Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)

Даже если бы изображения Манджушри, Ченрезига и Майтрейи ожили и заговорили с вами, то именно этому учению они учили бы вас. Если вы уже обучены и очень хорошо практиковали, то вы будете готовы получить все эти глубокие и основательные наставления. Если вы не начинали с основ изучения – с того, как воздерживаться от совершения разрушительных действий, то вы не только не будете способны получить учения от Манджушри и Майтрейи: мы даже не сможем их видеть, не сможем обладать их правильным видением. Если вы на самом деле отлично практиковали, то настанет время, когда вы действительно встретитесь с этими великими существами непосредственно, лицом к лицу.

У Атиши и его ученика Дромтонпы ('Brom-ston-pa) учились три брата. Одного из этих трех братьев звали Пучунгва (Phu-chung-ba). Он всегда выполнял очень тщательную практику медитации. Он практиковал очень напряженно в течение девяти лет, отказавшись от нормальной человеческой пищи. Он жил в горах, собирая навоз за стадами животных. Навоз содержал непереваренную цампу (зерна ячменя). Он выбирал зерна и готовил из них суп. Однажды он оставил свою тщательную практику и спустился, чтобы отправиться в Лхасу и посмотреть на замечательные и знаменитые статуи в главных храмах. На пути к городу он увидел двадцать одну Тару, которые шли рядом с ним. Он сказал им: «Я монах, и то, что все вы, женщины, идете в город вместе со мной, выглядит действительно не очень хорошо». Они ответили ему: «Вам не нужно волноваться. Никто другой нас не видит». Когда он вошел в Лхасу и смотрел на все великие статуи и храмы, то они действительно говорили с ним.

Когда он впервые отправился в горный ретрит, он скатывал вместе травы, выросшие на лугах, и жег их в качестве подношения благовоний. Совершая такие чистосердечные подношения в ранней части своей жизни, в конце жизни он был способен подносить благовония из очень благородных лекарственных веществ. Одна палочка этих благовоний стоила бы около шестисот долларов.

Есть много классификаций, относящихся к карме, или к поведению. Некоторые действия подготовлены и затем действительно совершены; некоторые не подготовлены, но совершены; некоторые подготовлены, но не совершены; а некоторые не подготовлены и не совершены. Вам все это нужно записать. Это очень интересные и важные вопросы для изучения, поэтому в будущем, когда у вас здесь будет учитель, вы сможете спросить об этом более подробно. Сейчас у нас на это ушло бы слишком много времени.

Можно иметь полезное намерение, но совершить вредное действие. Можно иметь вредное намерение, но совершить полезное действие. Оба, действие и намерение, могут быть вредными, и оба могут быть полезными. По возможности, у вас должны быть полезные, или благородные, и намерение, и действие. Пример полезного намерения и вредного действия – когда вы учите людей чему-то и они не учатся, вы можете ударить или поругать их, намереваясь им помочь. Примером вредного намерения, но полезного действия будет препятствовать кому-то в выполнении какой-то задачи, отвлекая их, например, взяв на пикник или на осмотр достопримечательностей или сделав что-то приятное, что займет их время настолько, что они не выполнят задуманного. Ваше намерение было вредным, но действие – полезным. Очень просто привести примеры того, когда и действие, и намерение вредные.

Еще одна категория из четырех частей: существуют действия, которые на первый взгляд благотворны, но пагубны в долгосрочной перспективе; действия, на первый взгляд пагубные, но благотворные в долгосрочной перспективе; действия, благотворные и на первый взгляд, и в долгосрочной перспективе, а также те, которые пагубны и на первый взгляд, и в долгосрочной перспективе. Если что-либо благотворно и на первый взгляд, и в долгосрочной перспективе, то вам нужно это делать. Если что-либо на первый взгляд пагубно, но в долгосрочной перспективе благотворно, то вы можете делать и это. Если что-либо изначально благотворно, но пагубно в долгосрочной перспективе, то этого лучше не делать. Если что-либо пагубно и на первый взгляд, и в долгосрочной перспективе, не делайте этого вообще. Все вы очень умны и сообразительны, так что можете сразу понять эти вещи.

Еще одна категория действий, состоящая из четырех частей. Это определенность по поводу действий; фактор усиления действий и их результатов; тот факт, что если вы не совершили действие, то вы не встретитесь с его последствиями; и тот факт, что если вы совершили действие, то оно не пройдет бесследно, будет результат.

Фактор определенности состоит в том, что если вы сделали нечто созидательное, то результатом определенно будет счастье. И если вы сделали нечто отрицательное, или разрушительное, то результатом определенно будут страдание, проблемы или несчастье. Например, если вы сажаете рис, вы не получите урожай гороха. Фактор усиления иллюстрируется тем, что происходит, когда вы сажаете одно зерно кукурузы: вы получите очень много кукурузы. Из одного маленького положительного действия может последовать большое счастье, тогда как от незначительного разрушительного действия может возникнуть немало проблем.

Теперь пример фактора определенности. Люди строили ступу – святой монумент. Один из работников испытывал много сложностей во время строительства и постоянно жаловался. Когда ступа была завершена, он посмотрел и сказал: «В конце концов, это было хорошо», – и почувствовал себя очень счастливым. Он потратил свое жалование на то, чтобы купить специальный колокольчик, который он предложил поместить наверху ступы. Во времена Будды он был перерожден человеком, известным как Прекрасный Голос. У него был красивый голос, но его тело было очень отталкивающим, маленьким и уродливым. Однако его голос был столь прекрасным, что, когда он пел молитвы, даже местные животные останавливались, чтобы послушать. Однажды местный царь пришел, чтобы посетить Будду. Он услышал прекрасный голос монаха и спросил о возможности встретиться с ним. Будда сказал: «Вам бы лучше не встречаться с ним». Однако царь настоял, и Будда повел его встретиться с монахом. Когда царь увидел, насколько тот был отталкивающим и уродливым, он спросил, почему этот монах обладает настолько прекрасным голосом и настолько отталкивающим телом. Тогда Будда рассказал ему о прошлой жизни этого монаха.

Вот некоторые примеры фактора усиления. Человек сказал монаху: «Ваш голос подобен собачьему!» В результате он сам пятьсот раз был перерожден собакой. Вы должны быть очень осторожны, когда обращаетесь к людям не по имени, или когда вы грубы и оскорбительны по отношению к ним, так как одним лишь движением языка вы можете совершить катастрофическую ошибку.