Николай Сербский - Охридский пролог

Жизнь после смерти святым Апостолам так была ясна, как солнце для тех, кто имеет очи. Через их молитвы открыл бы и нам Господь наши духовные очи и что нас ждёт после смерти.

О, Господи Иисусе, Многомилостивый, изведи нас из тьмы на свет, по милости Твоей и по молитвам святых Твоих апостолов.

Тебе слава и хвала во веки.

Аминь.

Боговидец, чудотворец, ревнитель веры Божией. Св. Илия был родом из племени Ааронова из города Тесвита, почему и прозван Тесвичанин. Когда св. Илия родился, отец его Савах видел ангела Божия около ребёнка, как огнём его пеленает и огонь даёт ему есть. Это было предзнаменованием пламенного характера Илии и его богоданной пламенной силы. Всю молодость свою провёл в богомыслии и молитве, уединяясь часто в пустыне, чтобы в тишине размышлять и молиться. В то время царство еврейское было разделено на две неравные части: царство Иудино, охватывающее только два племени — Иудино и Вениаминово — со столицей в Иерусалиме и царство Израилево, охватывающее остальных 10 племён со столицей в Самарии. Первым царством владели потомки Соломоновы, а вторым — потомки Иеровоама, слуги Соломона. Наибольший конфликт имел пророк Илия с Израильским царём Ахавом и его неправедной женой Иезавелью, так как они поклонялись идолам и отвращали народ от служения Богу Единому и Живому. Притом ещё Иезавель, как сириянка, уговорила мужа построить храм сирийскому Богу Ваалу и определила многих священников на службу тому ложному богу. Великими чудесами Илия доказал силу и власть Божию: он закрыл небо, и не было дождя три года и шесть месяцев; спустил огонь с неба и зажёг жертву своему Богу, в то время, как жрецы Вааловы того сделать не смогли; низвёл дождь с неба своей молитвой; чудесно умножил муку и масло в доме вдовы из Сарепты и воскресил её умершего сына; прорёк Ахаву, что псы будут лизать его кровь, и Иезавели, что псы её загрызут, — так и произошло; и другие многие чудеса сотворил и события прорёк. На Хориве разговаривал с Богом и слышал голос Божий в тихом светлом ветерке. Перед смертью взял Елисея и назначил его наследником в звании пророка; Своей милотью [75] Разновидность одежды в виде накидки. пересёк воды Иордана, и, наконец, был взят на небо в огненной колеснице. На горе Фавор явился вместе с Моисеем Господу нашему Иисусу Христу. Перед концом света опять Илия придёт, чтобы разбить силу антихристову (см. Откр. 11:1).

Великие ревнители веры и защитники Православия. Умерли оба в изгнании, куда их отправил еретический царь Анастасий. Точно предвидели смерть Анастасия и свою. Одновременно писали они один другому из уединённых мест: «Анастасий царь сегодня умер, пойдём и мы на Суд Божий с ним». И спустя два дня оба Святителя скончались в 518 году.

Огненный по сути Илия-пророк,

Небесное сияние с ним послал нам Бог.

Илия молитвой Богу угодил:

Небо закрывал, огонь с небес сводил.

Всё по воле Божией на земле творил:

Веру хладнокровную в людях он корил.

Ревновал он пламенно о Боге о Живом,

Церковь наша славит Пророка своего.

Не внял царь Илии, царица ещё менее,

Что Бог — их Господин и главное имение.

Не надо безпокоиться о пище и питье,

Но надо предаваться Божией Руце.

Без страха перед кем-то будешь всем страшон,

Так мыши все трепещут перед храбрым львом.

Ревнив был Илия о Боге о Живом,

Церковь наша славит Пророка своего.

Прославил Илию Бог в огненном сиянии

За то, что Илия Живого Бога славил:

Бог огонь послал, жертву чтоб зажечь,

Воскресил он отрока, смог жизнь в нём уберечь.

Мощными делами Илия дивил,

В пророчествах его Бог истину творил.

Остался Илия живым душой и телом,

Прикоснуться смерть к Илии не смела,

Огненный Пророк духом и делами,

Славься, Илия, Богом ты прославлен!

РАССУЖДЕНИЕ . Свт. Григорий Нисский пишет о своей сестре св. Макрине, вспоминая её чудеса: «Чтобы не быть виновником греха неверия в немощных людях». Он называет немощными тех, кто не верит. И, действительно, нет ничего немощнее человека без веры. Безверный верит в силу мёртвых вещей и мёртвых стихий природы, но не верит в силу Божию, ни в силу людей Божиих. Это тупость духовная, а она равна духовной смерти. Итак, живая душа верит, а неживая не верит. Живые души верят в мощные чудеса пророка Илии, их те чудеса радуют и придают храбрости, ибо знают, что в них проявление мощи Божией. Когда Бог проявляет свою мощь через мёртвые твари и стихии, как же не проявит через живых людей? То, что особенно радует верных, это то, что пророк Илия явился живым на горе Фавор во время преображения Господня. В течение жизни на земле этот великий Пророк давал доказательства существования Единого и Живого Бога, а после смерти, и то через несколько сотен лет, своим появлением на горе Фавор дал людям явное доказательство жизни после смерти.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную мощь Божию в войнах Израильских ( Втор 2–3) и то:

Как Моисей победил языческих царей Сигона Аморрейского и Ога Васанского, так как Бог отрёкся от них на погибель.

Как Моисей не может взять землю Моавскую, ибо Бог не желал того из-за потомства праведного Лота.

Как вообще победы и поражения в войнах не бывают без попущения Божиего.

БЕСЕДА о личном свидетельстве Апостола.

Се́й єсть сн҃ъ мо́й возлю́бленный‚ ѡ҆ не́мже азъ бл҃гоизво́лихъ. И҆ се́й гла́съ мы̀ слы́шахомъ съ небесѐ сше́дшь‚ съ ни́мъ сꙋ́ще на горѣ̀ ст҃ѣ́й.( 2Пет. 1:17–18)

Слышим свидетеля верного и искреннего, который на кресте был распят из-за свидетельства своего. Слышим апостола Петра, который, если не может доказать словами, то доказывает смертью своей на кресте, будучи распят язычниками вниз головой. Он свидетельствует о том, что был на горе Фавор тогда, когда Господь преобразился, когда явились Моисей с Илией и когда слышен был голос с неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение». На этом месте Апостол не говорит, что он и его друзья видели на святой горе — об этом уже сказано в Евангелии, но повторяет только то, что слышали. То, что слышали так же важно, как и то, что видели. Пусть же слышат народы, что Апостолы видели Господа Иисуса преображённым в чудесном небесном свете и пусть знают, что Он — сын Божий. Пусть же слышат народы, что Апостолы видели живых Моисея и Илию, и пусть знают, что есть жизнь после смерти и Суд Божий. Пусть же слышат ещё, что Господь Иисус назван Сыном Божиим не людьми, а самим Богом Отцом. Верные и истинные свидетели, которые говорят об этом народам и сообщают то, что их очи видели и уши их слышали. Кто не верит Апостолам, тот верит Иуде, Каиафе, Ироду и Нерону, гонителям Апостолов и предателям истины. Кто не верит Праведникам, тем не остаётся ничего другого, как поверить неправедникам. Кто не верит чистым, тот вынужден поверить нечистым. Кто не верит страдальцам за истину, тот должен поверить мучителям и развратникам. Каждый день для этого и настаёт, чтобы люди определились быть с одними или с другими.