мы бы к чему-то пришли.

7. Ему повезло, что Император не перевернул его скамью для медитации, почему Чанг не дал ему испробовать собственной пищи? Не смущай людей. Чанг передал инициативу.

8. Какая жалость! Судя по всему Император случайно перепутал и приковал свой взгляд к нулевому делению весов.

9. Сын берётся за работу отца. Он так же падает во второй уровень, в третий уровень.

10. Это тоже не может быть схвачено. Два на два, три на три, что ты делаешь? На половину открыт, на половину закрыт.

11. Один слепец ведёт толпу слепцов. В конце-концов Сюэ-Доу следует своим словам и множит интерпретации. Зачем следовать фальши и преследовать зло?

12. Над головой небо, под ногами земля. Я не слышал таких новостей. Кого это волнует?

13. Он был сломан. Это тоже создание модели и описание её подобия.

14. Патриарх погиб. Что ты говоришь, Почтенный?

15. Когда обширный поток белых волн заливает небеса, это лишь отдаленно напоминает это.

16. Бах!

17. Он натягивает свой лук когда вора и след простыл. Слова всё еще в наших ушах.

1. На сколько большой один шов? Что ты говоришь?

2. Это не то что можно увидеть глазами! Слепец!

3. Ты видишь Великие волны, широкие, огромные? Что синий дракон будет опоясывать кольцами? Здесь такого просто не найти.

4. Никаких слоёв — это все оптическая иллюзия. Что ты делаешь, это мираж.

5. Всё твоё тело — глаз. Ты впал в семёрки и восьмёрки. Два на два, три на три, идешь по старой дороге, поворачиваешь налево, поворачиваешь направо, идешь назад.

6. Ты видишь? Как слепые увидят? Ты можешь узреть его хоть на мгновение, Почтенный?

Гоши — буддийский учитель-наставник императора.

Увидеть в пруду кольца синего дракона — редкое событие.

Когда одна частица пыли поднимается, то в ней вся великая земля. Когда один цветок распускается, то мир появляется. Но до того как поднята одна частица пыли, до того как цветок открылся, на что ты устремишь свой взор? Поэтому было сказано: «Это как отрезать нитку от мотка пряжи: когда одна прядь режется, все отрезано. Это как красить нитку от мотка пряжи: когда одна прядь окрашена, все окрашено. Прямо сейчас возьми в свои руки все усложнения и отсеки их. Вытащи семейные драгоценности и расскажи о них всем: высоко или низко, до или после, не упуская ничего. Всё и каждое полностью явят себя. Если же ты пока не таков, то взгляни на следующий случай.

Когда кто-нибудь о чём-то спрашивал1, Цзучжи в ответ поднимал один палец2.

1. Что это за новости? Недалекий учитель.

2. Этот старый пройдоха отрежет языки всем в мире. Когда тепло, то всюду на земле и в небесах тепло. Когда холодно, то всюду на земле и в небесах холодно. Он украл языки у всех в мире.

1. Прокажённый пытается утащить за собой товарищей. Только те кто идут одним путём знают. Тем не менее есть только одно устройство и одна перспектива.

2. Так как пространство и время опустошены, то что же осталось? Два, три — есть что то еще. Его тоже следует сразить насмерть.

3. Это всё так. Это все так, но в то же время это недостижимо. Изношенные соломенные сандалии, каков в них толк?

4. Притягивать небо, обыскивать землю, зачем это всё? Когда мы их втягиваем, какая от них польза? Мы действуем исходя из того, что должно быть сделано. Я бы повёл их к миру, где нет Будды. И тебя тоже, Почтенный слепец.

Погребённый под нагромождением гор, под тяжестью горных хребтов, прижатый к стене, зажатый между барьеров, если ты промедлишь в мыслях, сдерживая свой потенциал, то ты горько стеснён. Но так же можно перевернуть великий океан, гору Сумеру, раскидать белые облака криком, и расколоть пустое пространство. Откровенно, одним устройством, одним объектом, он отрезает языки всем в мире, так что к нему нет ни единого подхода. Скажи мне, с древнейших времён был ли хоть один такой человек? Чтобы проверить тебя я дам этот случай:

Лунг-Я спросил Цу-Вея: «В чём смысл прихода Бодхидхармы с запада?»1. Вей ответил: «Дай мне опору для медитации»2. Лунг дал ему опору для медитации 3, Вей взял её и ударил его4. Лунг сказал: «Раз уж ты ударил меня, я дам тебе ударить себя. В приходе Бодхидхармы с запада нет никакого смысла»5. Позже Лунг-Я спросил Риндзая: «В чём смысл прихода Бодхидхармы с запада?»6. Риндзай ответил: «Дай мне подушку для сидения»7. Лунг дал ему подушку для медитации, Риндзай взял её и ударил его9. Лунг сказал: «Раз уж ты ударил меня, я дам тебе ударить себя. В приходе Бодхидхармы с запада нет никакого смысла»10.