Николай Сербский - Охридский пролог

Во времена царствования Диоклетиана, некий судья Арриан люто мучил христиан в Мисире. Схватил он Аполлония и стал угрожать муками. Тот испугался и подкупил какого-то музыканта Филимона, язычника, чтобы вместо него, переодевшись в его платье, принёс жертву идолам. Но когда Филимон приблизился к идолам, то вдруг засиял в его сердце свет Христианской веры, и он перекрестился, восклицая: «Я христианин! Слуга Христа Бога Живого!» Услышав это, судья усмехнулся, думая, что Филимон глумится над христианами. Потом Филимона стали ужасно мучить. Дождь пал с неба и крестил его. Под конец Филимону и Аполлонию отсекли головы. Но тогда и Арриан стал христианином, т. к. чудесным образом от мощей Филимона излечилось его ослепшее око. Был осуждён на смерть царём Диоклетианом и казнён вместе с четырьмя воинами, объявившими себя христианами.

Веру познали. Познали Христа,

Предали тела, ради спасенья —

На Небе вы будете вечно блистать,

Славясь в Церкви лампады гореньем.

Молитесь о нас, безсмертные воины,

Чтоб смерть победить Света лучами —

Левкий блаженный, Фирс новопозванный,

Филимон и Каллиник — пребудьте же с нами!

Единым порывом, уйдя от язычества,

Пришли вы ко Господу, благоговея,

Теперь во вселенских просторах Владычества

Стали вы нам с Небес просветленьем.

Молитесь о нас, светильники дивные,

Без вашей поддержки мы ослабеем,

Небесной любви часть подайте, родимые!

Христа мы просить по грехам уж не смеем.

Вы с Божиим Сыном в единстве находитесь,

Любовью Его теперь вы наполнены.

В знаке распятия с Богом вы сходитесь,

Нас уподобьте стать тоже Христовыми —

О нас помолитесь, на крест чтоб взойти,

На нём всё терпеть и с него не сойти.

РАССУЖДЕНИЕ . Есть три вида похвальной ревности: 1) ревность в очищении себя от греховных желаний и помыслов, 2) ревность в истинной вере, 3) ревность в правде Божией среди людей. Все эти три ревности наполняли душу свт. Николая Чудотворца до совершенства. Ревность в очищении себя он показал на протяжении всей своей жизни, бодрствуя над своим сердцем. Ревность в истинной вере показал особенно на Первом Вселенском Соборе в Никее, когда произошло страшное столкновение с Арием. Ревность в правде Божией среди людей показал он в двух особо известных случаях. Однажды во время его отсутствия в городе Миры, златолюбивый воевода Евстафий осудил троих на усечение мечом, приняв взятку от неприятелей тех людей. Будучи извещён об этом, свт. Николай в великой спешке прибыл в Миры, осуждённые были уже выведены на место казни. Палач поднял меч над невинными людьми, но в этот момент Николай схватил его за руку, вырвал меч и освободил осуждённых. Потом укорил воеводу Евстафия, устыдил и привёл к покаянию. Точно так же были оклеветаны перед Царьградским епархом Евлавием и царём царские воеводы Непотион, Урс и Ерпилион. Царь подписал смертный приговор. Накануне казни осуждённые помолились Богу так: «Боже Николаев, избавь нас, невинных от смерти!» Той ночью явился свт. Николай во сне царю и епарху, обличая их в неправде и повелевая освободить трёх воевод из темницы. На следующий день царь и епарх рассказали друг другу ночное видение и сразу же освободили невинных.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю богопослушливость Авраама и то:

Как послушал Авраам Бога, когда велел ему выйти из земли своей, от рода своего, из дома отца своего ( Быт. 12).

Как послушал он Бога, когда повелел ему принести в жертву своего единственного сына.

БЕСЕДА об Иакове.

Ви́дѣхъ бо бг҃а лице́мъ къ лицꙋ̀, и҆ сп҃се́сѧ дꙋша̀ моѧ̀.( Быт. 32:30)

Бог Авраама и Исаака был Богом Иакова. Богом верных, послушных, милостивых и кротких. Иакова можно назвать кротким боговидцем. Был он воистину кроток, и видел Бога, и говорил с Богом, и видел ангелов Божиих, и лестницу от земли до неба. Кротостью своей победил своего тестя Лавана и своего брата Исава; кротостью внёс мир между своими жёнами Лией и Рахилью; за кротость был мил и фараону. Кротость Иаковлева есть прообраз Христовой кротости. «Блаженны кроткие, — сказал Господь, — ибо они наследуют землю» ( Мф. 5:5). Эти слова оправдались на Иакове. Он наследовал землю отцов своих; его потомство освободилось от Мисира и наследовало Землю Обетованную; а через Христа Господа, своего потомка по телу, наследовал он всю землю. Это Церковь Божия, которая распространилась по всей земле. Видел Бога лицом к лицу — видел Иаков Бога в виде человека, но не как обычного человека. И то видение есть предсказание истинного воплощения Бога как человека. «И сохранилась душа моя», — спаслась душа его от всякого страха и неправды. Когда Иаков спасся, лицезрея Бога только в видении, то нам гораздо легче спасаться, когда знаем Бога как Истинного Человека, как Богочеловека.

О, Господи Кроткий, Сило и Славо кротких, как Ты спас Иакова явлением Своей кротости в нём, так и нас спаси Твоими истинными Телом и Кровью.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

От хорошего дерева и плод хорош. Этот дивный святитель имел благородных и знаменитых родителей. Был рождён в Риме, где отец его был царским антипатом. Его мать Анфия слушала Евангелие от самого великого апостола Павла и была Апостолом крещена. Оставшись рано вдовой, она отдала своего единственного сына на учение и службу римскому епископу Аниките. Епископ, видя одарённость Елевферия и просветлённость его благодатью Божией, рукоположил его в 15 лет в диаконы, а в 18 лет в пресвитера и в 20 — во епископа. Богоданная мудрость возрастала в Елевферии с годами. И поставлен был этот богоугодник епископом Иллирии с престолом в городе Валона (Авлони) в Албании. Берёг он своё стадо как хороший пастырь и умножал его изо дня в день. Адриан, царь-христогонитель, послал некого воеводу Феликса с воинами, чтобы схватить Елевферия и привести его в Рим. Когда яростный Феликс прибыл в Валону и вошёл в церковь, то увидел там святого архиерея Божия, и сразу же сердце его просветлело, вызвав желание стать христианином. Елевферий крестил его и пошёл с ним в Рим, пошёл весело, как будто шёл на пир, а не на суд и муки. Царь наложил лютые истязания на благородного Елевферия: избиение, муки огнём на решётке, купание в смоле, горение в огненной печи. Но силой Божией Елевферий был избавлен от всех этих смертоносных мук. Видя всё это, римский епарх Корив объявил себя христианином. Корива мучили, а потом усекли. Точно также пострадал и блаженный Феликс. Наконец, палач отсёк голову свт. Елевферию. Когда св. Анфия, его мать, пришла к мёртвому телу сына, её тоже усекли. Их тела были перенесены в Валону, где свт. Елевферий по сей день славит имя Христово многими чудесами. Пострадали во время Адриана, в 120 году.