Николай Сербский - Охридский пролог

Он уже был старцем 84 лет, когда подвергся мучениям за Христа во время царствования Декия. Брошенный в огонь, он был спасён Промыслом Божиим. Тогда судья изрёк такой приговор: «Кирилла, изведённого из огня, не можем терпеть среди живых, поэтому приказываю убить мечом». С радостью подставил святой старец голову под меч и был усечён, чтобы вечно жить в Царстве Христовом.

Оба родом из Мисира. Мучимы императором Юлианом-отступником. Первому было 75 лет, а другому 45. Царю удалось отвратить Коприя от веры Христовой и привлечь к идолам. Помрачённый Коприй воскликнул: «Юлианов я, а не Христов». Но когда его старец Патермуфий укорил и напомнил о вечных муках, то Коприй вздрогнул и воскликнул перед царём: «Христов я, а не Юлианов». Оба были мечом усечены. С ними пострадал и Александр, один из царских воинов, который, видя их храбрость в страдании, сам стал христианином. Честно пострадали за Христа и отошли к Христу в 361 году.

Те же имена, но другие люди. Этот Патермуфий был прежде атаманом разбойников, но после одного чудесного видения обратился к правой вере и принял монашество. А именно, он, было, залез на крышу дома одной богоугодной жены, чтобы оттуда проникнуть внутрь для кражи. Но нашёл на него какой-то сон, и он во сне видел Кого-то, Кто ему запретил творить зло и велел покаяться. Он не только крестился, но и принял монашество. И Патермуфий, и Коприй были великими чудотворцами. По благодати Божией лечили людей от разных мук и болезней, обращали грешников на правый путь и прорицали. Некий грешник, лёжа на смертном одре, умолил Патермуфия продлить ему жизнь ради покаяния. После молитвы Святой сказал, что Бог продлевает ему жизнь ещё на три года. Грешник покаялся и ровно через три года умер. Упокоились в Господе в конце IV века, в глубокой старости.

В 20 лет стал монахом и в монашестве провёл 36 лет. В царствование Михаила и Фёдора был избран епископом Едесским. Скончался в 848 году. С ним вспоминается его наставник св. Феодосий Столпник Сирийский, а также брат его св. Иоанн и св. Адер, дворянин и богач, который ушёл от жены и принял монашество.

Панкратий святой с самого детства

Теплотою Христовою согрелся.

Годы летели своей чередой,

Но Божий лик он зрел пред собой.

Ночи и дни лик Христов освещал,

Греховные страсти тот Свет исцелял:

Оставив именье, дом и родных,

Панкратий стремился стяжать неземных.

Всех наслаждений Святой избегал,

В пустыню Панкратий дорогу избрал,

Чтоб до дней последних жизни на земле,

Лицо Христово видеть в светлой тишине.

Избрал Господь Панкратию служение другое:

Должна свеча светить всем людям на благое.

Язычеством Сицилия была омрачена,

В святости Христовой там была нужда.

Чтоб прекратить молитву воина Христова,

Враги пролили кровь Панкратия святого.

Бога исповедал святой Панкратий честно,

Жизнь отдал за Бога, чтоб в Господе воскреснуть.

Святостью Сицилия наполнилась с тех пор,

О подвиге Панкратия поёт небесный хор.

РАССУЖДЕНИЕ . Многие спрашивают, почему Бог берёт из жизни молодых людей, девиц и детей и почему не даёт им прожить до старости, чтобы потом через смерть попасть на тот свет? Это Божий план домостроительства, это святая воля Его Промысла. Но есть некоторые примеры в огромном опыте Церкви, что иногда Бог так делает по желанию и молитве Своих угодников на том свете или родственников. Св. Адер (в монашестве Афанасий) явился своей жене, которую внезапно оставил с тремя детьми, уйдя в монастырь, где скончался. Когда жена дошла до отчаяния, с одной стороны, от заботы о детях, а с другой — от беспокойства о муже, так как не знала, где он находится, тогда-то и явился ей муж с того света — с сияющим лицом и в белой одежде со словами: «Перестань плакать и вопить обо мне, вот я возьму двоих детей к себе, а ты, если хочешь, постарайся о спасении своей души». В то же самое время и таким же образом явился он и Феодосию Столпнику и сказал ему: «Через три дня отойдёт ко Господу старая постница, которая в ближнем монастыре, а ты поставь на её место мою супругу, чтобы подвизалась как инокиня в этой келии. Пусть с ней будет и маленький ребёнок, пока не вырастет: он будет идти моими стопами и будет наследником апостольского престола в Иерусалиме». И поистине всё сбылось так, как было сказано. Старая постница умерла на третий день, также и двое старших детей Адера, а жена его заняла келию той старицы вместе с младшим сыном, который, когда вырос, был патриархом в Иерусалиме.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную победу над Амаликом ( Исх. 17) и то:

Как народ побеждает Амалика, в то время как Моисей с поднятыми руками молится Богу.

Как Моисей с поднятыми руками на молитве является прообразом победоносного Распятия Христова.

Как силой креста и молитвой и я могу победить мрачные страсти, которые Амалик представляет.

БЕСЕДА о суде Божием над Праведником.

Ꙗкѡ вре́мѧ нача́ти сꙋ́дъ ѿ до́мꙋ бж҃їѧ: аще же пре́жде ѿ ва́съ‚ ка́ѧ кончи́на проти́вѧщымсѧ бж҃їю є҆ѵⷢ҇лїю…( 1Пет. 4:17)

Когда придёт Суд Божий в дом Праведника, пусть не злорадствует неправедник. Но пусть трепещет от страха. Если Праведник и неправедник — соседи, а рука Божия падёт на Праведника, то падёт на обоих: первого — переплавить, а второго — предупредить. А когда лютое страдание падает на Праведника — падает не без Божьей воли — пусть же неправедник не веселится, ведь то страдание больше для него, чем для Праведника, а именно: чтобы он видел, каков гнев Божий и поспешил бы изменить дух и поправить дела свои. Пусть задаст себе вопрос: если так велик гнев Божий на Праведника, то каков будет гнев Божий на меня?

Знайте, братья, что в правде мощь, а в неправде немощь. Кто может больше вытерпеть и не сломаться под грузом: мощь или немощь? Несомненно, мощь, поэтому на Праведника наваливается тяжкое бремя. Пусть не ругается неправедник, когда видит Праведника под тяжким бременем, и пусть не говорит: лучше моя неправда, чем его правда! Но пусть со страхом и трепетом смотрит на бремя Праведника и пусть скажет себе искренно: «Это моё бремя, но я немощен, чтобы понести его, потому оно возложено на его плечи, плечи Праведника, чтобы видел это и покаялся от путей своих, и покаянием добыл бы силу для бремени, которое меня ждёт». С дома Божия начинается суд — это неизмеримая милость Божия для грешников, ослабленных и немощных от греха: пусть откроют очи и читают письма гнева Божьего. С дома Божиего начинается суд, ведь силён дом Бога, а дом Божий и есть Праведный человек, в котором обитает Дух Божий. Когда ветер качнёт каменную башню, пусть бедняки укрепляют свои лачуги.