Николай Сербский - Охридский пролог

С царского престола яснее видеть можно

Суету мирскую, пропитанную ложью;

О царёв престол бьётся она, пенится,

А волны всех страстей мраком стелются.

Феофания в созерцании —

Сердце светится состраданием:

«Бедный мой народ позабыл Христа!

Как мне сердце жмёт эта пустота!

К власти многие устремляются.

Тонут все в грехах и не каются!

Ой, власть царская так заманчива!

Только видимость вся обманчива:

Мы, цари земли, тени смертные,

Если души в нас безответные.

Призван каждый быть Божьим образом,

Только к этому все мы позваны».

Феофания, дева мудрая,

В сердце свет горит — доля трудная:

Тьма вокруг кипит, волны пенятся,

Страсти разные мраком стелются…

По тропе святой шла ко Господу,

Шёл народ за ней в чистых помыслах.

О, блаженная Феофания,

Призови и нас к покаянию.

РАССУЖДЕНИЕ . Великий труд прикладывали Святые, чтобы сбить с себя гордость и самоволие и привыкнуть к полному послушанию и преданности своим наставникам или Самому Богу. Монастырь Святого Саввы Освящённого отличался особой дисциплиной, порядком и безропотным послушанием. Когда св. Иоанн Дамаскин поступил в тот монастырь, то ни один из знаменитых духовников не решался брать известного вельможу и царского писца к себе в послушники. Тогда игумен определил его к одному простому, но строгому старцу. Старец велел Иоанну не делать ничего без его извещения и одобрения. Между тем, случилось так, что умер один монах, который в том же монастыре имел родного брата. Этот брат был в тяжком унынии об умершем брате. Ради утешения брата написал Иоанн посмертные стихиры умершему, известные песнопения, исполняемые на отпеваниях в наши дни. Составив их, Иоанн принялся их петь, когда его старец услышал пение, то сильно разгневался и прогнал от себя Иоанна. Узнав об этом изгнании, братия стала упрашивать старца простить Иоанна и принять его назад, но старец оставался непоколебим. Иоанн горько рыдал, оттого что преступил заповедь своего старца. Братия снова стала просить старца простить Иоанна и наложить на него епитимью. Тогда старец наложил на своего ученика такую епитимью: очистить отхожие места во всех келиях монастыря голыми руками. Опечаленная братия сообщила Иоанну об этом, думая, что Иоанн оставит монастырь, не желая выполнить такую работу. Но когда Иоанн узнал о поручении старца, то возликовал, и с радостью всё исполнил. Видя это, старец расплакался, обнял Иоанна и сквозь слёзы сказал: «О какого я страдальца во Христе родил! Этот человек — истинный сын святого послушания!»

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю великодушие Авраама и то:

Как Авраам не хотел ругаться с Лотом из-за пастбища, но предложил разделиться.

Как при делении он представил Лоту выбрать левую или правую местность.

Как Авраам победил Содомского царя и отказался взять что-либо.

БЕСЕДА о Моисее.

И҆ человѣ́къ мѡѷсе́й кро́токъ ѕѣлѡ̀ па́че всѣ́хъ человѣ̑къ сꙋ́щихъ на землѝ.( Чис. 12:3)

Муж, избранный чудотворец великий, прообраз Господа Иисуса Христа в чудотворстве, победитель в Мисире. Победитель в пустыне, вождь народа — как же не возгордиться? Но если бы возгордился, то стал бы ничем. Гордятся те, которые мыслят, что они в этом мире всё делают своими силами, а не Божией силой, и что они делают свои дела, а не Божии. А великий Моисей знал, что он делатель Божиего дела и что сила, которой он всё совершал, была Божия сила, а не его собственная. Потому и не возгордился ни от великих чудес, которые творил, ни от великих побед, которые осуществлял, ни от мудрых законов, которые создавал для народа. «Господь крепость моя и слава моя», — говорил Моисей ( Исх. 15:2). Из всех людей собравшихся в пустыне, никто не ощущал так сильно свою немощь, как этот человек, самый великий из всех израильтян. В любом деле, на всяком месте в любой момент он ожидал помощи только от Бога. «Что делать мне?» — спрашивал он Бога с воплем и всегда вслушивался в ответ Божий и силу Божию. Кротчайший из всех людей на земле. Все другие что-то в себе имели, полагались на что-то, а он — ничего. Он весь был проникнут Богом, весь сокрушён перед Богом. Нужно ли было накормить или напоить народ, он обращался к Богу; нужно ли было сражаться с неприятелем, он воздевал руки к небу; нужно ли было утихомирить народ, он вопиял к Богу. Кроткий, кротчайший Моисей! И Бог наградил Своего верного слугу великой славой. И удостоил его Бог явиться на Фаворе вместе с Илией перед Господом Спасителем.

О, Господи Боже кротких, Пастырю добрый, сделай и нас кроткими подобно Моисею и Апостолам.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Все четверо были из царского Иудина племени. Когда Навуходоносор разорил и пленил Иерусалим, тогда ещё юный Даниил был уведён в рабство вместе с Иудейским царём Иоакимом и множеством других израильтян. Описание его жизни, страдания и пророчества можно подробно узнать в его книге. Весь преданный Богу, св. Даниил с ранней молодости получил дар великого ясновидения. Слава среди иудеев пришла к нему в Вавилоне, когда он изобличил двух похотливых и неправедных старцев, иудейских судей, и спас целомудренную Сусанну от неправедной смерти. А его слава среди вавилонцев появилась в тот день, когда он разгадал и растолковал сон царю Навуходоносору. За это царь сделал его князем при своём дворе. Когда царь соорудил золотого идола в поле Диера, три отрока не хотели поклониться идолу, за что были брошены в огненную печь, но ангел Божий явился в печи и охладил пламя. Так что отроки свободно ходили по печи и пели: «Благословен еси, Господи, отец наших». Увидел царь то чудо и пришёл в ужас. Вывел он отроков из печи и наградил их великими почестями. Во время царя Валтасара, когда царь однажды на пиру ел и пил с гостями из освящённых сосудов, взятых из храма Иерусалимского, невидимая рука написала на стене: «Мани, текел, фарес». Те слова никто не мог истолковать кроме Даниила. Той ночью царь Валтазар был убит. Два раза был Даниил брошен на съедение львам за свою веру в Единого Живого Бога, и оба раза был Даниил спасён Господом. Видел Даниил Бога на престоле с Ангельскими силами, видел Ангелов, проникал в будущее отдельных людей, царств и всего рода людского, предрёк время прихода Спасителя на землю. По свт. Кириллу Александрийскому, Даниил и три отрока жили в Вавилоне до глубокой старости и были усечены мечом за правую веру. Когда Анания усекли, Азарий принял его голову, потом Азариеву голову принял Мисаил, а Мисаилову — Даниил. Ангел Божий перенёс их тела в Иудею на гору Гевальскую и положил под камнем. По преданию, эти четыре Божиих угодника восстали во время смерти Господа Христа и многим явились, а потом снова почили. Даниил считается одним из Великих Пророков (Исаия, Иеремия, Иезекиль и Даниил). Жил и пророчествовал за полтысячелетия до Христа.