Николай Сербский - Охридский пролог

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю страшную казнь Божию над Иродом ( Деян. 12) и то:

Как гордостью возвысился Ирод и народ славил его как Бога.

Как его однажды ударил ангел Божий, ибо не воздал славы Богу.

Как он, быв изъеден червями, умер.

БЕСЕДА о молитве Богу, чтобы спасти душу от тины.

Сп҃си́ мѧ ѿ бре́нїѧ, да не ѹ҆глѣ́бнꙋ…( Пс. 68:15)

Брением, братья, обёрнута душа наша, и приспособления из брения даны на службу нашей душе. Да не потонет душа наша в сей болотной трясине! Да не угодит в рабство сего болота! Да не угаснет живая искра в гробу из телесного брения! Широки просторы земной трясины, которые влекут нас к себе, но ещё неизмеримо просторнее Царство духовное, которое душу нашу называет своей родственницей. По брению телесному мы, действительно, родственны земле, но по душе родственны небу. Мы постояльцы во временных хижинах, воины мы в походных шатрах. «Господи, извлеки меня из болота, чтобы не утонул!» — Так молится царь покаянный, который раньше плавал в болотной тине, пока не увидел, что трясина тащит его в бездну погибели. Тело человеческое есть брение с разными мечтаниями; брением являются и все злобные люди, которые воюют с Праведниками; брением являются и демоны со своими страхованиями. От всего того болота да спасёт нас Господь. Только Он это может. А мы потрудимся прежде всего увидеть неприятеля в самих себе, того неприятеля, который привлекает к себе других своих сподручников. Но только не бойся, потому что неприятель не союзник и не сотрудник души твоей. Исходя из этого не страшны нам будут ни люди, ни демоны. Если душе Бог союзник и ангелы Божии защитники, то разве нам страшны люди, демоны и всякая болотная трясина?

О, Господи Боже наш, Триипостасный и Единый, Ты живую душу вдохнул в трясину тела нашего, спаси нас по милости Твоей, чтобы не утонули.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Рождена в Риме от благородных родителей и осталась сиротой в 3 года. Была взята в женский монастырь около Рима, где игуменьей была некая София, монахиня на высокой ступени совершенства. Через 17 лет прославилась Анастасия между христианами как великая подвижница, а между язычниками как редкая красавица. Языческий градоначальник Проб услышал о ней и послал воинов привести Анастасию к нему. Добрая игуменья София два часа наставляла Анастасию в том, как держать веру, как одолеть ласковые обманы и как терпеть муки. Анастасия сказала ей: «Готово сердце моё за Христа страдать, готова душа моя за сладчайшего Иисуса умереть». Выведенная перед князем Анастасия явно высказала веру свою во Христа Господа. А когда князь отвращал её о веры, сначала обещаниями, потом угрозами, сказала ему св. Мученица: «Готова за Господа моего умереть и не один раз, а если бы это было возможно — сто раз!» Когда её обнажили ради поругания, она кричала слугам: «Бейте меня, секите и терзайте, покройте меня ранами, чтобы кровью покрыть мой позор!» Была бита, терзаема и сечена. Внезапно ощутила внезапную жажду и попросила воды. И напоил её некий христианин Кирилл, за что был мученицей Христовой благословлён, а язычниками усечён. Отсекли ей обе груди и язык. Ангел Божий явился ей и поддерживал её. Наконец была усечена мечом за городом. Блаженная София нашла её тело и честно похоронила. Увенчана Анастасия венцом мученическим при императоре Декии.

Венчан на брак по желанию родителей против своей воли, но в день венчания, оставив невесту и родителей, удалился ради великого подвига в уединении. Подвизался 50 лет. Только два раза выходил из своей кельи за всё время. Первый раз вышел по заповеди местного епископа, чтобы привести к вере Христовой некое языческое село. В другой раз вышел, чтобы спасти заблудшую племянницу Марию. Упокоился мирно в 360 году в свои 70 лет земной жизни.

Из Кисани, села Фракийского. Был женат, имел двух дочерей. Жену украли турки и отуречили. Чтобы вывести жену из гарема, он притворился турком. Избавив жену от осквернения, он отдал её в женский монастырь, а сам пошёл на Святую Гору Афон, сначала в Великую Лавру, а потом в Эсфигмен. Пожелал мученичества за Христа и с напутствия Агафангела Эсфигменского был усечён в Ядране 29 октября 1820 года. Тело его было брошено в реку, а одежду духовник старец Герман принёс в монастырь Эсфигмен.

Святой Авраамий невесту оставил

И к подвигу твёрдо путь свой направил,

Спасался он подвигом терпеливо

И других наставлял бережливо.

Тёмная сила восстала,

Но от святости убежала.

Злая сила во мраке являлась,

Чтоб Авраамия припугнуть,

Но мысль Авраамия не отделялась

От Господа Бога ничуть.

Как свеча, стоял он в пещере,

Всему миру свет подавая,

В Пресвятую Троицу верил,

В Ней Бога Единого славя.

В затворе он жил, будто свету ненужный,

Ради Христа в одиночестве был,

Но мир исцелялся недужный

От Авраамия сил.

А силы черпал Авраамий в Христе,

В Троичной любви неизмеримой,

Авраамий теперь помогает везде,

Где его поминают имя.

РАССУЖДЕНИЕ . «Претерпевший же до конца, спасётся» ( Мф. 10:22), — сказал Господь. Вера есть единственный свет для терпения, ибо терпение само по себе представляет невыносимый мрак. Вера — это сияющая звезда в том мраке; вера смягчает остроту страданий, она держит на своих крыльях всю тяжесть терпения. Св. Авраамий преподносит нам великолепный пример долготерпения. Диавол так ему досаждал разными искушениями и устрашениями, что мало кто смог бы остаться в том месте и не переселиться. Но Авраамий не хотел переселяться, чтобы не подать диаволу повода для ликования. Он остался на своём месте и победил диавола. Епископ того предела послал Авраамия в языческое село, чтобы попытаться привести жителей к вере Христовой. После многократных отказов Авраамий всё-таки отправился в то село со словами: «Да будет воля Божия. Иду ради послушания». Сначала он построил церковь в том селе. Потом разбил всех идолов на глазах у жителей. Тогда разъярённые жители его избили и выгнали из села. Но он со слезами молился Богу о тех людях, чтобы Господь открыл им очи сердца к познанию истины Христовой. И так язычники его постоянно избивали и ругали, а он непрестанно молился о них Богу и не сердился на них, «пребывая в вере как твёрдый камень». И только через 3 года его трудов, плача, смирения и веры был он вознаграждён. Однажды проснулась у жителей совесть, и они все вместе пришли к Авраамию и поклонились ему, приняв от него веру Христову.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю страшную казнь Павла над волхвом ( Деян. 13) и то: