Николай Сербский - Охридский пролог

Сей Фома был сначала воеводой и славился храбростью и богатством. Был крупного телосложения и уже своим видом внушал страх неприятелю. Но когда полюбил Христа больше всего в мире, то оставил свет, уединился в пустыне и, приняв монашество, предался подвигу. Св. Илия-пророк явился ему и отвёл его на гору, называемую Малея, около Святой Горы. Тут он жил тихо и одиноко, только с Богом, в денно-нощной молитве. Хоть он и скрывался от мира, но не мог быть сокрыт. Узнав о святости его жизни, стали к нему приходить люди и приводить своих близких больных. И св. Фома лечил людей от всякой болезни и всякого недуга. А когда преставился Богу (в X веке), его мощи продолжали помогать всем, кто с верой к ним припадал.

Астиона, единственного сына у родителей, привлёк к вере Христовой священник Епиктет, крестил его и постриг в монахи. Потом переселились откуда-то из восточных мест в скифские пределы и поселились в городе Алмириде (сейчас Рамзин) на устье Дуная, впадающего в Чёрное море. Мучены и усечены за веру Христову около 290 года. Вдвоём явились после смерти в светлости великой родителям св. Астиона Александру и Маркелине, которые обратились ко Христу и были крещены епископом Евангелом, пострадавшем впоследствии за Христа. О нём поётся: «Евангел — второй Ангел».

Сиротинка святая Неделица,

За веру родители умерли,

Родители, Божьи служители.

Сиротинка святая Неделица,

Нищим дала, что имела,

Осталось платье да тело,

И то отдала за Христа,

Как росинка, Неделя чиста.

Не дала себя подкупить,

Не дала себя устрашить,

Шла на муки, будто на свадьбу,

Раны были ей благодатью.

Сладко с именем ей Иисуса!

Боль своим утекала руслом.

Сладко ей от радости вечной!

Тело её искалечено.

Сладко ей от райского света!

Нет палачам от Недели ответа.

О, Неделя, Божья избранница,

За Христа святая страдалица,

Тебя мечом изгнали с земли,

Славой тебя небеса облекли.

Научи нас веру держать,

Научи нас за веру страдать,

Помоги твоими молитвами,

Помоги от грехов стать омытыми.

РАССУЖДЕНИЕ . Пример св. Недели, прекрасной девицы, и пример Астиона, богатого юноши, отдавших себя на муки и смерть за Христа Господа, наводит на размышления о несравнимой ни с чем силе Христовой, с помощью которой молодые люди побеждают себя и через то всё остальное. Достичь победы над самим собой — самая большая победа. Таких победителей Церковь исчисляет тысячами и многими тысячами. Св. Киприан пишет о девстве: «Победить наслаждение есть самое большое наслаждение, нет большей победы, чем победа над своими желаниями. Тот, кто победил одного неприятеля, показал себя сильнее противника, но тот, кто победил побуждение, показал себя сильнее себя самого. Любое зло легче победить, чем наслаждение, так как всякое зло отвратительно, в то время как наслаждение привлекательно. Тот, кто освобождается от желаний, освобождается и от страха, ведь из-за желаний приходит страх».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное изведение воды из скалы на Хориве ( Исх. 17) и то:

Как мучимые жаждой Израильтяне засомневались в том, что Бог между ними и стали роптать на Моисея.

Как по велению Божиему Моисей ударил жезлом о скалу, и потекла вода.

Как и моё сердце окаменело от сомнений, и как из него потекут слёзные потоки, когда прикоснётся к нему благодать веры.

БЕСЕДА о словесном молоке.

Ꙗкѡ новорожде́ни младе́нцы, слове́сное и҆ неле́стное мле́ко возлюби́те, ꙗкѡ да ѡ҆ не́мъ возрасте́те во сп҃асе́нїе: поне́же вкꙋси́сте, ꙗкѡ бл҃гъ гдⷵь.( 1Пет. 2:2–3)

Как новорождённых детей воспринимает великий Апостол христиан. Крещение — новое рождение, и от крещения человеку исчисляется новая жизнь. А новорождённых духовно нужно питать благоприятной пищей так же, как и новорождённых телесно. Телесный младенец питается молоком неразумным, оно есть лишь образ правого молока разумного, которым должен питаться духовный младенец. Каково же то разумное и правое молоко, которым христианин должен питаться? Апостол нам отвечает на это: «Ибо вы вкусили, что благ Господь». Значит это сам Господь Иисус, Живой и животворный.

Христовы слова и есть разумное правое молоко. Хорошо вам, братья, если душу свою питаете словами Христовыми, как сладким молоком, ведь ваша душа расширяется и облагораживается и будет готова к Царству Божию.

Христовы чудеса — разумное и правое молоко. Хорошо вам, братья, если душу свою питаете тем сладким молоком, ведь будете подобны Ангелам, которые день и ночь воспевают чудеса Божии.

Христовы Тело и Кровь — разумное и правое молоко. Хорошо вам, братья, если душу свою питаете тем сладким молоком, ведь вы будете приняты в члены живого и безсмертного тела Христова на небесах.

Христово Воскресение, победив смерть, есть разумное и правое молоко. Хорошо вам, братья, если душу свою питаете тем сладким молоком, ведь ещё в той жизни будете победителями, а в этой жизни стоять будете по правую сторону Христа Победителя.

Весь Христос, братья, разумное и правое молоко. Будем желать этого молока, прежде всего, чтобы возрасти во спасение. Это единственная пища для спасения, всё другое пригодно для тления и гроба.

О Господи Иисусе, Агнче Божий, разумное и правое молоко, напитай нас Собою, как Ты напитал апостолов Твоих святых, чтобы и мы возросли во спасение.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Рождён в Иерусалиме от отца-христианина и матери-язычницы. Сначала имя его было Неаний. После смерти отца мать стала воспитывать сына строго в духе римского идолопоклонничества. Когда вырос Неаний, увидел его однажды император Диоклетиан и, сразу его полюбив, взял на военную службу при дворе. Когда этот злочестивый царь начал гонение христиан, то повелел он Неанию идти с отрядом в Александрию, чтобы уничтожить христиан. Но в пути с ним произошло нечто подобное случаю с Савлом. В три часа ночи было сильное землетрясение и во время его явился ему Господь и был слышен голос: «Неаний, куда идёшь и на кого восстаёшь?» С великим страхом спросил Неаний: «Кто Ты, Господи? Не могу узнать Тебя». В тот момент появился в воздухе пресветлый крест, как будто из хрусталя, и от креста раздался голос: «Я Иисус, распятый Сын Божий». И ещё ему Господь сказал: «Этим знамением, которое ты видел, побеждай своих неприятелей, и мир Мой будет с тобой». Это событие полностью перевернуло и изменило жизнь воеводы Неания. Он велел сделать такой крест, какой видел, и вместо того чтобы идти против христиан, двинулся со своим войском против агарян, которые напали на Иерусалим. Как победитель он вошёл в Иерусалим и объявил матери, что он христианин. Изведённый на суд, он скинул с себя пояс воеводский и меч, бросил всё перед судьёй, показывая тем, что он — воин только Христа-Царя. После великих мучений был брошен в темницу, где ему опять явился Господь Христос, Который его крестил и дал имя ему Прокопий. Однажды подошли к тюремному окошку 12 жён и сказали: «Мы тоже послушницы Христовы». Осуждённые за это жёны были брошены в ту же темницу, где их св. Прокопий учил вере Христовой, а особенно тому, как надо принять венец мученический. Поэтому в чине венчания брачных поминается св. Прокопий наряду с боговенчанными царём Константином и царицей Еленой. Те 12 жён были потом страшно мучены. Видя их страдания и храбрость, мать Прокопия также уверовала во Христа, и все 13 были погублены. Когда св. Прокопий был выведен на место казни, то протянул руки к востоку и помолился Богу обо всех бедных и невольных, сиротах и вдовах, и особенно за Церковь Святую, чтобы возросла и распространилась, чтобы Православие сияло до конца времён. И было ему с неба явлено, что услышана молитва его, после чего он радостно положил голову свою под меч и отправился к Господу своему в вечную радость. Честно пострадал св. Прокопий в Кесарии Палестинской и увенчал себя венцом безсмертной славы 8 июля 303 года.