Николай Сербский - Охридский пролог

«Вечером водворяется плач, а на утро радость». Эти слова о том, что ночь предназначена для плача, молитвы и покаяния, а правого покаяния нет без плача. Ночью человек без помех мыслит о делах своих, о словах своих и мыслях своих, каясь во всём, что сделал против Закона Божиего. Если человек ночью плачет в покаянии, то будет днём радоваться как новорождённый, как омытый и облегчённый от бремени греха. Если же ночь проводит в безумном веселии и в грехе, то наступит для него день печальный и слёзный.

О, Господи Иисусе, Спасителю и Учителю наш, карай, но прости нас; бей, но спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Карп был епископом Фиатирским, а Папила был диаконом. Родом оба из Пергама, где под конец пострадали за веру Христову от злонравного наместника Валерия, во время царствования Декия. Привязал их Валерий к коням и отправил в Сардис [32] Сардис — город в Малой Азии, был метрополией древнего царства Лидийского и стоял при р. Пактоле, в подножии горы Тмолус. О Сардийской Церкви упоминается в Апокалипсисе ( Откр. 1:11 ; 3:1–4). , где бросил их на сильные муки, но ангел Божий явился, исцелил от ран и укрепил. Слуга Карпов Агафодор следовал в великой печали за своим господином, пока его тоже не взяли на мучение. Потом Валерий опять привязал их к камням и из Сардиса притащил в Пергам. Карпа привязали к дереву и били так сильно, что всё его тело стало одной кровавой раной, но он лишь усмехался. Когда его спросили, почему смеётся, ответил святой Мученик, что видел Небеса открытые и Господа на престоле в окружении херувимов и серафимов. Папила же во время мучения молитвой исцелил человека, слепого на один глаз. Многие это видели и уверовали во Христа Господа. Брошенные перед зверьми, Мученики остались невредимыми. Когда их бросили в огненную печь, то Агафоника, сестра Папилы, тоже прыгнула в печь. Но огонь не повредил им. Наконец все были усечены в 251 году. И так после долгих подвигов приняли венец славы в Царстве Христовом.

Этот воин Христов был персиянином и своей ревностной проповедью Евангелия обратил в веру Христову многих язычников, персов и эллинов. Пострадал во время персидского царя Издигерда. Когда был брошен в темницу, один из вельмож заступился за него перед царём. Царь отпустил Вениамина с условием, чтобы молчал и не проповедовал людям о Христе. Но Вениамин ответил: «Этого никак не могу оставить. Великим мукам будет предан тот, кто скроет данный ему талант». И продолжил расширять веру Христову. Царь приказал вбить ему иглы под ногти и мучили его до тех пор, пока душу Богу не отдал. Пострадал в 421 году.

Рождена в селе Слатине Мегленской области в бедной семье, в которой было ещё три дочери. Св. Злата была кроткой и боголюбивой девочкой, мудрой мудростью Христовой и золотой не только по имени, но и по боголюбивому сердцу. Однажды Злата пошла за водой, схватили её безстыдные турки и притащили к себе домой. Один из них предложил ей отуречиться и стать его женой. Она безстрашно ответила: «Я верю во Христа. И Его единого считаю своим Женихом, от Него я никогда не отрекусь, даже если вы меня бросите на тысячи мук или порежете на куски». Пришли за ней её родители с сёстрами и сказали ей: «Доченька, помилуй себя и нас, родителей твоих с сёстрами. Отрекись от Христа для вида и будешь счастлива, а мы спокойны; а Христос милостив, простит тебе грех, совершенный по нужде». И плакали горько родители её и сёстры, и все родственники. Но богатырская душа св. Златы не далась быть побеждённой диавольскими кознями. Она ответила родителям своим: «Если вы все мне советуете отречься от Христа Истинного Бога, вы мне больше не родители и не сёстры. Имею Отца — Господа Иисуса Христа, Мать — Богородицу, братьев и сестёр — Святых». Турки бросили её в темницу, где она лежала три месяца, каждый день её выводили и били до крови, пока земля не пропиталась кровью. Наконец, её повесили вниз головой над костром так, чтобы она задохнулась. Но Господь был со Златой и давал ей силы в страдании, напоследок её подвесили на дереве и всю изрезали на куски. И так эта мужественная девица предала дух свой Богу и переселилась в райские селения в 1796 году. Кусочки её тела разобрали христиане по домам как благословение.

Злату святую, сердцем золотую,

Турки мучили.

Ради Христа, Бога Живого,

Встала она против турчина.

Плакать не стала, но засияла

Твёрдостью веры.

К Богу любовь в сердце пылала,

Зовя её в Небо.

Слёзы сестёр, слёзы родителей

Были напрасны.

Мудрость житейская душам губительна —

Верность прекрасна!

Сладость великую, Небом рождённую,

Злата желала.

В муках терпением зла несказанного

Сладость стяжала.

Сладость небесная, словно подарок,

От Жениха.

А злоба житейская плоть раздробила,

Смотря свысока.

Но только свобода сильнее темницы

И злого плена.

Златы душа Христом насладиться

Участь имела.

Иные селения райских красот

Подал ей Жених.

Святая достигла Небесных высот,

Оставив родных.

Златом сияет Злата святая

В теле Христа.

Примером своим нас она вразумляет

Держаться Креста.

РАССУЖДЕНИЕ . Нет несчастнее того человека, который в час беды оставляет надежду на Бога и прибегает к средствам спасения, противным Закону Божиему. Не только этому человеку не удастся поправить своё внешнее положение, но он ещё и душу губит. Такой случай был с царём Михаилом Палеологом. Чтобы спасти своё царство от угрозы болгар и сербов, он попросил помощи у папы и согласился на унию. Чего он тем достиг? Царство не спас, но стал причиной безчисленных злодеяний и быстро закончил свою жизнь в военном походе против князя Епирского Иоанна Дуки. Православный народ так негодовал на него, что его сын Андроник не смел явно похоронить отца, но был вынужден закопать его ночью без отпевания и молитвы. От Церкви Православной отлучён, латинянами не принят, скончался Михаил вне Церкви Божией. Его жена-царица после смерти мужа обнародовала такой указ: «Царственность моя ненавидит и считает гнусной унию, которая недавно возникла и смутила Церковь. И так как Святая Церковь Божия определила не удостаивать умершего моего супруга поминовением, несмотря на то, что он государь и царь, по причине упомянутой унии, вызвавшей смуту, моя царственность ставит выше всего страх Божий и покорность Церкви Святой и потому одобряет и принимает её определение, и никогда не дерзнёт творить поминовение души государя и супруга моего».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную казнь, которой апостол Пётр казнил Ананию ( Деян. 5) и то: