Николай Сербский - Охридский пролог

Устюжский чудотворец, 1303 г. По происхождению варяг из города Любека, по занятию торговец. Пришёл в Новгород с немецкими купцами по торговым делам и удивился красоте Православия, решив принять веру Православную. Пожелал быть совершенным христианином, из-за чего раздал нищим всё своё имение и начал устремляться к остальным совершенствам. Притворялся глупцом, чтобы люди его не хвалили, но прозревал сердца и судьбы людей, как и природные явления, которые потом действительно происходили. Своей слёзной молитвой перед иконой Богородицы отвратил ужасную тучу [73] Страшная туча медленно прошла над городом и в 20 верстах от него, в пустынном месте, разразилась обильным каменным градом. от города Устюг и так привёл грешный город к покаянию. Тело его нашли на улице мёртвым и покрытым снегом. Над чудотворными мощами построен храм.

Родом из Македонии, из села Зики. Человек очень учёный и великий подвижник. По поручению Цареградского патриарха Нифонта путешествовал в Александрию, чтобы испытать, правда ли то, что патриарх Иоаким передвинул город и выпил яд безвредно, который дали ему иудеи и мусульмане. Уверившись в истинности этих чудес, Феофил вернулся на Святую Гору, где подвизался в Ватопеде, после в Ивероне и, наконец, в келии св. Василия около Кареи. Предложение стать архиепископом Солунским этот святой человек отклонил. Глубоким безмолвием, богомыслием и сердечной молитвой смог очистить свой ум от всех страстных помыслов, так что стал чистым сосудом Духа Святого, в котором жил Христос. Перед смертью велел своему ученику Исааку после смерти не хоронить его, но привязав верёвкой за ноги, оттащить и бросить в водный поток. С великим страхом ученик так сделал. Но Промысл Божий открыл мощи св. Феофила, и когда перенесли их в келию, стали они чудотворно мироточить. Упокоился 8 июля 1548 года.

Если есть воля Бога Всемудрого,

Гонители становятся слугами,

Апостолами — неприятели,

Ревнителями — праздностяжатели.

Волей Бога Павлом стал Савл,

Неаний — Прокопием славным:

Шёл Неаний против Христа,

Волей Бога узрел чудеса,

Христианином к славе пришёл,

Муки принял и к Богу пошёл.

Волей Бога он истине внял,

Сыну Божьему сердце отдал,

И земного царя позабыл,

Царство Небесное верой добыл.

И Прокопия Бог одарил,

И бедных ему поручил,

Как тогда, он сейчас помогает,

Все невзгоды наши смягчает.

РАССУЖДЕНИЕ . Св. Антоний учит: «Бойся, чтобы не стать известным из-за какого-либо своего дела. Если тебя начнут хвалить за твои дела, не радуйся тому и не наслаждайся тем: держи их в тайне, сколько можешь, и не позволяй никому говорить о них». Сколько было бы мира и радости между людьми на земле, если бы хоть часть людей приняла к сердцу эти святые слова! Св. Феофил, несмотря на то, что жил уединённо на Святой Горе Афон как простой монах, был известен всем восточным патриархам своей учёностью и добродетельной подвижнической жизнью. Однажды случилось, что патриарх Цареградский Филипп посетил Солунь, а в то время в Солуни был свободен архиепископский престол. Солунские христиане единогласно просили патриарха поставить Феофила архиепископом. Патриарх, земляк и приятель Феофила, написал ему собственноручно письмо, в котором пригласил занять архиепископский престол. Смиренный Феофил, боясь славы людской и не смея отказать патриарху, сразу принял великую схиму и о том известил патриарха, добавив: «Если Бог даст, увидимся в Царстве Небесном». Так духовные великаны, которых Церковь называет святыми, боялись суеты и славы людской.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное претворение солёной морской воды в пресную питьевую воду ( Исх. 15) и то:

Как жаждущие израильтяне взяли в море солёную воду и не могли её пить и, как народ стал ругать Моисея.

Как Бог велел Моисею бросить дерево в воду, и как вода стала пресной, способной утолить жажду.

Как то дерево явилось прообразом Креста Христова, который горечь нашей жизни превращает в сладость.

Как всё существование моё подобно горькой воде, пока не вижу в себе Христа Распятого.

БЕСЕДА о камне живом.

Къ немꙋ́же приходѧ́ще, ка́мени жи́вꙋ, ѿ человѣ̑къ ѹбѡ ѹ҆ничиже́нꙋ, ѿ бг҃а же и҆збра́нꙋ, чтⷵнꙋ, и҆ са́ми ꙗкѡ ка́менїе жи́во зижди́тесѧ во хра́мъ…( 1Пет. 2:4–5)

Что значит камень, братья, если не постоянство? Чему нас учит камень, братья, если не постоянству? Камень живой значит безсмертие. Камнем живым именует апостол Христа Господа потому, что Он безсмертен, и потому, что дарует безсмертие. Камнями живыми именует Апостол и христиан, как причастников безсмертия Христова.

Как, братья, думают неверные о том, что будет с человеком в конце концов? Они мыслят будто человек в конце концов становится подобным камню: человек умирает, становясь нечувствительным, становясь прахом. А камень уже мёртв, нечувствителен и в результате обстоятельств превращается в прах. И так верные и неверные сравнивают человека с камнем, только неверные — по мертвенности и нечувствительности камня, а верные — по долговечности и постоянства камня. Для первых камень — символ смерти, для других — символ безсмертия.

Поистине, без Христа люди были и всегда таковы, как мёртвый камень. Но Христос — камень живой; прикоснитесь только к Нему — и вы будете как живые камни. Для постройки дома строитель выбирает только те камни, которые обработаны и готовы к тому, чтобы хорошо совместиться с другими камнями в стене, необтёсанные, неприготовленные, безформенные и безполезные камни он отбрасывает. Строя дом или храм Своего безсмертного Царства, Христос выбирает людей, как строитель камни, с единственной особенностью, а именно — живых, духовно живых. Духовно мёртвых людей Господь отбрасывает как барахло, а только тех принимает, которые, как живые, похожи на Него и которые хорошо подходят один к другому, как живые камни, а то суть Ангелы, Пророки, Апостолы и Святые вообще. Постараемся, братья, быть священным материалом для священного дома Царства Христова, который Он денно и нощно строит, чтобы по свершении времени полностью его закончить.

О, Господи Иисусе, Строителю Царства Небесного, оживи нас Духом Твоим Святым и помести нас, как живые камни, в дом славы Твоей вечной.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Этот Святитель рождён был в Антиохии во время, когда Господь Иисус как человек ходил между людьми на земле. Услышав о чудесах Христовых, родители Панкратия пожелали видеть Господа Чудотворца. И вместе с Панкратием пришли в Иерусалим, где увидели Иисуса, услышали Его речи и были свидетелями Его чудес. Тут Панкратий познакомился с апостолом Петром. После Вознесения Господа и родители, и сын крестились в Антиохии. Панкратий уединился в пещере в Понте, где его нашёл апостол Пётр и, по договору с апостолом Павлом, поставил его епископом Тавроменийским в Сицилии. Панкратий творил великие чудеса, разорял идолов, крестил некрещёных и утверждал крещёных, хорошо управлял Церковью Божией. Один безбожный воевода Аквилин, узнав о том, что целый город Тавромен стал христианским, двинулся на тот город с войском. Святой Панкратий призвал к храбрости верных, чтобы не убоялись, а сам с клиром вышел из города, неся в руках непобедимое оружие — Крест Честной. Когда войско приблизилось к городу, то пал на него некий мрак и всех охватил страх великий. И настала паника во вражеском стане, так что стали нападать друг на друга, убивая мечами. Так угодник Божий Панкратий спас город и стадо своё сильной молитвой своей перед Господом. Наконец, и он был побит камнями завистливыми людьми, злобными язычниками и упокоился в Господе. Мощи его святые покоятся в Риме.