Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)

Одним из учеников Будды, очень хорошо известным своей мудростью, был Шарипутра (Sha-ri'i bu). За много жизней до этой он был перерожден почтальоном. Однажды он провел ночь в храме с очень красивыми фресками, изображающими будд. Когда он зажег лампу, чтобы починить свою обувь, он смог видеть все изображения будд. В результате он был перерожден с таким замечательным осознаванием.

Следующий из относящихся к карме факторов состоит в том, что если вы не совершили действие, то вы не встретитесь с его результатом. Но если вы совершили действие, то встреча с его результатом для вас – лишь вопрос времени. При этом если вы сделали что-либо положительное, то гнев может разрушить сформированный вами положительный потенциал, а если вы сделали нечто отрицательное, но честно признали тот факт, что это было неправильно, и применили четыре противодействующие силы, то вы можете очистить себя от отрицательного потенциала. Помимо этого, вы должны пережить результаты того, что вы совершили. Гнев может полностью разрушить способность вашего положительного потенциала служить источником счастья. Это происходит аналогично тому, что случается с отснятой кино- и фотопленкой, прошедшей через рентгеновскую машину в аэропорту: машина полностью стирает изображение с пленки.

Однажды царица Цунмо Сангмо (bTsun-mo sNgo-bsangs-mo) отправилась с прислуживающими ей дамами на пикник. Рядом с местом пикника рос небольшой кустарник, на котором было гнездо с несколькими птенцами фазана. Царица и ее свита подожгли куст и убили всех птиц ради забавы, только лишь одна служанка не присутствовала при всем этом, поскольку отправилась за водой. Позже, во времена Будды, царица была перерождена в качестве мужчины, который принял монашество и достиг состояния архата, обретя различные виды чудесных способностей. Служанка была перерождена в те же времена и тоже стала монахом, но не достигла архатства. Однажды, в результате сформированных их прошлыми поступками потенциалов, загорелся дом, в котором они жили. Архат, бывший ранее царицей, все еще обладал некоторым количеством отрицательного потенциала, оставшегося от его прошлых действий, и не смог воспользоваться своими чудесными способностями, чтобы улететь, поэтому погиб в огне. Это пример фактора, состоящего в том, что, если вы сформировали определенный потенциал, он не пропадет впустую: вы встретитесь с его результатами. Монах, бывший ранее служанкой, смог спастись из горящего дома через водоотвод, по которому вода вытекала из дома. Это пример того, что, не совершив определенного действия, вы не встретитесь с его результатами.

Возникает вопрос: как архат мог все еще обладать каким-то оставшимся отрицательным потенциалом? Это можно понять с точки зрения того, как вы применяете различные противодействующие силы для очищения. Если они применены тщательно и безошибочно, возможно полностью очистить себя от всех отрицательных потенциалов. Но если они применены не совсем правильно, все еще может остаться немного отрицательного потенциала, или загрязнения.

Это очень важная тема: карма, законы о поведении и его результатах. Вы можете прочитать об этом в сутре, которая называется «Сутра о мудром и глупом» (mDdo mdzangs-blun, санскр. Damamuko-nama-sutra, «Сутра о мудрости и глупости»). Очень приятно читать различные примеры из этого текста. Благодаря его духовному авторитету вы обретете твердую веру во все, относящееся к причинно-следственной связи. Это не то, что вы можете доказать с помощью одной лишь чистой логики.

Если вы спросите о том, как мы можем обрести твердую веру в авторитетность слов Будды, то она основана на размышлении о сказанном Буддой по поводу пустотности, реальности. Эти учения верны. Поразмышляв об этом, вы сможете логически доказать все, что он сказал. Если вы сможете обрести твердую веру, основанную на логике, в отношении справедливости сказанного Буддой о реальности, то, уже основываясь на этом, вы сможете также прийти к твердой вере в справедливость сказанного им и о причинно-следственной связи.

Если вы поступаете так, как советовал Будда: развиваете доброе и отзывчивое сердце, посвящаете ваше сердце другим и достижению просветления и развиваете бодхичитту – тогда у вас все будет хорошо. Если вы поразмыслите о сказанном Буддой по поводу пустотности и проанализируете все цепочки аргументации, то вы найдете их абсолютно разумными и верными с точки зрения логики. На основе всего этого вы сможете обрести убежденность в остальных словах Будды. В противном случае, если вы не прошли через этот процесс, вам трудно действительно обрести твердую веру в сказанное Буддой, и когда вы будете читать такие тексты, как «Сутра о мудром и глупом», вам будет казаться, что это просто сборник сказок или выдуманных историй. Очень важно полностью соблюдать законы кармы – законы о поведении и его следствиях.

Жизнь в соответствии с законами о поведении и его следствиях является основным моментом практики, когда вы принимаете прибежище, другими словами, когда вы принимаете надежное и разумное направление в вашей жизни. Чтобы действительно принять прибежище, вам необходимо иметь источник, который предоставит это надежное направление. Существуют три источника безопасного направления. Что это за источники?

Ученик: Будда, Дхарма и Сангха.

Ринпоче: Что понимается под буддой?

Ученик: Я не знаю.

Ринпоче: Будда – это тот, кто обладает абсолютной ясностью ума и наивысшим уровнем развития. Ясность ума – это первый слог в тибетском слове «будда». Он означает, что некто очистил свой ум от всех волнений и беспокоящих эмоций. Достигший наивысшего уровня развития – это второй слог. Он значит, что некто полностью обрел все хорошие качества и полное осознавание всех вещей, что он развился до наивысшего состояния.

Сначала будды целиком посвящали свои сердца развитию способности приносить благо всем ограниченным существам. Они были полны твердой решимости достичь абсолютной ясности ума и наивысшего уровня развития, чтобы стать способными это осуществить. Это путь, на котором они развили посвященное всем существам сердце бодхичитты. Они не только посвятили свои сердца: на протяжении трех бесконечно долгих эонов они работали над тем, чтобы сформировать положительный потенциал, который позволит им достичь этого состояния.

В начале эона продолжительность жизни людей равна бесконечно большому числу лет. Буквальное слово в тибетском языке – «бесчисленный». Это не означит, что она бесконечна: она конечна, но неисчислима. Каждую сотню лет продолжительность жизни сокращается на один год, так что в конечном счете продолжительность жизни составляет десять лет. Затем она увеличивается на год каждое столетие, пока продолжительность жизни не достигнет восьмидесяти тысяч лет. Затем она снова сокращается до десяти. Удлинение и сокращение продолжается таким образом восемнадцать раз, что составляет один промежуточный эон. Двадцать промежуточных эонов составляют период, на протяжении которого вселенная не изменяется, остается в определенном состоянии. Затем следует другой период из двадцати промежуточных эонов, называющийся эоном разрушения вселенной. Это происходит, например, из-за появления семи солнц, которые светят семь дней и сжигают все в мире. За этим следуют другие двадцать промежуточных эонов, на протяжении которых вселенная пуста, после чего идут следующие двадцать промежуточных эонов, когда начинается формирование вселенной, ее зарождение из мандалы ветра, сферы эфиров. Весь процесс – это период из восьмидесяти промежуточных эонов, которые равны одному великому эону. Если вы умножите это на бесконечно большое число, то получите бесконечно большое число великих эонов. Будда формировал положительный потенциал на протяжении трех таких периодов, чтобы действительно достичь абсолютной ясности ума и наивысшего уровня развития.