Вансонг Синьлу - Книга спокойствия

«Четыре раздела» Сутры Безупречного Просветления (圆觉经)

Все что существует в данном мгновении — явление истинной сущности. Это все лежит в «прямо здесь». Семейная традиция не простирается за пределы фундаментального. Если ты насильно создаешь стяжки и соединения, и специальные механизмы, то лишь напрасно хмуришь брови, приделывая ручку к чаше. Как ты можешь стать умиротворённым?

В Сутре Безупречного Просветления написано: «Никогда не производи обманчивых мыслей1, но так же никогда не пытайся остановить или уничтожить обманчивые состояния ума2. Не добавляй знания к ложным концепциям3, но так же не ищи реальности в незнании4».

Комментарии (агйо)

1. Нет.

2. Нет.

3. Нет.

4. Нет.

1. Если ты будешь исследовать это дальше, то придётся сказать: уродливо и глупо.

2. Нос застрял в небесах.

3. Когда кровать узка укладывайся спать аккуратно.

4. Когда каша жидка садись есть последним.

5. Войти свободно в землю бессмертных.

6. Оба могут отдохнуть.

7. Это уже попытка справиться с тревожащей ситуацией.

8. В этом великий таинственный эффект.

Чистая земля без единой травинки в десяти тысячах миль всё еще обманывает людей. Чистое небо без единого облачка во всех направлениях все еще обманывает тебя. Даже если кто-то выбьет клин другим клином, он не избежит подпитки пустотности использованием пустотности. Хорошо изучи особый метод — удар молотом по затылку!

Великий мастер Ду-Шань (Токусан) из Янь-Мина сказал сангхе: «Когда вы дойдёте до великого предела1, вы увидите, что Будды всех времён уцепились своими ртами за стену2. Кто-то ещё смеется?3Ха! Ха! Если вы знаете этого молодца4, то ваше обучение окончено5».

1. Он всё же есть?

2. Остановись и поешь.

3. Кто это?

4. Как он выглядит?

5. Дайте ему чая, пожалуйста.

Дословно: висят на стене (краю), уцепившись в неё (него) зубами.

1. Куда ты это положишь?

2. Время открыть рот и вздохнуть.

3. Даже тончайшую пыль нужно убрать.

4. Создавая новое целое.

5. Запахло как на рыбном рынке.

6. Не беспокоя чистые волны, смысл являет сам себя.

Кипарис во дворе, флаг на флагштоке колышется ветром — это как один цветок предвещающий безграничную весну. Как одна капля воды раскрывает воды великого океана. Будда древности, рождающийся раз в 500 лет, выходит за пределы мирских потоков. Не впадая в слова и мысли, как ты поймешь эту речь?

Монах спросил Дзёсю: «В чём величайший смысл Чань Буддизма?»1. Дзёсю сказал: «Кипарис во дворе»2.

Комментарии (агйо)

1. Слишком много вовлеченности в праздные думы.

2. Раскалённый кирпич дотронулся до твёрдого льда.

1. Ест соли столько же сколько и риса.

2. Трудно обмануть даже на самую малость.

3. Если и есть словесное выражение, то это не основополагающее послание.

4. Без слов, отсекая мирское и святое.

5. Кипарис во дворе.

6. Кипарис во дворе.

7. Почему ты не отвечаешь?

8. Тиантонг номер два.

9. Не говори об этом он ведёт её как нужно.

10. Покупает все модные вещи не платя ни гроша.

Даже если действия свободны во всех направлениях, есть место где никто не сможет ничего начать. Даже если чьё-то красноречие не знает преград, есть время когда никто не сможет открыть рот. Лонг-Я (Рюге) был безруким, бьющим руками. Джи-Шань (Касан) был немым, что говорил. Кто же тот кто сможет вступить на Срединный Путь?

Вималакирти сказал присутствующим Бодхисаттвам: "Добродетельные, пусть каждый из вас выскажется, как он понимает недуальную Дхарму." 1 Манджушри ответил2: «По моему убеждению3, когда все вещи4 больше не находятся в области слова или речи5, а также либо указания, либо знания6, а пребывают за пределами вопросов и ответов7, это есть посвящение в недуальную Дхарму. 8». После ответа Манджушри спросил Вималакирти: "Мы все уже высказались 9; теперь скажи нам, пожалуйста, что такое посвящение Бодхисаттвы в недуальную Дхарму"10. Вималакирти не сказал ни слова в ответ.11

1. Сколько раз это уже спрашивали?

2. Следовало бы дать по губам.

3. Он опять выдумывает.

4. Слишком мало.

5. Зажги факел, освети всё и посмотри.

6. Есть здесь или нет?

7. На сколько толста кожа на его лице?

8. Что такое двойственность?

9. Те кто говорят, — говорят быстро.

10. Когда он окружён и лишён путей отступления они не рассчитывают на яростную схватку.

11. Куда же он пропал?

Манджушри спрашивает о болезни старика из Вайшали1,

Врата недвойственности открываются — я хочу, чтобы все адепты знали 2.

Кто примет это — «грубые снаружи, мягкие внутри»?3 Забывая о «до», теряя «после», не грусти4 Пытаясь представить драгоценный камень ноги теряет человек из сада Чу5 Не позабыв доброту, отдаёт ярко сияющий бриллиант змея Су6. Не проверяй7, нет ни в чём изъяна8. Обыденность (суетность) полностью ушла, и это не мало9.

1. Следуя по пути человечности и праведности.

2. Это удел монахов в заплатанных робах.

3. Те кто обладают великим красноречием как и ожидалось — тупы.

4. Те кто обладают великой мудростью — глупы.

5. Даря прямое он получает изогнутое.

6. Когда драгоценный камень брошен кому-то, редко кто не вытянет меч.