Вансонг Синьлу - Книга спокойствия

2. Не путешествует с миллиардом вещей.

3 Затмевая глаза, что пытаются увидеть, взор не в силах это охватить.

4. Все миры в десяти направлениях как клякса.

5. Тело открыто золотому ветру.

6. Земля и небеса объединили свои качества.

7. Солнце и луна объединили свой свет.

8. Ты не проверяешь то куда приходишь.

9. Тысячи мудрецов всегда стояли против ветра.

Восемь триграмм (ба-гуа 八卦) — выступают воплощением основ миропорядка.

Наньин — Чанг

Отец и сын — Император и его сын.

Бронзовая голова и железный лоб. Небесные глаза, зрачки дракона, клюв орла, челюсти акулы, сердце медведя, печень леопарда. И всё же под алмазным мечом рефлексия не разрешается, никто не может планировать ничего. Есть ли кто-то такой или нет?

Риндзай спросил Обаку: «В чём величайшее предназначение учения Будды?»1. Обаку незамедлительно ударил его2. Эта история повторилась три раза. После этого Риндзай покинул монастырь и отправился к Дайгу3. Дайгу спросил: «Откуда ты пришёл?»4. Риндзай ответил: «От Обаку»5. Дайгу сказал: «И что тебе сказал Обаку?»6. Риндзай ответил: «Трижды я спрашивал его о величайшем предназначении учения Будды и трижды был бит. Я не знаю есть ли в этом моя вина или нет?»7. Дайгу сказал: «Обаку был так добр к тебе, он сделал для тебя всё что можно, а ты пришёл сюда и спрашиваешь есть ли в этом твоя вина или нет?!»8. Услышав эти слова Риндзай обрёл великое просветление9.

1 Убийство людей можно простить, но эмоциональную оценку нельзя поощрять.

2. После каждого удара палки видна кровь.

3 Он берёт преимущество тяжелого а не лёгкого.

4. Опасность! Смотри!

5. Шрамы от посоха еще на нём.

6. Здесь он отомстит.

7. Ему бы следовало отвесить все 60 ударов.

8. Повторное обвинение недопустимо.

9. Первый раз в жизни он почувствовал боль и чесотку.

1 Перья и крылья уже выросли.

2. Таинственный скакун тоже.

3 Одну дыру пробивает пустотность.

4. Один толчок и она открыта.

5. Сомнения не допустимы.

6. Лучи света древности.

7. Кто в моей школе посмеет?

8. Быстро!

9. Что насчёт заботливой доброты?

Даже если ты хочешь закрыть дверь, она открывается легким касанием. Даже если корабль скоро утонет, его можно перевернуть легким движением палки. Долина Шасо ведёт к каньону из которого не вернуться, пик Сенкатсу взмывает до небес: только одна дыра открыта.

Когда Шу-Шань гостил у Исана (Гу-Шаня) он спросил его: «Я слышал, что вам приписывают выражение: «Слова не-существования и слова существования как плющ, взбирающийся на дерево»1. Если дерево упадёт и плющ умрёт, куда деваться словам?»2. Исан рассмеялся3. Сосан сказал: «Я продал свои вещи и прошёл сотни миль, чтобы увидеть вас. Почему вы смеетесь надо мной?»4. Исан позвал интенданта и сказал: «Возместите этому человеку расходы на его путешествие»5. В конце беседы Исан сказал: «Позже ты встретишь одноглазого дракона, который укажет тебе на истину»6. Несколько лет спустя Сосан встретил Мин-Чжао. Он рассказал эту историю ему. 7 Мин-Чжао сказал: «Исан был прав во всём, только он так и не встретил того кто знает»8. Сосан повторил еще раз: «Если дерево упадёт и плющ умрёт, куда деваться словам?»9. Мин-Чжао сказал: «Повтори смех Исана». 1 °Cосан рассмеялся и обрёл великое просветление11. Сразу же после этого Сосан сказал: «Кто бы мог подумать, что за смехом Исана был такой острый меч (мудрости)?»12.

1 Взбирается по губам людей.

2. Те кто цепляются за выражения — потеряны, увлекаются словами — пропали.

3 Туда куда не достать власти Ю течёт река на Запад.

4. Ты еще не вернул деньги за сандалии?

5. Несправедливо полученное богатство как облака в небе.

6. До него еще тысяча Ри.

7. Один гость утруждает двух хозяев.

8. Просто верёвка слишком короткая. Это не имеет ни какого отношения к глубине колодца.

9. Опять он о том же.

10. Он забирает землю чужой рукой.

11. Ему отдали деньги за сандалии.

12. В первый раз в жизни он чувствует свою кожу и видит кровь.

1. Бредя туда где кончается вода, смотря и наблюдая за появлением облаков.

2. Он практически понял, что всё дело в смехе.

3. Он думал, что есть что то ещё.

4. Тысячи Ри земли обманули меня.

Если есть видение и не видение, то это лампада посреди бела дня. Если нет видения и не видения, то это чернильная клякса посреди ночи. Если ты веришь в то что видимое и слышимое — иллюзорные картины, то узнаешь, что голоса и цвета как пустые цветы. Скажи мне, есть ли в учении достойная история про монахов в заплатанных робах?

В Шурангама сутре написано: «Когда я не вижу, почему ты не видишь, что я не вижу?1Если ты видишь, что я не вижу, — то это не характеристика не видения2. Если ты не видишь, что я не вижу, то это не вещь — как это не может быть тобой?»3.

1 Что это за экскурс в ум?

2. Если ты знаешь это сам, то отлично.

3 Ум в спешке, судорожные взмахи руками, выталкивающие и обхватывающие.

1 Как и ранее пенные волны заполняют небеса.

2. Я не вижу ни единого волоса или пряди нити.

3 Холодные сосны над ущельем в тысячу Ри издают тонкий аромат.

4. Даже одно истинное слово не может быть высказано полностью.

5. Пустая трата умственных сил.

6. Узор идёт во всех направлениях, смысл являет сам себя.