Вансонг Синьлу - Книга спокойствия
- Название:Книга спокойствия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вансонг Синьлу - Книга спокойствия краткое содержание
Сборник Вансонга — единственный сохранившийся из всех.
Книга спокойствия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
6. Он продаёт и покупает её себе.
7. Прошлое и будущее открыты.
8. Здесь ещё есть цивилизация.
Большой самородок, которым Жао любил удивлять гостей.
Случай 98
Тонг-Шань (Тодзан) «Всегда близко»
Кйофо отрезал свой язык и искренне доверился Секисо. Содзан отрезал свою голову и не отвернулся от Тонгшаня (Тодзана). Языки древних так же близки как они. Где же искусство творить добрые дела ради людей?
Монах спросил Тодзана: «Среди трёх тел Будды, какое не попадает ни под какие категории?»1. Тодзан ответил: «Я всегда к нему близко». 2
1 Спереди три на три, три на три сзади.
2. Он вынуждает людей лихорадочно бегать.
Не входя в этот мир, не следуя связи слов1,
В кальпе пустоты лежит традиция домов2.
Ветер носит через белую таволгу на закате пылинки3,
Лодки возвращаются на берег древней реки в туманной дымке4.
1 Освобождая тело от вещей.
2. Пропах запахом кошачьей мочи
3. Чистый, холодный, безразличный.
4. Появляясь из-за горизонта.
Случай 99
Юнь-Мень (Уммон) «Чаша и ведро»
Для шахмат — особая мудрость, для алкоголя — особый желудок. Хитрый кролик роет три норы, умной обезьяне удача сопутствует миллиард раз. Но есть один упрямый парень, скажи мне кто он?
Монах спросил Юнь-Меня: «Что такое Вселенское (всеобъемлющее) самадхи?»1. Юнь-Мень сказал: «Еда в чаше, вода в ведре»2.
1 Возможно это хорошая вещь, но даже самая хорошая вещь не так хороша как ничто.
2. Одним глотком он осушает все океаны, одним криком разбивает Вселенную вдребезги.
Самадхи — состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого.
Рис в чаше, вода в ведре, он храбро рот открывает1,
Ища того, кто его действительно понимает2.
Если ты попытаешься думать, то упадешь на второй уровень из трёх3,
Если попытаешься взять в лоб, то тебе еще десять тысяч миль идти вперёд4.
Мастер Юнь-Мень попадает прямо в точку, кто ему равен в остроте меча?5
Сердце и ум крепче скалы, стоят одни возвышаясь на века6.
1 Искусные министры, доблестные генералы, где же они заседают?
2. И в десяти тысячах миль их ветром не сыскать, лишь я один знаю.
3. Еще до того как появилась первая мысль смысл ясен.
4. Еще до того как сделан первый шаг ты уже на месте.
5. Кто отважится выйти на дорогу и встретить его? Когда он бьёт, он бесподобен, когда стреляет — попадает в яблочко до того как выстрелит.
6. Веки вечные среди теней он стоит и смотрит на людей.
Комментарии к случаю 99 мои, так как в моих китайской и английской версиях сборника случай 99 приведён не полностью.
Случай 100
Лунг-Я (Ройя) «Горы и реки»
Одно слово может дать нации процветание, одно слово может привести к её упадку. Лекарство может убить человека, лекарство может спасти человека. Доброжелательный человек видит это и называет это доброжелательностью, мудрый человек видит это и называет это мудростью. Но где же потеря, а где обретение?
Монах спросил Лунг-Я: «Истинное состояние чисто и ровно. Как горы, реки и великая земля создаются в один миг?»1. Лунг-Я ответил: «Истинное состояние чисто и ровно. Как горы, реки и великая земля создаются в один миг?»2.
1 Истинное состояние чисто и ровно. Как горы, реки и великая земля создаются в один миг?
2. Истинное состояние чисто и ровно. Как горы, реки и великая земля создаются в один миг?
Обсуждается цитата из Шурангама сутры (глава 2).
Пурнамитра спросил: «Почитаемый миром, если все вещи (такие как) органы восприятия и информация, состояния (вещества), проникновения в ум и области восприятия, изначально чистая и ясная Татхагатагарбха, почему последняя вдруг создаёт горы, реки, землю и другие формы, которые возникают и исчезают безостановочно?»
Видя существование1, он не даёт ему признания2.
Он протягивает свою руку и назад забирает3,
Человек с горы Лун не поддается Гаутаме4.
1 Две стороны — одна игральная кость.
2. Не впадая, не выпадая.
3. Сердце вора коварно.
4. Тысячи мудрецов никогда не передавали это, тысячи мудрецов никогда не получали это.
Комментарии к случаю 100 мои, так как в моих китайской и английской версиях сборника случай 100 приведён не полностью.
Бонус
Обет Бодхисаттвы Торея Энджи
Последователи Пути, когда я скромно созерцаю истинную природу вещей,
Все они — чудесные превращения истины Татхагаты.
Частица за частицей, мгновение за мгновением, все они ни что иное как это чудесное сияние.
Благодаря этому наши доблестные предки окутали своей
Любящей добротой и почтением даже птиц и диких зверей.
Как же мы не можем относиться со скромностью и почтением к еде, одежде, напиткам,
Что питают нас и защищают нас в течении всего дня?
Все они — плоть и кровь великих мастеров, воплощение сострадания Будды.
Если мы так относимся даже к неодушевлённым предметам,
То на сколько добрее и почтительнее мы должны быть к людям,
Даже тем кто ведёт себя глупо?
Хотя они и назвались нашими кровными врагами, понося и преследуя нас,
Мы должны считать их воплощениями Бодхисаттв, что из великого сострадания,
Используя искусные средства помогают нам освободиться от порочной кармы,
Что мы породили за бесчисленное количество кальп,
Из-за наших ошибочных и предвзятых взглядов.
Если мы пробудим в себе эту глубокую, чистую веру,
Даруя искренние слова и приняв истинное прибежище в Будде,
Тогда каждая мысль расцветёт как лотос,
В каждом лотосе — Будда.
Эти Будды утвердят чистые земли повсюду,
И раскроют сияние Татхагаты под каждым нашим шагом.
Пусть мы охватим этим умом всю Вселенную,
Чтобы мы и все существа в равной мере прорастили семена мудрости.
Послесловие
«………………………………………………………….».
С уважением, Гошоков Заур.
20.02.2016 г.
Интервал:
Закладка: