Александр Берзин - Ценшаб Серконг Ринпоче I: Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим)

Существует множество вопросов, исследованием которых вы можете заняться. Все семь из семи разрушительных действий тела и речи представляют собой как импульс, так и путь этого импульса (прим. пер.: действие), в то время как три вида умственных разрушительных действий представляют собой путь этого импульса, но сами по себе они не являются импульсами. На самом деле определение кармы звучит так: это импульс к тому, чтобы что-либо сделать. Импульс сам по себе является вспомогательным, вторичным состоянием ума, но не фактическим путем импульса. Это техническое определение, которое может быть проанализировано более детально.

В будущем, когда у вас здесь будет квалифицированный геше, было бы хорошо спросить его об этом. Задавать различные отвлеченные вопросы о небе или о чем-либо еще не очень мудро. Если вы выполняете практику и начитываете мантры и прочее, то через какое-то время ответы на подобные вопросы станут вам понятны без необходимости на самом деле спрашивать об этом ученых людей. Что касается вопросов о луне и прочем, ответы станут ясны на основе чтения и изучения текстов. Здесь я просто объясняю некоторые поверхностные моменты. У нас недостаточно времени для детального рассмотрения всех этих вопросов.

Действия могут быть различными по своей тяжести. Когда человек, привыкший постоянно совершать разрушительные поступки, например забойщик скота, совершает даже малое разрушительное действие, то это очень тяжелое действие. Другой пример: пустая болтовня по своей природе является самым легким из всех десяти разрушительных действий, но если мы постоянно в ней участвуем, то из-за частоты она становится довольно тяжелым действием. К примеру, даже если у вас есть огромное количество очень тонких листов бумаги, вместе они станут очень тяжелыми. Более того, совершаемое вами действие становится тяжелее, если оно сопровождается очень сильным намерением. Также, если вы совершаете отрицательное, или разрушительное, действие и не чувствуете никакого сожаления и не применяете другие из четырех сил для очищения, то сформированный вами отрицательный потенциал будет очень тяжелым.

Положительные потенциалы, которые формируются, когда мы поступаем созидательно, также могут быть очень сильными или слабыми. Если вы не злитесь, то положительный потенциал остается сильным. Если объектом вашего положительного действия является духовный мастер, ваши родители или Три драгоценности, то положительный потенциал становится очень сильным. Более того, если вы поступаете отрицательно, или разрушительно, по отношению к ним, то формирующийся отрицательный потенциал тоже будет очень сильным.

Когда мы размышляем над этими вопросами, нам действительно необходимо принять решение совершать все наиболее сильные виды положительных, или созидательных, действий и избегать наиболее тяжелых отрицательных. Если у вас есть одинаковое количество свинца и золота, то вы, скорее всего, захотите увеличить количество золота, а не свинца. Так же и с положительными и отрицательными потенциалами: если у вас есть два одинаковых по весу набора, то вы, скорее всего, захотите сохранить положительный потенциал и отбросить отрицательный.

С точки зрения трех отрицательных действий тела и четырех действий речи, первые действия в этих группах по своей природе самые тяжелые, а те, что следуют за ними, легче. Поскольку каждый больше всего дорожит своей жизнью, то убийство является самым тяжелым из разрушительных действий тела, тогда как кража чужого имущества будет менее тяжелым действием, а совершение сексуального проступка будет самым легким из этих трех. То же верно и для разрушительных действий речи. Самым тяжелым из них является ложь, а затем – произнесение разъединяющих слов; грубая речь и пустая болтовня – более легкие разрушительные действия речи. С разрушительными действиями ума все наоборот: первые из них легче, а последние тяжелее. Из этих трех действий алчные мысли – наиболее легкое разрушительное действие, затем по тяжести идут злые мысли, а наиболее тяжелым будет мышление, основанное на искаженном воззрении.

Крайне важно удерживать себя от совершения любых из этих десяти разрушительных действий и пытаться практиковать десять созидательных действий. Когда-то жил один очень квалифицированный и знающий геше из Монголии. Он был очень драгоценным мастером, ставшим настоятелем одного из тантрических колледжей. Я сам получал у него учения. Однажды некий аристократ пришел и спросил этого великого мастера о пустотности. Мастер сказал: «Забудьте о пустотности, вам надо перестать быть таким вором». Так произошло потому, что мастер знал, что этот аристократ занимается грабежом. Некоторые люди, принадлежащие к аристократии, могут иногда совершать пожертвования монастырям, но также они часто получают деньги путем эксплуатации людей и оставляют большую часть этих денег себе.

Мы обсудили тяжесть и легкость различных действий.

Созревший результат всех этих разрушительных действий одинаков: перерождение в одном их худших состояний – существом ада, духом или животным. Существуют два типа результатов, соответствующих своим причинам: соответствующие причине с точки зрения того, что вы испытываете, и соответствующие причине с точки зрения вашего инстинктивного поведения. Это мы обсудили вчера на примере убийства. Результат, соответствующий причине с точки зрения того, что вы испытываете, – короткая жизнь, полная болезней.

Результат грубой и оскорбительной речи таков, что другие люди будут постоянно кричать на вас и говорить вам неприятные вещи и вы постоянно будете слышать неприятную речь. Результат пустой болтовни состоит в том, что никто не будет слушать то, что вы говорите, никто не будет обращать на вас внимания или не будет принимать ваши слова всерьез. Если люди всегда слушают то, что вы говорите, то это результат отказа от пустой болтовни. Если вас одолевают алчные мысли, то в результате вы будете человеком с большими привязанностями и страстями. В результате злых мыслей вы будите очень неприятным и раздражительным человеком. В результате искаженного мышления вы будете очень закоснелым и невежественным человеком.

Результат каждого их этих разрушительных действий, соответствующий своей причине с точки зрения вашего инстинктивного поведения, таков, что с детства вас будет инстинктивно тянуть к повторению этих действий. Как мы рассмотрели вчера, всеобъемлющим результатом отказа от убийства является рождение в местности, где пища будет очень богатой и питательной. Более того, медицина там будет очень эффективной. Всеобъемлющий результат воровства – присвоения того, что не было вам отдано, – таков, что в местности, в которой вы будете рождены, урожай будет очень скудным. Там будет очень низкая урожайность, редкие дожди, очень пыльно и так далее. Результат неуместного сексуального поведения таков, что страна, где вы родитесь, будет очень грязной: это будет место, где повсюду мусор и отбросы.