Николай Сербский - Охридский пролог

БЕСЕДА об отношении Бога к гордым и к смиренным.

Бг҃ъ гѡ́рдымъ проти́витсѧ‚ смирє́ннымъ же дае́тъ блгⷣть.( 1Пет. 5:5)

Перед кем и перед чем, братья, человек может быть гордым? Перед Ангелами ли? Но ведь Ангелы безсмертны, а человек смертен. Перед людьми ли? Но ведь он зависим от людей и смертен как все люди. Перед животными ли? Но как бы он жил без службы животных? Перед солнцем и звёздами ли? Но без их светлости помучился бы несколько дней и погиб бы. Перед травой ли? Но трава ему главная пища. Перед землёй ли? Но из земли его тело создано. Перед мёртвыми ли? Но без них бы не появился на свет. Перед живыми ли? Но живых так много, что он между ними, как ниточка в покрывале. Перед Богом? Но если бы не воля Божия, то не было бы его ни среди мёртвых, ни среди живых. Перед кем же и перед чем, братья, человек может гордиться?

Смиренным Бог даёт благодать. То есть даёт им всё то, что им требуется, всё то, о чём они Бога молят в своём уничижении и смирении. Кто же те униженные и смиренные? Это те, которые чувствуют свою немощь и полную зависимость от Сотворителя всего. Они полны, как море, и зависимы, как море. Какая же вода полнее моря и какая более зависит от дождей и притоков? А гордый подобен закрытому колодцу, закрытому от неба и земли, и самодовольному пока полон. Но так как закрыт и отрезан от моря, он быстро опустеет.

Мудро говорит Соломон о Боге: «Над кощунниками Он посмеивается, но смиренным даёт благодать» ( Притч. 3:34). Но Божие посмеяние не злорадно как людское посмеяние, оно есть сожаление и гнев. И Божия благодать не ограничивается человеческой милостью, но она есть милость царская, которая удивляет своим сиянием, красотой и безграничностью.

О, Господи Боже, Сотворителю наш, укроти сердце наше, когда пребываем в надменности, и подай помощь нам в минуты нашего суетливого самовознош ения вспоминать Крест на Голгофе и Сына Твоего Единородного в крови и муках за нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Этот великий архангел Божий празднуется 26 марта. А сегодня славятся и почитаются его явления и чудеса, происходившие за всю историю людского спасения. Многие придерживаются того мнения, что это прославление было сначала установлено на Святой Горе Афон в IX веке во время царей Василия и Константина Порфирородных и патриарха Николы Хрисоверга, а поводом для него стало явление Архангела Гавриила в келии рядом с Кареей, где он перстом на камне написал песнопение «Достойно есть», славившее Пресвятую Богородицу. По этому событию келия до сих пор называется «Достойно есть». В связи с этим, поминаются и другие явления архангела Гавриила, такие, как явление Моисею, когда тот пас стадо Иофорово, во время которого он сообщил великому избраннику Божиему о сотворении мира и всё остальное, что потом Моисей записал в книге «Бытие»; явление пророку Даниилу, с сообщением тайны о будущем царстве и о приходе Спасителя; явление св. Анне и обещание того, что родит Дочь Преблагословенную и Пречистую Деву Марию; многократные явления Святой Деве, пока Она пребывала в храме Иерусалимском; явление Захарии-первосвященнику и сообщение о рождении Иоанна Предтечи и наказание его за неверие словам его; явление опять Святой Деве в Назарете и сообщение благовестия о зачатии и рождении Господа Иисуса Христа; явление праведному Иосифу; явление пастырям в Вифлееме; явление самому Господу в саду Гефсиманском, когда Он, как человек, крепился перед страданием; явление жёнам-мироносицам и т. д.

Епископ Кеноманийский в Галлии. Некоторые думают, что этот святитель не кто иной, как Симон прокажённый, исцелённый Господом. Апостол Пётр поставил его епископом и послал в языческую Галлию, где св. Юлиан претерпел великие беды, но смог обратить в веру Христову многий народ. Когда крестил князя Дефенсора, тогда многие подданные князья пришли к правой вере. По благодати Божией творил великие чудеса: исцелял больных, изгонял демонов и мёртвых воскрешал. Окончил свою жизнь мирно и во время своей смерти явился среди белого дня князю Дефенсору, когда тот обедал.

Племянник святого Иоанна Дамаскина. Подвизался в монастыре Святого Саввы Освящённого, почему и прозван Савваитом. Великий подражатель жизни св. Саввы и сияющая звезда среди монахов палестинских. Упокоился в Господе в 794 году в 69 лет своей жизни.

Как девица отправилась на подвиг и 60 лет подвизалась на берегу реки Нил, недалеко от Александрии. Своим примером привлекла многих женщин к монашеству. Упокоилась в Господе в 370 году.

Святой Юлиан душу Богу отдал,

И перед чадом духовным предстал.

Князь Дефенсор, его чадо по духу,

Обедал с вельможами в эту минуту.

И вот он увидел явление,

И вздрогнул от удивления:

Средь палаты стоял Юлиан,

Светом чудным он весь осиян,

Улыбаясь, на князя смотрел,

Трёх он диаконов рядом имел.

Со свечами они все стояли,

И в мгновении ока пропали.

Князь поспешно на нóги вскочил,

И к святителю в дом поспешил,

А когда в дом Святого попал,

То печальную весть он узнал:

Предстал Юлиан перед Богом,

Он, прощаясь, был с князем немного.

РАССУЖДЕНИЕ . Простую одежду красит человек, а роскошная красит человека. Простая одежда притягивает внимание к человеку, а роскошная одежда притягивает внимание к себе. Страсть к роскошной одежде просто опустошает и сушит душу людскую. Это главная причина того, что Церковь всегда была против роскоши в одежде и призывала к простоте. Между безчисленными Святыми христианскими не поминается ни один, кому роскошная одежда помогла бы просветиться, многие великие и мудрые цари не только христианские, но и языческие, любили простоту в одежде. Так говорится об Августе Октавиане, во время которого родился Господь Христос, что он носил одну простую одежду, которую ему ткала жена, сестра или дочь. О царе Карие V говорится, что он носил очень простую одежду и что даже подданные его одевались лучше. Славный греческий воевода Филопомен был однажды приглашён на обед человеком, в чей дом он никогда раньше не приходил. Филопомен пришёл в гости немного раньше. Хозяина не было ещё дома, а хозяйка не знала лично Филопомена и, видя его в совсем простой одежде, подумала, что это слуга Филопомена, который был послан объявить приход воеводы и её мужа. Поэтому велела ему нарубить дров. Когда хозяин пришёл и увидел, что его великий гость делает, то ужаснулся и спросил: «Кто же велел Филопомену заняться этим делом?» — воевода мирно ответил: «Моя одежда».