Николай Сербский - Охридский пролог

Родом из Каппадокии. Воспитан в Царьграде у патриарха Германа. Уединился и жил скрыто от мира. Ангел объявил его св. Герману и заповедал ему поставить Стефана епископом в городе Сурож (теперешний Судак в Крыму). Патриарх так и сделал. Ревностный Стефан обратил многих в Христианство. Сильно был мучен за иконы во времена царствования Льва Исаврянина. Прорёк царю скорую гибель. После злой смерти этого царя, Стефан был возвращён в свою епархию, где пас стадо своё богоугодно до мирной кончины в конце VIII века.

Родом из Пергама; подвизался на горе Латра в малой Азии. Прославлен подвигами и многими чудесами. В старости упокоился мирно и переселился ко Господу 15 декабря 955 года.

В молодости был сапожником, но из-за какого-то непроизвольного греха оставил свет и уединился в пустыне ради подвига. Жил в Палестине в VI веке.

Елевферий, святитель Божий,

Людям истину Божью открыл!

Истиной Божией люд просветил,

И спасение всем предложил.

Веселись же, Божия Церковь!

Иллирия, возликуй!

Дал Бог тебе дивного мужа,

Радуйся и не тоскуй!

Елевферий значит «свобода»,

Свободу он и несёт,

От рабства греховного чтобы

Божий Сын избавил народ.

Без Христа ничего не бывает,

Всё в Нём и через Него,

Елевферий лишь исполняет

Волю Христа своего.

Веселись же, город Валона! —

В тебе мощи святые лежат.

Они служат тебе обороной

От бесов, мук и неправд.

Анфия, мать блаженная,

Ликуешь теперь ты в Раю,

Видишь ты там Елевферия,

В нём частицу имея свою.

Молись же о нас, Елевферий

Не терять ко Христу устремлений!

РАССУЖДЕНИЕ . За непредумышленное убийство земной суд освобождает убийцу. Церковь всё-таки накладывает епитимью на неосознанного убийцу, епитимью более лёгкую, чем на убийцу сознательного, но всё-таки без епитимии не оставляет. Если священник и неосознанно убил, и тогда Церковь может пожизненно запретить священнослужение. Христианин с чувствительной душой и утончённой совестью накладывает на себя епитимью более тяжёлую, чем это определяет Церковь. Св. Пард жил от продажи изготовленных сандалий. Однажды приехал он в Иерихон и, оставив своих мулов перед гостиницей, вошёл внутрь. В тот момент какой-то ребёнок споткнулся и попал под копыта мулов, от чего и умер. Когда Пард увидел мёртвое окровавленное тело ребёнка, он так сокрушился сердцем, что принял на себя вину за смерть ребёнка. И наложил на себя епитимью: оставил своё занятие, оставил свет и, несмотря на то, что был совсем молод, удалился в суровую пустыню на тяжёлый подвиг телесного и духовного труда и покаяния. С многим плачем приносил он покаяние Богу за то убийство ребёнка. Желал заплатить жизнью за его смерть. И молился Богу о том, чтобы как-нибудь Бог это устроил. Дразнил льва, чтобы тот его разорвал, но лев убегал от него. Ложился на узкую львиную тропу, чтобы зверь его умертвил, но лев перешагивал через него, не желая причинить ему вреда. Видя из того, что воля Божия в том, чтобы он остался жив, Пард успокоился и до смерти остался сокрушённым покаянником. Разве это не чувствительная человеколюбивая и богобоязненная душа? Разве это не филигранно проявленная совесть одного настоящего христианина?

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю сильную веру Авраама ( Быт. 15) и то:

Как обещает Бог бездетному и престарелому Аврааму многочисленный род.

Как Бог сказал, что потомство будет подобно звёздам на небе.

Как Авраам поверил Богу вопреки всему и как Бог вменил ему это в праведность.

БЕСЕДА об Иосифе.

И҆ ѡ҆ста́вивъ ри̑зы своѧ̑ въ рꙋкꙋ̀ є ҆ѧ̀, ѹ҆бѣжѐ и ҆ и ҆ зы ́ де во ́нъ.( Быт. 39:12)

Два великих и тяжёлых искушения претерпел и победил незлобивый и целомудренный Иосиф: искушение злобной зависти со стороны родных братьев и искушение блудной страсти от похотливой жены Мисирской. Зависть продала его как раба, а блудная страсть его невинного заключила в темницу. И в одном и в другом случае он вернул добром за зло: голодным братьям дал пищу, а испуганному фараону спас жизнь, престол и народ. Братья задумали убить его, Бог его сохранил; блудная жена задумала его уничтожить, Бог сохранил его. Из раба и осуждённого Бог наделил его неограниченной властью и увенчал. И того, кого злобные братья могли убить одним ударом, и кого властная жена Пентифриева могла одним мигом соблазнить, сделал Бог господином над жизнью многих людей и единственным кормильцем оголодавших братьев. Так чудесна милость Божия к Праведникам, так Господь хранит и прославляет незлобивых и целомудренных. В величии судьбы Иосифа мы видим величину милости Божией. Один глаз никогда не спит, братья мои. Будем держаться Бога и не станем никого бояться. Будем же незлобивыми и целомудренными и не убоимся ни злобы, ни клеветы, ни темницы, ни поругания, ни бедствий. Напротив, возрадуемся, когда всё это будет происходить с нами, проявляя незлобие и целомудрие, возрадуемся, с верой ожидая Божиего чуда над нами. Будем же видеть во всяком громе Божию правду и ожидать тишину.

О, Господи Таинственный, Ты незаметно и непрестанно сопровождаешь Праведника и в рабстве, и в темнице; являешь милость Свою в нужное время, помоги же нам быть незлобивыми и целомудренными.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Рождён в Вавилоне во время рабства Израильского. Из племени Левиина. Жил и пророчествовал за 500 лет до Р. Х. Посетил Иерусалим в юности. Убеждал Зоровавеля и священника Иисуса обновить храм Господний, предрекая этому храму большую славу, чем Соломонову. «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф» ( Агг. 2:9). И в этом новом храме явится Господь Спаситель. При его жизни была построена одна часть храма Зоровавелем. Умер в старости и присоединился к своим предкам.

Управлял Церковью с 980 по 995 год. Он рукоположил в пресвитера великого Симеона Нового Богослова, когда сам был настоятелем монастыря Святого мученика Маманта в Царьграде. Во время его правления в Карее произошло чудесное явление архангела Гавриила, через которое монахи научились славить Пресвятую Богородицу песней-молитвой «Достойно есть», написанной на каменной плите в одной келии. С тех пор келия зовётся «Достойно есть» (13 июня). Знаменитый великий иерарх упокоился мирно, перейдя в Царство Божие.

Родилась в Царьграде и происходила из царского рода. Родители Константин и Анна долго были бездетны и молились Пресвятой Богородице о рождении ребёнка. Бог дал им эту дочь Феофанию. Наполненная христианским духом с самого детства, Феофания превосходила всех своих подруг во всех христианских совершенствах. Когда она выросла, вступила в брак со Львом, сыном царя Василия Македонянина. Со своим мужем претерпела великие беды. По клевете одного волхва, будто бы Лев носил нож в голенище сапога с целью убить своего отца, легковерный отец заключил в темницу сына со снохой. В темнице эти две невинные души пробыли три года. Однажды в день праздника св. Илии Пророка царь созвал весь свой двор на пир. В какой-то момент царский попугай неожиданно воскликнул: «Увы, увы, господин Лев!» И повторил он эти слова трижды. Это привело весь царский двор в великое возбуждение, и все стали умолять царя освободить сына со снохой. Царь, смягчившись, так и поступил. После смерти отца, Лев воцарился и был прозван Мудрым. Феофания своё царственное положение вменяла ни во что, но вся предалась Богу, трудясь во спасение души постом, молитвой и делами милосердия. По её указаниям обновлялись многие монастыри и храмы. Из её уст не исходило ни одного лживого, и вообще лишнего слова, а тем более клеветы. Перед смертью она призвала всех своих ближних и со всеми простилась. Потом предала душу свою Богу в 893 году. Царь Лев хотел поставить храм над гробом во имя жены, но по совету патриарха воздвиг храм «Всем Святым», т. к. если Феофания стала Святой, то будет славиться вместе со всеми Святыми. Тогда и был установлен праздник Всем Святым через неделю после Святой Троицы.