Николай Сербский - Охридский пролог

О, братья, как велика милость Божия к нам! По той превеликой милости Божией к нам смертным предлагается усыновление безсмертным, и нам грешным восхождение в прославленное Тело Господа Иисуса. Но только под условием, которое не является ни великим бременем, ни тяжёлым крестом.

О, Господи Иисусе, Исполнение всех обещаний и Источниче всякого добра, исцели нас от слепоты, глухоты и подай нам силы удалиться от телесных желаний этого мира.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Родом из Антиохии Писидийской, от родителей язычников. В свои 12 лет Марина услышала о Господе Иисусе Христе: как воплотился от Пречистой Девы, как чудес много сотворил, как крестную смерть принял и как славно воскрес. Её юное сердце разгорелось любовью ко Господу, она обещала никогда не выходить замуж и всей душой пожелала пострадать за Христа и креститься в мученической крови. Отец возненавидел её за веру и не считал уже больше своей дочерью. Царский наместник Олимврий, узнав от Марины, что она христианка, сначала пожелал иметь её своей женой. А когда она ему отказала, он велел ей поклониться идолам, на что св. Марина ответила: «Не хочу ни поклоняться, ни приносить жертвы бездыханным идолам и мёртвым, которые и не понимают нашего поклонения и жертв; не воздам им той чести, которая принадлежит Творцу моему». Тогда Олимврий поставил её на лютые муки и всю раненную и окровавленную бросил в темницу. В темнице Марина молилась Богу, и после молитвы явился ей сначала диавол в образе страшной змеи, которая обвилась вокруг головы её. Но когда она перекрестилась, то змея распрямилась и исчезла. Тогда Марину осиял свет небесный, и ей показалось, что исчезли тюремные стены вместе с крышей, и крест явился, сияющий и высокий, а наверху креста белая голубица, от которой был голос: «Радуйся, Марина, разумная голубица Христова, дочь Сиона Вышнего, ведь приблизился день твоего веселия». И Марина была исцелена силой Божией от своих ран и боли. Безумный судья мучил её на следующий день в огне и воде, но Марина вытерпела всё, как будто пребывая в чужом теле. Наконец, её осудили на отсечение головы. Перед смертью явился ей Господь Иисус с ангелами. Усечена была во время Диоклетиана, но душой и силой осталась в жизни на небесах и на земле. Одна рука св. Марины находится в монастыре Ватопед на Святой Горе. В Албании на горе Лонга, выше Охридского озера находится монастырь Св. Марины с частью её чудотворных мощей. Многочисленные чудеса происходили и происходят в этом монастыре, свидетели которым не только христиане, но и мусульмане. Турки к этой святыне имеют особое почтение и поэтому ни разу не повредили монастырь и не посягнули на его имение. Одно время турок был попечителем этого монастыря.

Этот русский Святой подвизался в молодости в нескольких монастырях: в Соловецком, Мирожском и других. Подвизался твёрдо, пока душа его не исполнилась благодатной светлотою и силой Духа Святого. Как великий Святой, привлёк многих подвижников к себе. Назван Устьнедумским за то, что когда его укусила ядовитая змея, он не хотел ни думать, ни говорить об этом и остался жив. Угодивши Богу, преставился мирно 17 июля 1653 года. Мощи его покоятся в его монастыре.

Марина святая Бога молила,

Тёплой слезою в молитве просила:

— Иисусе Господи, Бог мой и Спаситель,

Всем даёшь Ты помощь, вот я — Твой проситель!

Будь со мною рядом около души,

Когда злодей неверный начнёт меня душить!

Будь со мною рядом, Сила всех страдальцев,

Чтоб я муки вынесла от дрожи в его пальцах.

Как овца, стою пред волком кровожадным,

Как добыча, загнана охотником я жадным,

Как рыбёшка бедная в рыболовной сети —

Лишь Тебя я вижу в славном, дивном свете!

Пусть тело растерзают, как старое тряпьё,

Моё же сердце, Господи, возьми, оно — Твоё.

С Тобой люблю все муки, сильней земного блага,

Перед Тобой склониться мне навеки надо.

Победитель ада, диавола и смерти,

Возьми мою победу над мученьем этим!

Хвала Тебе и слава, Бог мой и Спаситель,

Всем даёшь Ты помощь, вот я — Твой проситель.

РАССУЖДЕНИЕ . Пока Христос не станет душой всего, что вообще имеет непреходящую и неизменную ценность, до тех пор человек не может пойти на муки за Христа. Как св. Марина, пятнадцатилетняя девочка, могла пойти на муки за Христа? Христос был для неё всем, не иначе. Как св. Иулита могла радоваться, видя своего трёхлетнего Кирика мёртвым за веру Христову? Опять, потому, что Христос был всем для неё. Вот как св. Тихон Задонский исчерпывающе говорит о том, что Христос для человека всё (в форме разговора Христа с человеком). «Хочешь ли себе добра? Всякое добро во Мне. Хочешь ли блаженства? Всякое блаженство во Мне. Красоты ли хочешь? Кто благороднее и прекраснее Божиего Сына и Девы? Высоты ли хочешь? Что выше Царя Небесного? Славы хочешь? Кто славнее Меня? Богатства ли хочешь? Во Мне всякое богатство. Мудрости ли хочешь? Я Мудрость Божия. Приятельства ли хочешь? Кто из приятелей любезнее Меня, Который душу за всех полагает? Хочешь ли помощи? Кто, кроме Меня, может помочь? Ищешь ли веселия? Кто развеселит, кроме Меня? Ищешь ли мира? Я мир душевный. Ищешь ли жизни? Во Мне источник жизни. Ищешь ли света? Я есть Свет миру».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную медную змею (медного змея) в пустыне ( Чис. 21) и то:

Как весь народ мог погибнуть от укусов ядовитых змей, пока Моисей не воздвиг медного змея на знамени.

Как всякий, укушенный змеёй, если глядел на медного змея, был здоров.

Как медный змей является прообразом Христа на Кресте.

БЕСЕДА о потребности напоминания и напоминания.

Сегѡ̀ ради не ѡ҆блѣню́сѧ воспомина́ти прⷵнѡ вамъ ѡ҆ си́хъ‚ аще и҆ вѣ́дите‚ и҆ ѹ҆твержде́ни є҆стѐ въ настоѧ́щей истинѣ.( 2Пет. 1:12)

Пахарь пашет на ниве. Не возобновляет ли пахарь своё дело каждую секунду? Как бы иначе ниву вспахал, если бы с утра до вечера не проводил борозду за бороздой?

Путник идёт дорогой. Не возобновляет ли путник каждую секунду своё движение? Как бы иначе преодолел путь и достиг своей цели?

Плотник разделывает доски в мастерской. Не возобновляет ли плотник с каждой новой доской свой труд? Как бы иначе выполнил заказ полностью?

Разве, братья, весь наш полезный труд не состоит из ряда повторений? Пусть же не ленится проповедник истины и не говорит: «Уже сказал им и не хочу повторять». Пусть не возгордится слушатель истины и не говорит: «Уже слышал один раз и не стану больше слушать!»

О, проповедник, не бойся повторять и повторять, напоминанием учить и напоминать. Без возобновления нельзя ни вспахать, ни путь проделать, ни изготовить требуемой вещи. И ты — для того чтобы пахать, прокладывать и делать.