Николай Сербский - Охридский пролог

Этот Собор состоялся в 787 году в Никее во время царствования благочестивой Ирины и сына её Константина и во время патриарха Тарасия. Собор окончательно утвердил иконопочитание, обосновываясь на Священном Писании, свидетельствах Святых Отцов и достоверных примерах чудесных явлений от святых икон. Между другими примерами был приведён и пример епископом Кипрским Константином такого чудесного явления: пастух из города Констанция вывел однажды стадо на пастбище и увидел поблизости икону Пресвятой Богородицы, которую благочестивые христиане всю украсили цветами. «Зачем такую честь воздают доске?» — спросил пастух, воспитанный в иконоборстве. И, ударив железной палкой по иконе, повредил правое око на лике Богоматери. И как только повернулся, чтобы уйти, споткнулся, упал и наткнулся правым глазом на ту железную палку. Вернулся кривым в город, восклицая со слезами о том, что его постигла казнь от Богородицы. Этот Собор ещё решил, что в антиминс нужно непременно вшивать святые мощи Мучеников. На Соборе участвовало 367 Отцов. За их молитвы да помилует и спасёт нас Господь.

Исповедник и писатель канонов. Рождён в Аравии в богатой и боголюбивой семье и имел брата Феодора (27 декабря). Оба брата были высоко образованными монахами, Феофан принял монашество в монастыре Святого Саввы Освящённого. Патриарх Иерусалимский Фома послал их к царю на защиту иконопочитания. Злонравный царь сильно мучил святых братьев, а потом бросил их в темницу. Позднее царь-иконоборец Феофил продолжил их мучить и, чтобы высмеять их перед людьми, приказал вырезать у них на лице ругательства. По окончании иконоборства св. Феофан был отпущен на свободу и вскоре был посвящён в епископа. Мирно скончался около 843 года, 25 лет страдал за иконы. Написал 145 канонов. Переселился в вечную радость Господа своего.

Как светоч Православной веры и высокий царский чиновник единогласно был избран патриархом после свт. Григория Богослова в 381 году. Отличался глубоким разумом, тактом и ревностью за Церковь. Упокоился мирно в 397 году.

Родные сёстры, родом из Тарса. Называют их родственницами апостола Павла. В девичестве отреклись от мира ради Христа и подвизались, уединившись в пещере. Умели лечить и тем помогали больным. Также Филонида за Великий Пост удостоилась дара чудотворения. Но неверные напали на них ночью и побили камнями до смерти.

Подвижник святой Феофан Савваит,

Глубок в богословии, в песне велик.

Страдал за Христа, исповедовал веру —

Церкви краса, отец благоверный.

Келью оставил, Бога послушав,

И в мир возвратился к гибнущим душам,

Злого надеясь царя вразумить,

Чтоб властью не смел он души губить.

К истине правой царя он призвал,

За истину ту от царя пострадал.

Четверть столетия в муках он был,

Злодей на лице ему знак начертил.

Свидетельством стало то начертание

Святого за веру в муках стояния.

А святитель Божий, Духом вдохновенный,

В сердце песню пел Создателю вселенной,

Славил Сына Божьего и Его святых,

С любовью и надеждой всё терпел за них.

РАССУЖДЕНИЕ . Как и Божиим Промыслом даётся целебная, чудотворная сила освящённой воде или освящённому елею, точно такая же сила даётся иконам. Дивный пример чудотворной силы святых икон приводит св. Анастасий Великий. В городе Вирите некий христианин нанимал дом. Съехав из того дома, он забыл в нём икону Спасителя. После поселился в доме еврей, надо сказать, что в том городе было тогда много евреев. Он принёс икону в еврейское собрание и там сделали с ней то же самое, что их праотцы со Спасителем: пробили гвоздями Ему руки и ноги, наполнили его уста уксусом и ругались над иконой всячески. Под конец один из собравшихся взял копьё и ударил Спасителя под рёбра. И произошло чудо: из пронзённого места потекла кровь и вода, как когда-то из живого тела распятого Господа. Страх и ужас евреев нельзя описать. Они подставили сосуд, и в него стала сливаться кровь. Привели многих больных — слепых, глухих, хромых, бесноватых, которые, как только помазывались той кровью, исцелялись. На это чудо собрался весь город, и все прославили Христа Бога. А евреи в том городе все поголовно поверили в Господа Христа, Живого и Жизнетворного.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю многочисленную неправду народа израильского и многочисленную казнь Божию, и то:

Как властители часто отвращали народ от Бога и творили зло перед Богом.

Как Бог казнил народ, чтобы его поправить.

Как, наконец, под властью злого царя Иоакима народ израильский был отведён в рабство вавилонское.

БЕСЕДА о голосе Господнем на водах.

Гла́съ гдⷵень на вода́хъ…( Пс. 28:3)

На Иордане слышен был глас Господень, когда св. Иоанн крестил Спасителя. На море Галилейском, когда была буря и ветры, слышен был глас Христов, и буря утихла, и ветры перестали. Глас Господень слышен был на свадьбе в Кане Галилейской, и вода превратилась в вино. На Красном море был глас Господень, и море расступилось, и открылся путь народу Божиему. В пустыне был глас Господень, и вода потекла из сухого камня. Что это значит: «Глас Господень над водами?» Значит, водная стихия есть творение Божие и через него Бог творит чудеса, когда хочет и как хочет.

Не менее важны и остальные стихии, сотворённые Богом — огонь, воздух и земля. И над ними Бог господин, и через них Бог творит чудеса, когда хочет и как хочет. В огненном виде явился Бог Дух Святый в Пятидесятницу. В печи вавилонской огонь потерял свою силу по слову Господа и не повредил блаженным отрокам. Огонь пал с неба и возжёг жертву Гедеона ( Суд. 6). Илия свёл огонь с неба. Купина горела и не сгорела ( Исх. 3). Огонь пал с неба и возжёг жертву Богу ( 3Цар. 18). Огненный столп шёл перед израильтянами. Всё это по слову Господнему.

Земля раскрылась и поглотила неправедного Корея, Дафана и Авирона ( Чис. 16). Земля раскрылась и спрятала Елисавету с младенцем Иоанном от меча Иродова. Земля сотряслась и гробы раскрылись, когда Господь испустил дух на Кресте.

По воздуху вознёсся Господь на небо. По воздуху были перенесены святые Апостолы в Иерусалим с разных сторон света. По воздуху перенёс Ангел пророка Аввакума мгновенно в Вавилон. И это всё по гласу Господнему, по велению Господнему. О, если бы люди были так послушны гласу Господнему, как послушны ему неразумные природные стихии!

Но под водами подразумеваются, воистину, и люди, послушные гласу Господнему: Апостолы и Святые. Как вода, они разлились по всему свету с проповедью Христа Бога. Как вода, питают жаждущий мир из источника вечной жизни. И обновляется мир, и процветает. Как на обычных водах, являются безчисленные чудеса Божии, ибо были они покорны воле Божией, послушны гласу Божьему, как и вода.