Николай Сербский - Охридский пролог

Как от сердечной молитвы и примирения с Богом лицо у богоугодника просвещается.

БЕСЕДА о послушани и смирении.

Та́коже юнїи‚ повини́тесѧ ста́рцємъ: вси́ же дрꙋ́гъ дрꙋ́гꙋ повинꙋ́ющесѧ‚ смиреномⷣрїе стѧжи́те…( 1Пет. 5:5)

Вот начало правой соборности Православной! Она основывается на безусловном послушании младших старшим и на взаимном послушании равных между собой, и на смирении старших и младших. Смиренномудрие хорошее слово, лучше смирения: смиренномудрие отвечает точному переводу с греческого слова Апостола, употреблённого в послании, и обозначает низкое мышление о себе, а высокое о Боге, и непрестанное признание своей немощи, незнания своего, злобы своей, недостоинства своего и непрестанное призвание Божией помощи, Божией мудрости, Божией милости и Божиего достоинства.

Бог — единственный Царь для людей. Поэтому Бог и противился желанию народа израильского иметь царя из людей. Бог царствует, а люди служат Богу. И те, которые властвуют, и те, которые покоряются, являются одинаковыми слугами Божиими. Когда признаётся то, что Бог — Царь, а все люди — слуги Божии, тогда тем устанавливается основание соборности, основание ангельскому содружеству. На том основании тогда строится дом Божий, ангельское содружество, при помощи послушания младших старшим и на взаимном послушании равных между собой, и на смиренномудрии всех. Таким образом избегаются два страшных зла на свете: тирания, т. е. насильная власть одного над другими, и анархия, т. е. многовластие, иначе говоря, избегается монотирания и политирания.

Начало соборности есть начало органическое, т. е. жизненное. Начало взаимной службы, взаимной помощи и взаимной любви. Пусть нас Бог вразумит, братья, чтобы прибегли к этому спасительному началу в жизни нашей.

Господи Иисусе, послушный и смиренный Человеколюбче, посади в нас и укорени послушание Закону Твоему, и взаимное послушание из любви и смиренномудрия перед несказанной силой и мудростью Твоей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Эти Мученики были родом из Калипты в Азии и Прокл был братом жены Илария. Пострадали во время Траяново. «Какого ты рода?» — спросил судья Прокла. Прокл ответил: «Род мой — Христос и надежда моя — Бог мой». Когда судья пригрозил ему муками, то Прокл сказал: «Если вы боитесь преступить царскую заповедь, чтобы не попасть на кратковременные муки, то, как же нам, христианам, не бояться преступить Заповедь Божию, чтобы не попасть на вечные муки!» Когда Прокла мучили, то Иларий приступил к судье и сказал: «И я тоже христианин». После многих мучений оба были осуждены на смерть: Прокла распяли на кресте, а Иларию отсекли голову мечом. И отправились оба в радость Господа своего.

Человек благородный и богатый. Презрев земные блага, в молодости уединился на горе Малея около Святой Горы Афон, где подвизался, очищая своё сердце постом и молитвой. Имел позже много учеников, из которых самый знаменитый св.  Афанасий Афонский. Скончался мирно примерно в 962 году.

Персиянка, вступила в брак с персидским волхвом и жила в браке три года. Тогда имела видение Ангела, который показал ей другой свет: муки грешников и неверных и радость Праведников. Потому она оставила мужа и крестилась. На крещении получила имя Мария. Гонимая мужем, она была осуждена на пожизненное заключение. В темнице провела 18 лет и не поколебалась в вере. Потом была брошена в яму, но была спасена Богом и от ядовитой змеи была спасена, которую ей подбросили. Когда были к ней подосланы злые люди, чтобы осквернить, Бог сделал её невидимой для них. Удивлённые её страданиями, многие персияне приняли веру Христову. Посетила Иерусалим, где изобличила ересь Севирову, которая учила, что Божество во Христе пострадало, из-за чего они читали: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, распятый за нас, помилуй нас!» Наконец, проповедовала веру правую и мирно скончалась около города Нисибии в 581 году.

Это та кровоточивая жена, которую Господь исцелил ( Мф. 9:20). Из благодарности ко Господу, своему исцелителю, Вероника попросила сделать ей статую Господа Иисуса, перед которой она молилась Богу. По преданию, эта статуя была сохранена до времени Юлиана-отступника, который переделал её в статую Зевса. Это один из редких случаев, когда статуи употреблялись в Восточной Церкви. Как известно, это позже стало католическим обычаем. Св. Вероника осталась преданной вере Христовой до смерти и упокоилась мирно.

Голиндуха была персиянкой,

Видя небо, стала христианкой,

Тесным путём отправилась в Небо,

Бил её каждый, кто с Господом не был.

Если железом о кремень ударить,

То можно костёр хороший справить.

От удара рождается пламя,

Так и сердце ударами ранят,

И от ран идёт пламенный жар,

Он сжигает грехи, как пожар,

Он спасает от похоти тленной —

Голиндуха пылала отменно.

Не имела ни крова, ни хлеба,

Но мечтала достигнуть лишь неба.

Мир вокруг стал мучителем ей,

Всё терпела она от людей,

Для Христа отдала всё, что было,

И от мук сердце пламенно ныло,

Переплавилось в золото сердце —

Поразила она иноверцев.

Голиндуха предстала пред Богом,

Как свеча, горя ровно и строго.

Как маслина, плодами богата,

Чистотою души богата.

РАССУЖДЕНИЕ . Ткань правды тоньше шёлка, но прочна и долговечна, и охватывает оба света; в то время как ткань неправды и насилия толстая и непрочная. Во время Киевского Князя Владимира жила в Киеве одна христианская семья, Феодор Варяг и сынок его Иоанн. Однажды на языческом празднике киевляне, водимые самим демоном, решили принести в жертву идолам Иоанна, сына Феодорова. Когда один из язычников пришёл к ним от имени своих «богов» и потребовал от Феодора сына, то он ему сказал: «Если ваши боги живы, то пусть сами придут и возьмут моего сына». Разъярённые язычники напали на дом Феодоров, разрушили его и под руинами оставили мёртвых богоугодных Феодора и его сына Иоанна. До сих пор шла ткань насилия, а дальше началась ткань правды: князь Владимир скоро крестился, крестил и свой народ и на том месте, где был дом первомучеников и гроб их, поставили храм Пресвятой Богородицы.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную казнь и исцеление Марии, сестры Моисея ( Нав. 12), и то:

Как Мария кричала на Моисея, более кроткого, чем кто-либо на земле.

Как Бог наказал её проказой, и как Бог исцелил её по молитве Моисеевой.

Как тех, которые кричат на Божиих людей, и сегодня постигает казнь Божия.