Николай Сербский - Охридский пролог

В седине была вся голова.

Белый хитон и крест красный на нём,

Крест тот светился небесным огнём.

Поставил четыре улия он,

Золотом три, а один серебром.

Те ульи были четыре гробницы,

В каждом цветы — нельзя ошибиться.

Цветы красные — в первом гробу,

В других белые — Рая дарили весну.

Стал говорить Гамалиил:

— Святой Стефан кровь первый пролил.

За Бога Христа Живого —

Цветы красные скрыты тем гробом,

Гроб его златом сияет;

А эти златые гробы мы разделяем

С другом моим Никодимом,

Белизна в цветах этих дивна!

Вот моё тело, Гамалиила,

Мы все из одной могилы!

Вот улей четвёртый весь в серебре —

Цветы в том гробу все в белизне,

Сын мой Авив тут лежит,

С нами рядом на небе он жив.

И гроб, и цветы на нём белы —

Чист он был духом и телом.

Рано крещён был и рано ушёл,

Стал он белым райским цветком.

Положил я его близ Стефана,

Чтоб помог ему в деланье славном;

Всем Стефан святой помогает,

Всех христиан с небес просвещает.

РАССУЖДЕНИЕ . Мы должны быть терпеливы и милостивы по отношению к грешникам так же, как мы бы хотели, чтобы Бог был к нам долготерпелив. Великое милосердие блаженного Александра, патриарха Антиохийского, перешло в пословицы. Его писарь украл у него несколько золотых и убежал в Фиваиду. Но в пустыне схватили его разбойники и увели с собой. Узнав об этом, Александр послал разбойникам 85 золотых как выкуп. О том говорили: «Милость Александрова не может быть побеждена никаким грехом». А святой Иоанн Милостивый пишет: «Долготерпение Божие недвижимо, а милость Его незлобива… Сколько злодеев идут красть и убивать, но Он их прикрывает, чтобы не были схвачены и поставлены на муки. Морские разбойники плавают по морю, и Он не повелевает морю утопить их. Сколько их безчестно клянётся Святым Причащением, и Он терпит, не воздавая им злом. Разбойники грабят на дорогах, и Он их не предаёт на растерзание зверям… Блудники идут с блудниками, а Он терпит. Почему всё так? Ждёт ли Он покаяния и обращения? Действительно, Бог не хочет гибели грешника… Поэтому, братья, устыдимся перед Всеблагим Господом Богом».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную помощь Божию покаявшимся израильтянам ( Суд. 11) и то:

Как покаявшиеся возопили Богу: «Согрешили мы, делай с нами всё, что Тебе угодно, только избавь нас ныне».

Как дух Господень сошёл на Иеффая, и он разбил аммонитян и освободил Израиль.

Как и сегодня, покаяние людей приводит к миру с Богом и призывает помощь Божию в напастях.

БЕСЕДА о жалобе Божией на народ неверный.

Слы́ши, нб҃о, и҆ внꙋшѝ, землѐ, ꙗкѡ гдⷵь возгл҃а: сы́ны роди́хъ и҆ возвы́сихъ, ті́и же ѿверго́шасѧ…( Ис. 1:2)

Гнев, гнев Божий! В гневе отвращается Бог от народа избранного и жалуется на него прочим творениям Своим, жалуется небесам и земле: «Слушайте, Ангелы Мои святые и словесные, слушайте все твари земные безсловесные! Хотел сделать народ этот святым, а он унизил себя паче твари безсловесной своей нечистотой и неблагодарностью. Назвал их сыновьями Своими и возвысил их, а они повернулись ко Мне спиной и отошли к скверным идолам!» Гнев, гнев Божий, гнев любви, которая до тысячи раз делает добро губителю и бывает до тысячи раз оплёвана губителем. Когда бы все природные стихии заговорили, то могли бы со всеми живыми тварями засвидетельствовать превеликие чудеса, которые Единый и Живой Бог сотворил в Мисире и в пустыне для народа израильского, только бы этот народ отвратился от идолопоклонства и поверил бы в Единого Живого и Всемогущего Бога. Об этом могли бы свидетельствовать и вода, и кровь, и камень, и дерево, и тьма, и огонь, и жабы, и мухи, и птицы, и змеи, и болезни, и смерть, и облака, и дым, и ветер, и манна, и медь, и железо, вместе с фараоном и многочисленными народами, чудесно побеждёнными рукой Божией. И всё-таки народ тот отверг Бога и пошёл за идолами!

Это страшное видение Исаии, сына Амосова, пророка Божиего. О, братья мои, подумайте, что узрел бы пророк Исаия о нас, если бы сегодня появился в нашем народе!

О, Господи, Единый Живый и Единый Всемогущий, прилепи умы и сердца наши к Тебе, Богу Истинному, и сохрани нас, и огради от предательства.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

(Исаакий празднуется также и отдельно 30 мая)

Святой Далмат был военачальником при царе Феодосии Великом и пользовался уважением царя. Но презрев для Бога всё светское, он оставил свой чин, взял своего единственного сына Фавсту и с ним пошёл в пределы царьградские, в обитель святого Исаакия, который постриг их в иночество. Далмат был всецело предан богоугодной жизни, чему радовался старец Исаакий. И когда Исаакий приблизился к смертному часу, то поставил Далмата игуменом вместо себя. Позднее та обитель по Далмату стала называться Далматской. Далмат предавался посту иногда и по 40 дней. Постом и молитвой он победил невидимую силу демонскую. Участвовал в III Вселенском Соборе и боролся против ереси Нестория. Угодив Богу, преставился мирно в V веке. Сын его Фавста подражал отцу во всём, строго соблюдал обеты иноческие, мирно скончался в той же обители.

Был монахом лавры Фаранской, отлично знающим Священное Писание. Так высоко ценил труды святого Афанасия Великого, что говорил своему ученику: «Когда слышишь какое-нибудь слово из книги святого Афанасия и не имеешь бумаги, то запиши на своей одежде». В глубокой старости пришёл в Антиохию к патриарху Григорию († 584) и тут скончался. Патриарх велел похоронитьтело Космы в Патриаршем монастыре. Один человек часто приходил на гроб Космы и, чествуя Святого, молился тут Богу. Когда его спросили, почему он так делает, ответил, что 12 лет был парализован, а Косма его исцелил.

Рождён в Риме в 1086 году от благочестивых и богатых родителей. В то время отделилась Римская церковь от Восточной, и все те, кто остался верным Церкви Восточной, были гонимы римским клиром. Между гонимыми был и Антоний. Он раздал всё унаследованное имение и принял монашество. Подвизался в молитве, стоя на пустынном морском утёсе. Скала тем временем чудным образом отделилась от своего основания и приплыла в Новгород. Там его с любовью принял архиерей Никита и помог воздвигнуть церковь Пресвятой Богородице, где после был основан монастырь. Преподобный Антоний долго был игуменом того монастыря, являя благодатную великую силу через многие чудеса, скончался мирно в 1146 году и переселился во дворы Господни.

Мать святых апостолов Иакова и Иоанна, жена Зеведеева и дочь обручника Пресвятой Богородицы. Служила Господу во время Его земной жизни и удостоилась быть между первовестниками Воскресения Его.