Николай Сербский - Охридский пролог

Жил во время царей Иустина II и Маврикия (565–602 гг.). Был из благородной семьи. Оставил суету мира и пришёл в монастырь на подвиг ради спасения души. Потом был избран епископом города Аминс в области Каппадокийской. И как подвижник и как иерарх угодил Богу и переселился мирно в Царство Божие.

Когда его родители умерли, ему было только 5 месяцев. Но Божиим Промыслом был воспитан в христианском духе. Когда он вырос, был продан в рабство одному язычнику из Мисира. Но он успел обратить своего господина в веру Христову. Господин подарил ему свободу. Модест уединился на горе Синайской, где подвизался до своих 59 лет. Тогда был избран патриархом Иерусалимским. Заботился о стаде Христовом как правый пастырь и мирно упокоился в 663 году в 97 лет своей жизни.

Севастиан святой стрелами покрыт,

Как будто он в доспехах на войну собрался,

Но душа под стрелами вовсе не болит,

Стучит молитва в сердце — напрасно враг старался.

Муки за Христа вытерпеть он смог,

Сила никакая сломить его не может,

Всё ему легко, с ним ведь вместе Бог!

А что христианину может быть дороже?

Желание его теперь вот оправдалось —

За Христа распятого он сейчас страдает;

Теперь лишь умереть всего-то и осталось —

От радости небесной его сердце тает.

Всевидящий Господь считает капли крови,

Терпение и вера в очах Его весомы:

Смягчил Господь страдальцу чувство острой боли —

Вот уже венец расцветает новый.

Мучениче славный, за Христа страдавший,

Ты подвигом своим увеличил Церковь,

Помолись же Богу о Церкви славной нашей,

Чтоб выросла Она и от нашей веры.

РАССУЖДЕНИЕ . В этой жизни человек ставится перед выбором: или царство земное, или Царство Небесное. Бог не оказывает никакого давления на этот выбор, но всякий принимает решение свободно. Когда братья Марк и Маркелин были осуждены на смерть, дал им поганый судья месяц на размышление — либо отречься от Христа и Его царства, либо погибнуть. Тогда пришли в темницу родственники с одним советом, а Севастиан с другим. Родственники плакали и умоляли их выполнить волю судьи и пощадить свою молодость. Плачущий отец указывал на свои седые волосы и на свою болезнь, мать их заклинала сохранить жизнь, т. к. выкормила их своей грудью; их собственные дети плакали перед ними. Все вместе они предлагали отречься от Царства Небесного ради царства земного. А св. Севастиан советовал им обратное, говоря: «О, храбрые воины Христовы. Что же вы из-за ласки своих родственников хотите лишиться вечных венцов?.. Что же вы из-за женских слёз хотите опустить победный флаг?.. Эта жизнь проходит, она так непостоянна и обманчива, что не жалеет тех, кто её любит. Чего стоит эта жизнь, если даже 100 лет длится? Когда наступает последний день, то кажется, что прошлых лет вовсе не было со всеми земными наслаждениями и радостями. Действительно, неразумно бояться потерять эту жизнь, когда вам предложена жизнь вечная, в которой наслаждение, богатство и веселие нескончаемы во веки веков… Вспомните слова Господа: «И враги человеку — домашние его». Этими и многими другими словами убеждал многих св. Севастиан. И свв. Мученики возлюбили Царство Небесное больше царства земного и радостно пошли на смерть за Христа.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю целомудренность Иосифа ( Быт. 39) и то:

Как похотливая жена Пентефриева потянула Иосифа на грех.

Как Иосиф отказался из страха Божиего и почитания господина своего.

Как жена схватила его за одежду, но он оставил одежду и убежал нагим со своей святой душой.

БЕСЕДА о Руфи.

Лю́дїе твоѝ лю́дїе моѝ, и҆ бг҃ъ тво́й бг҃ъ мо́й…( Руф. 1:16–17)

Прекрасны эти слова, когда их говорит сын отцу, дочь матери и жена мужу. Но они трижды прекраснее, когда сноха говорит их свекрови своей. А блаженная Руфь сказала их своей скорбящей свекрови Ноемини. Когда умерли два сына Ноемининых в земле Моавской, где они жили как пришельцы, старушка-мать решила вернуться в Вифлеем на свою землю, чтобы там похоронить свои кости. И советовала благородная Ноемина своим молодым снохам остаться в своей земле и выйти опять замуж. Орфа осталась, а Руфь сказала: «Смерть одна разлучит меня с тобой». Вот прекрасный пример того, как свекровь может нежно любить своих снох. И как сноха может быть всем сердцем предана свекрови своей. Но в Вифлееме кто-то должен был кормить эти две души. Кто же будет кормить? Бог и трудолюбивые руки Руфи. «Пойду я на поле и буду подбирать колосья», — сказала сноха свекрови. «Пойди, дочь моя», — сказала свекровь. На чужой ниве, за чужим жнецом подбирать колосья. Это не только труд, но и стыд. Но Руфь приняла на себя и труд, и стыд ради любви к престарелой свекрови. Увидел Бог Всевидящий эти две сладкие души и возрадовался. Возрадовался Творец и наградил их. И прославил, как только Он знает награждать и прославлять тех, которые Его боятся. И сделал Бог Промыслом Своим так, чтобы Руфь пошла собирать колосья на ниву богатого Вооза. А Вооз увидел Руфь и запросил её у Ноемини. Из того брака родился Овид, отец Иесеев и дед царя Давида. Было так, что Руфь унизила себя до нищенки, а Бог сделал её прародительницей великого царя, от которого произошли многие цари, и, наконец, сам Царь над царями Господь наш Иисус Христос.

О, Господи Всевидящий, Господи Благий, как Ты дивен в промышлении Твоём о праведных и милостивых. Управи нас и смилуйся над нами.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Мученичество за Христа делает из грешника Святого. Это мы видим из примера св. мч. Вонифатия. Он был сначала слугой одной богатой и развратной жены Аглаиды в Риме и с ней имел нечистую незаконную связь. Оба были язычниками. Однажды Аглаида пожелала иметь в доме мученические мощи как талисман, хранящий её от зла. Снарядила она своего слугу в Азию, чтобы нашёл и купил желаемое. Вонифатий взял с собой нескольких рабов и ценности. На прощание он спросил у Аглаиды: «Если не смогу найти тело Мученика, и если, госпожа, принесут тебе моё тело за Христа пострадавшее, примешь ли его с честью?» Аглаида рассмеялась и назвала его пьяницей и грешником. Так и расстались. Прибыв в город Тарс, Вонифатий изменился в сердце. Он увидел многих христиан на муках: одним отсекали ноги, другим руки, третьим протыкали очи, четвёртых вешали. Вонифатий покаялся в своей грешной жизни и заплакал. И воскликнул он среди христианских Мучеников: «И я тоже христианин!» Судья взял его на истязание, приказал его бить жестоко. Потом ему налили в уста раскалённое олово и, т. к. остался невредим, отсекли ему голову. Рабы взяли его тело и принесли в Рим. Ангел Божий явился Аглаиде и сказал: «Прими того, который прежде был твоим слугой, а теперь наш брат и сослужитель; он хранитель души твоей и защитник жизни твоей». Аглаида ужаснулась и вышла навстречу, чтобы принять тело Вонифатия. Построила ему потом церковь и положила туда мощи Мученика. Вонифатий пострадал в 290 году.