Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)
- Название:Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) краткое содержание
Перевод Александра Берзина, под редакцией Самайи Харт Хаузен, Голландия, май 1980
Оригинал страницы:
Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Существуют великие эоны тьмы и в великие эоны света – когда будда действительно приходит во вселенную. Текущий великий эон, в который мы живем, является эоном света и называется «счастливым эоном». На протяжении этого счастливого эона в качестве вселенских учителей придут тысяча будд. Первые три вселенских учителя – будды – приходили, когда продолжительность жизни людей была шестьдесят тысяч лет, сорок тысяч лет и двадцать тысяч лет. Я не совсем уверен в этих цифрах, мне надо бы проверить это по тексту. Когда продолжительность жизни достигала ста лет, в эту вселенную пришел четвертый вселенский учитель, Будда Шакьямуни. Это было в то время, когда продолжительность жизни сокращалась.
Когда продолжительность жизни будет увеличиваться с десяти лет обратно до восьмидесяти тысяч, появятся вселенские монархи, владеющие колесом власти, императоры-чакравартины. Существует четыре различных типа вселенских монархов: владеющие золотым, серебряным, медным и железным колесом власти. Когда пришел Будда, некоторые люди жили по сто лет. Теперь жить больше ста лет – редкость для людей. Продолжительность жизни постепенно уменьшается. Она в конечном счете достигнет десяти лет, а затем продолжительность жизни опять будет расти, медленно, на протяжении долгого периода времени. Когда она достигнет восьмидесяти тысяч, появится Будда Майтрейя.
Качества тела Будды
Мы можем узнавать будд, достигших абсолютно ясного ума и наивысшего уровня развития, в таких существах, как Шакьямуни или Майтрея. Будды обладают различными телами. Существует тело всеохватывающего глубокого осознавания (джнянадхармакайя), существуют различные тела формы будды (рупакайя). Они включают тела наиболее полного применения (самбхогакайя) и тела эманаций (нирманакайя). Тела всеохватывающего глубокого осознавания могут осознавать только сами будды. Будда осознает свое тело всеохватывающего глубокого осознавания и тела всеохватывающего глубокого осознвания других будд. Тела наиболее полного применения могут видеть только арья-бодхисаттвы и существа, находящиеся на более высоких уровнях. Любой, обладающий меньшими достижениями, не сможет встретиться с ними.
Что касается тел эманаций, или нирманакай, существует высшее тело эманаций, тело эманаций в качестве артиста и тело эманаций в качестве человека. Обычное существо обладает способностью видеть и встречать высшее тело эманаций. Хотя обычные существа могут видеть высшее тело эманаций, чтобы действительно его увидеть, они должны обладать очень чистой кармой, очень чистыми поступками и потенциалами. В противном случае, обычные люди, подобные нам, не могут действительно видеть высшее тело эманаций с тридцатью двумя основными знаками и восьмьюдесятью показательными признаками. Поскольку высшее тело эманаций уже продемонстрировало способ ухода в окончательное освобождение, уже продемонстрировало паринирвану, то не существует никого вокруг нас, кого мы могли бы увидеть.
Высшие тела эманаций имеют возвышение (ушнишу) на макушке головы. Они обладают очень отчетливым отпечатком колеса Дхармы на ладонях рук. Их плечи приподняты, как у льва. В наши дни государственные служащие носят форменную одежду с погонами на плечах, не правда ли? Возможно, они являются высшими телами эманаций, кто знает? Их ногти цвета меди, что не означает, что они покрыты лаком. Их губы очень красные, без использования помады. Посреди их лба есть вьющийся белый завиток волос. Если потянуть за него, его невозможно вытянуть: он лишь становится длиннее и длиннее. Если вы изучите великие тексты, вы узнаете, каковы все эти основные и второстепенные признаки. В дополнение, их тела полностью окружены ореолом света. Это свет, который может светить ярче любого другого света, вне зависимости от того, насколько далеко его источник. К примеру, божества окружены ореолом и очень ярко сияют, но по сравнению с буддой они как маленькие свечи по сравнению с большой фосфоресцирующей лампой.
Качества речи будды
Что касается просветленной речи будды, то она обладает шестьюдесятью особыми качествами. Например, когда будда говорит, для людей в передней части аудитории его голос не звучит чрезвычайно громко, а для людей в задней части он не звучит слишком тихо. Каждый слышит его с одинаковой громкостью. Более того, если собралась большая аудитория людей из различных стран, будда просто говорит на одном языке, и каждый может понять его на своем собственном языке. Он не нуждается в переводчике.
Качества ума будды
Что касается просветленного ума будды, то он обладает двадцатью одной категорией понимания и осознавания, которые абсолютно не связаны ни с каким заблуждением (незагрязненная мудрость). Это становится довольно обширной темой. Одна из категорий представляет собой тридцать семь факторов, ведущих к очищенному состоянию. Также существуют восемнадцать качеств, не свойственных архатам – существам, находящимся на предыдущих уровнях, и так далее. Каждая из двадцати одной категории имеет различные подразделы.
Все эти качества, такие как основные физические черты будды, представляют собой результат огромного количества положительного потенциала, который должен был формироваться на протяжении трех бесконечно долгих эонов. Даже если высшее тело эманаций будды пройдет перед нами, мы не сможем действительно увидеть его, поскольку мы не обладаем чистой кармой, у нас нет чистых потенциалов. Что касается тела эманаций в качестве человека, то это нечто, что мы действительно можем видеть и с чем можем встретиться. Пример – Его Святейшество Далай-лама, который является Авалокитешварой. Он представляет собой тело эманаций будды в форме человека. Тем не менее, было несколько геше, которые, когда Его Святейшество сидел на троне, были неспособны его видеть. Тот факт, что мы действительно могли видеть Его Святейшество, является очень благоприятным.
Теперь пример тела эманации в качестве артиста. Некогда жил царь небесных музыкантов, который считал, что он лучший музыкант во вселенной. Он был очень горд и высокомерен. Он играл на лютне с тысячью струнами. Будда появился в качестве артиста, музыканта, и вызвал царя на музыкальное соревнование. Они должны были снимать по одной струне с их лютен, чтобы посмотреть, кто сможет продолжать играть. В конце концов у каждого осталось по одной струне. Затем Будда убрал последнюю струну со своего инструмента и продолжил играть прекрасную музыку. Когда царь убрал последнюю струну, он не смог сыграть какой-либо музыки, так что его гордость уменьшилась. Это пример тела эманации в качестве артиста.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: