Николай Сербский - Охридский пролог

А веру не можем ни утвердить, ни увеличить кроме как через страдание. Поэтому многострадальный апостол Пётр и говорит: «Такие же страдания случаются с братьями вашими в мире». Не терпите только вы, братья, за веру правую, но терпят и остальные братья вашей же веры.

Пусть это смягчает муки ваши. Но пусть больше вам смягчает муки Первенец в страдании, сам распятый Господь наш Иисус Христос.

О, Господи Иисусе, Страдальниче над страдальцами и Победителю над победителями, умножь веру нашу и укрепи нас силой благодати Твоей, как Ты укрепил апостолов Твоих святых.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Эта Святая была из благородной семьи. Рано овдовев и оставшись с новорождённым младенцем Кириком, жила в Иконии, городе Ликаонийском, и была вся предана вере Христовой. Своего сыночка крестила сразу после рождения, а когда ему было три года, она научила его вере и молитве настолько, насколько мог воспринять ребёнок его возраста. Когда Диоклетиан велел гнать христиан, то в городе Иконии было пролито много невинной крови. Иулитта взяла своего сына и уклонилась от языческого гнева в город Селевкию. Но и там было не лучше. Иулита была схвачена как христианка и выведена на суд. Так как Иулитта храбро изъявила свою веру в Господа Иисуса, судья, чтобы её поколебать, взял дитя на руки и стал ласкать. Но Кирик кричал во весь голос: «Я христианин, отпусти меня к маме!» и руками отбивался, стараясь оцарапать его лицо. Рассерженный судья бросил ребёнка на землю и пнул ногой, дитя скатилось вниз по лестнице и отдало душу Богу. Видя, что Кирик пострадал до неё, св. Иулитта была радостна и возблагодарила Бога за то, что её сын удостоился мученического венца. После многих мук Иулитта была усечена мечом в 305 году. Мощи св. Кирика и Иулитты и по сей день чудотворны. Одна часть мощей этих Святых находится в Охриде, в церкви Пресвятой Богородицы Больничной.

В святом крещении назван Василием. Сын князя Святослава, внук Игоря и Ольги, Владимир сначала был язычником и по вере и по жизни. Узнав о том, что существуют и другие веры, он начал внимательно испытывать, какая из них лучше. Поэтому послал людей и в Царьград. Послы вернулись и сообщили князю о том, как были на службе в православной церкви Святой Софии, и что были там «между небом и землёй». Это побудило Владимира креститься и крестить народ свой. Главный идол Перун был сброшен с высокого берега в Днепр. Приняв веру христианскую, Владимир совершенно изменил свою жизнь и положил много труда на то, чтобы исполнить все прописи веры. Велел по всей державе на месте порушенных идолов строить церкви, а сам построил красивую церковь Пресвятой Богородицы в Киеве. Эта церковь была поставлена на том месте, где раньше пострадали мученически за Христа св. Феодор и сын его Иоанн (12 июля). С тем же самым непреодолимым напором, с каким Владимир защищал идолопоклонство, он распространял христианство. Упокоился в Господе в 1015 году.

Идольское было в мире беснование,

Кирик с Иулиттой за Бога пострадали,

Две невинных жертвы за Любовь Христову,

Свидетеля два храбрых Воплощенья Слова.

Истина дороже всех ценностей земных,

Мать и сын за Истину смерть приняли от злых.

Незачем богатство, молодость и сила,

Без оглядки двинулись ко Христову миру.

Кто Истину отведал, тот заново рождён,

Имеет тот победу в мире со Христом.

В блаженстве Иулитта Истиной прониклась,

Когда крестом крестилась и верой освятилась,

Полна свободы правой и Божьего мира,

Сына смерть увидев, радость улучила.

Без крика и сомнений к плахе подошла,

И жизнь свою за Истину святая отдала.

РАССУЖДЕНИЕ . Гостелюбие почитается и другими верами, но христианство воспринимает гостелюбие как должность и обязанность. С другой стороны, благодарность за гостеприимство не менее важная должность и обязанность христианства. Кто научится быть благодарным за гостеприимство людей, тот научится быть благодарным Богу за гостеприимство. Ведь кто мы, если ни гости на земле? Гости Божии. Сказывают о том, что царь Филипп Македонский жестоко казнил одного своего придворного за неблагодарность. Послал царь его за море по делу. Возвращаясь назад, вельможа попал в бурю на своей ладье. Буря ладью разбила, и вельможа оказался в море. По счастью, было это недалеко от берега. Один рыбак, видя тонущего, поспешил со своим челноком на помощь и вытащил вельможу на берег. Когда тот отдохнул, то рассказал царю о произошедшем на море. Филипп, желая его наградить, спросил, чего бы тот желал? И вельможа сказал царю, что хотел бы иметь в дар имение того рыбака на берегу. Царь выполнил его желание и вельможа отправился вселиться в имение своего наибольшего добродетеля. Тогда рыбак в отчаянии пошёл к царю и пожаловался, рассказав всё, как было. Он сказал, что спас человеку жизнь, а тот теперь гонит его из дома. Узнав об этом, царь сильно разгневался на неблагодарного и велел ему горячим железом на лбу поставить клеймо «неблагодарный гость».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное процветание жезла Аарона ( Нав. 17) и то:

Как Бог повелел, ради смирения злобы на Моисея и Аарона, чтобы жезлы старейшин домов поместили в Скинии откровения.

Как лишь жезл Ааронов за ночь зазеленел и расцвёл, и показал плод.

Как и мёртвую от греха душу людскую Бог может оживить.

БЕСЕДА о благодати и мире.

Блгⷣть ва́мъ и҆ ми́ръ да ѹ҆мно́житсѧ въ позна́нїи бг҃а‚ и҆ хрⷵта і҆и҃са гдⷵа на́шегѡ.( 2Пет. 1:2)

Познанием Бога, братья, умножается благодать и мир. Познание творений помимо Бога отсекает нас от Бога, как сухую ветвь, а противостояние Богу, братья, умножает пустоту и безпокойство. То, что пустота и безпокойство умножается у тех, кто имеет познание твари без познания Бога, свидетельствуется тем множеством самоубийств среди тех, которые выбрали себе занятием изучать природу и жизнь людей без Бога. О, как много среди них нервозных, раздражённых, озлобленных, помрачённых, обезумевших, которых только день или два отделяет от самоубийства! Познанием Бога умножается благодать и мир. Это Апостол сказал из опыта личного и свой драгоценный опыт он передаёт другим.

И благодать и мир не дары земли, но дары неба. Те дары Бог дарит тем, которые трудятся в умножении своего познания о Нём.

Каков самый быстрый путь познания Бога, братья? Несомненно, через Христа Иисуса Господа нашего. Он Открыватель и Он Откровение, Мудрец и Мудрость, Учитель и Наука. От Него благодать, от Него мир. Кто узнаёт Бога через познание сотворённого бытия в природе и через законы природы, как это делают язычники, не поступают плохо, но идут путём окольным и посредственным, путём, на котором много заблудших и погибших. Тот, кто узнаёт Бога через совесть и судьбы людские, как это делают моралисты, не поступают плохо, но идут путём окольным и тяжёлым, на котором можно заблудиться и погибнуть. Тот, кто познаёт Бога через познание Господа Христа, идёт самым коротким и самым безопасным путём.