Николай Сербский - Охридский пролог

Как в Листрах был человек, который от рождения не ходил.

Как он увидел Павла и поверил в Евангелие.

Как Павел именем Господа Иисуса Христа исцелил его, как он вскочил и стал ходить.

БЕСЕДА о желании быть с Богом — единственном желании Праведника.

Что́ бо мѝ єсть на нб҃сѝ; и҆ ѿ тебє̀ что̀ восхотѣ́хъ на землѝ…? ( Пс. 72:25)

И на небе, и на земле есть одно верховное благо для души пробуждённого человека. Это благо есть Бог. Безчисленные блага имеются на небе, но Царь Небесный есть благо самое большое. Безчисленные блага имеются на земле, но Творец всех этих благ несравненен. Поэтому душа пробудившегося человека и спрашивает: «Чего же мне желать на небе ли, на земле ли кроме Тебя?» Нужна ли река тому, кого привели к источнику, чтобы напился? Желает ли кто о пастушеском ужине, если сидит за царской трапезой? Бог доволен Сам по Себе, чтобы утолить жажду и голод человека. Небеса Божии и земля Божия. Господин всех благ есть самое большое благо. Творец всех сластей есть самая большая сладость; носитель всей мудрости есть самая большая мудрость; источник всей силы и милости есть самая большая сила и милость. Создатель великой красоты на небе и на земле есть самая большая красота. Никакое благо не может лечь человеку на сердце ни наяву, ни во сне, если оно не в Боге, и то в наивысшей степени. Потому, братья мои, поищем Бога, чтобы получить всё; возжелаем Бога, чтобы найти всё; обогатимся Богом, чтобы быть богатыми во всём.

О, Господи Боже наш, приблизься к нам, когда душа наша Тебя ищет.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Из Семидесяти. Св. Стахий был помощником святого апостола Андрея Первозванного, который поставил его епископом в Византии. Создал церковь в Артрополе и управлял паствой своей верно и ревностно. Через 16 лет епископства упокоился мирно в Господе. Амплий и Урван также сотрудничали со св. Андреем и были им поставлены епископами: Амплий в Лиддии или Диосполе Иудейском, а Урван в Македонии. Оба мученически скончались за Христа Господа. Наркисс был поставлен апостолом Филиппом епископом в Афинах. Св. Апеллий был епископом в Ираклии Фракийской. Аристовул, брат апостола Варнавы, проповедовал веру Христову в Британии и там мирно скончался.

Родом из Мисира. В Мисире подвизался, в Мисире мученически окончил свою земную жизнь. Подражая святому Иоанну Крестителю, удалился ещё в молодости в пустыню. По великой любви его к Богу, Дух Божий его наставил во всякой истине без учителя, как надо подвизаться. Но узнал Епимах, как неверные мучили и убивали христиан в Александрии. И, весь распалённый ревностью по вере, пошёл в город и сокрушил идолов. Когда язычники начали его за это мучить, он воскликнул: «Бейте меня, плюйте на меня, дайте мне терновый венец на голову, дайте мне трость в руки, напоите меня желчью, распните меня на кресте и пронзите копьём — всё это претерпел Господь мой, и я хочу всё это претерпеть». В толпе народа, которая окружила святого Епимаха, взирая на мучения, была слепая на один глаз. Она горько плакала от сочувствия, видя бездушное мучение угодника Божиего. И когда мучители стругали тело св. мученика Христова, брызнула кровь его и попала одна капля крови на слепое око той жены. Сразу же оно прозрело и стало здоровым, как и другое. Тогда жена воскликнула: «Велик Бог, в Которого верует этот страдалец!» Потом отсекли голову св. Епимаху и душа его переселилась в вечную радость, примерно в 250 году.

Боголюбивый юноша и великий ревнитель веры Христовой. Рождён в селе Кириах на острове Хиос. Здесь же был в 1754 году турками мучен усечён и предал Богу душу свою праведную.

Монахи и просфорники в Печерском монастыре. Спиридон был неграмотен, но знал всю Псалтирь наизусть и творил чудеса при жизни. Упокоился в 1148 году.

У святого мученика Епимаха

Не было в сердце страха

Ни от людей, ни от идолов,

Ни от диавола, ни от выбора.

Без колебаний муки он принял,

Надеясь подобным стать Богу,

Насмешкой бил он мучителя,

Украсившись раной глубокой.

Как Мученик он желал

Встать пред Небесным Царём,

По желанию Бог то ему дал,

Укрепив на пути Своём.

Дал Господь ему силу чудесную

Нéдужных исцелять

И благодатью небесною

Печальных увеселять.

Витязь с крестным знаменьем

Камнем стал драгоценным

В Христовом венце вселенной,

Светит сияньем безсмертным.

Правой веры славный страдалец

Нас от зла молитвой хранит,

Чтоб не смел ни один мерзавец

Со святого свернуть нас пути.

РАССУЖДЕНИЕ . «И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня» ( Мф. 10:38). Св. прмч. Тимофей Есфигменский (29 октября) был женатым человеком и имел двух дочерей. Позднее, будучи монахом, решил он пострадать ради Христа и готов уже был идти в путь на страдания, но попросил у игумена благословения зайти в своё село Кисане и попрощаться со своими дочерьми. Игумен не позволил этого из боязни, что встреча с дочками разнежит его и отвратит от мученичества за веру. Но Кисане лежало на пути в Пропонтиру, куда Тимофей направлялся. Проходя мимо своего села, встретил Тимофей своего бывшего соседа и попросил его передать дочерям привет. Напрасно приглашал его сосед зайти к дочерям и отдохнуть. Тимофей простился и поспешил продолжить свой путь. Узнав от соседа о своём отце, дочери побежали его догонять. И вот здесь показывается один редкий и величественный при мер. Дочери хотят догнать отца, чтобы обнять его, а отец убегает от дочерей, чтобы не нарушить заповедь игумена. Дочери быстрее бегут, а он ещё быстрее убегает. Дочери спешат обнять его, а он спешит обнять смерть. Дочери устали и в отчаянии вернулись, а отец перевёл дух. Перед смертью своей умолил Тимофей духовника Германа зайти в село и известить дочерей о его мученической кончине. Герман выполнил поручение. Турки усекли Тимофея, тело его бросили в реку. Герман успел взять с Мученика часть одежды, с чем пришёл в Кисане, нашёл дочерей Тимофеевых, рассказал им о мученической смерти их отца и показал им его одежду.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное руководство Апостолов Духом Святым ( Деян. 16) и то:

Как Павел и Сила хотели из Мизии идти в Вифанию.

Как им Дух не дал.

Как Павлу было ночью видение: предстал некий македонянин, прося его придти в Македонию.

БЕСЕДА об уверенности Праведника, что не умрёт.

Не ѹ҆мрꙋ̀, но жи́въ бꙋ́дꙋ и҆ повѣ́мъ дѣла̀ гдⷵнѧ.( Пс. 117:17)

Кто может сказать: «Не умру»? Тот, кто держится Живого Господа. Кто может с уверенностью сказать: «Но буду жить»? Тот, кто видит Живого Господа перед собой. Енох и Илия не умерли, но были взяты в жизнь безсмертную. Господь взял их по милости Своей в доказательство людям о жизни безсмертной. Христос Господь умер и воскрес по силе из мёртвых. Апостолы и святители умерли, но многие из них являлись с того света по человеколюбию своему в доказательство людям о жизни вечной. Так и те, которые были взяты, и те, которые умерли, живут с воскресшим Господом Христом в Царстве безсмертном. «Не умру, но буду жить», — говорит царь Давид с большой уверенностью, хотя и жил на земле до воскресения Господа и объявления общего воскресения Праведников. Ещё с большей уверенностью должен каждый из христиан говорить так: «Не умру, но буду жить». Ведь воскресший Господь есть основание нашей веры, и ведь очи наши видели и уши наши слышали больше, намного больше, чем очи и уши царя Давида. После Креста Христова диавол стал как дым; а после воскресения Христа смерть стала как туман, который выползает на солнечное поле безсмертия. Хорошо тому, братья, кто удостоится быть живым и являть дела Господни!