Николай Сербский - Охридский пролог

Господи Живый, оживи и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Братья по телу и по духу, родом из Азии, от отца-язычника и матери-христианки. После смерти отца их мать Феодотия посвятила всё время и труд, чтобы воспитать сыновей как истинных христиан. И Бог ей помог, так что сыновья её выросли, как два сладких плода, как два светильника. Были обучены лекарской науке и помогали больным не столько лечением, сколько именем Господа Иисуса Христа, и были прозваны безвозмездными врачами, ибо безплатно лечили, исполняя Христову заповедь: «Даром получили, даром давайте» ( Мф. 10:8). Они так были внимательны к безплатному лечению, что Косма воистину разгневался на своего брата Дамиана за то, что тот взял три яйца у некой жены Палладии, и сказал, чтобы его после смерти не хоронили с Дамианом. По сути св. Дамиан не взял эти три яйца как награду за исцеление Палладии, но потому, что она заклинала его Пресвятой Троицей взять те три яйца. Всё-таки после их смерти в местечке Фереман они были похоронены вместе в соответствии с Откровением Божиим. Были эти братья чудотворцами великими и при жизни и после смерти. Одному чернорабочему во время сна заползла в рот змея и проникла в желудок, суждено было ему умереть в муках, но он в последний момент призвал на помощь свв. Косму и Дамиана, и змея выползла обратно и скрылась. Так прославил Господь навек чудотворством тех, кто Его прославляли на земле верой, чистотой и милостью.

Сын царя Готского Леовигельда, который придерживался арианской ереси, но Ерминингельд не отступил от Православия под всеми ласками и угрозами своего сурового отца-еретика. Отец бросил его в темницу и на Пасху послал к нему некого епископа-еретика для причастия. Но угодник Божий не хотел принять Причастие из рук еретика, что и было доложено царю. Царь рассердился и велел отсечь сыну голову в 586 году. Позднее Леовигельд покаялся в том, что убил сына, отрёкся от ереси и вернулся в Православие.

Рождён в епархии Костурской от родителей Мартина и Параскевы. Разводя овец, Иаков разбогател и тем вызвал зависть своего брата, и тот донёс туркам, будто бы Иаков нашёл в земле клад. Иаков убежал в Царьград, где опять разбогател. Однажды пришёл Иаков в гости к турецкому беку. Турки ели мясо, а Иаков постился. Сказал бек: «Велика ваша вера Христианская!» — и рассказал, как его жена была сумасшедшей и как он, после всех попыток излечить, отвёл её к патриарху на молитву. Как только патриарх открыл книгу, чтобы читать, сверкнул в храме небесный свет. По совершении молитвы жена исцелилась. Услышал Иаков, как турок хвалил Христианскую веру, раздал всё своё имение и пошёл на Святую Гору Афон. Пострадал от турок за веру в Ядране 1 ноября 1520 года. Его чудотворные мощи, как и мощи его учеников, почивают в монастыре Святой Анастасии в Галачисте около Солуни.

Церковь славит врачей чудотворных,

Сияют они Божественным светом,

Косму с Дамианом, Богу покорных,

Славит Церковь за помощь бедным.

Феодотию Церковь хвалит

За сыновей родимых,

Мать благоверную славит

За веру и труд незримый.

Исполнили славные братья Закон,

Милым сердцем Христу угодили,

За нестяжание с ними был Он,

С Врачом Наибольшим бедных лечили.

От Врача Наибольшего приняли дар

Исцелять любые болезни,

Лечился даром молод и стар,

Лечили они безвозмездно.

Время тёмное дара не скрыло,

Света Божественного не покрыло,

Лечат братья, как прежде,

Когда обратимся в надежде.

Помогают больным и невольным

Молитвой своей добровольной,

Пред Христовым престолом небесным

Честь и слава братьям чудесным!

РАССУЖДЕНИЕ . Св. Иларион Мегленский вёл великую борьбу против богомилов [37] Богомúлы — название антиклерикального движения в христианстве X–XV веков, которое появилось на Балканах (Болгария). . Однажды главари богомильские собрались у Илариона и стали препираться о вере. Богомилы учили, что Бог сотворил духовный мир, а диавол материальный. На это сказал им Иларион, что в Священном Писании пишется: «Бог — царь всей земли» ( Пс. 46:8), — и ещё: «Господня — земля и что наполняет её» ( Пс. 23:1). Богомилы твердили, что Ветхий Завет от диавола. На это святитель сказал: «Если бы Ветхий Завет происходил от диавола, то разве Христос сказал бы: “Исследуйте Писания” и “они свидетельствуют о Мне” ( Ин. 5:39)? И разве Он признал бы тогда наибольшими заповедями любовь к Богу и ближнему, которые были раньше даны Моисею?» Богомилы ещё утверждали, что тело Христово принесено с Неба. На то им сказал св. Иларион, что если бы так было, то тело Христово не ощущало бы ни голода, ни жажды, ни усталости, ни страдания и не подлежало бы смерти. Богомилы тогда изъявили негодование своё по отношению к крестному знамению, которое православные употребляют. На то им ответил святитель: «А что делать будете, когда явится на небе знамение Сына Человеческого, Крест Его, и когда заплачут все племена земные, которые не верили Кресту?» И ещё им сказал: «Вы же говорите, что всё зло идёт от злой материи, а не хотите поклониться тому Древу, Которым освящён весь материальный мир».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную силу Апостольскую в словах ( Деян. 16) и:

Как Павел и Сила разговаривали с собравшимися жёнами на берегу в Филиппах.

Как Господь отворил сердце жены Лидии, так что она крестилась и дом её.

БЕСЕДА о призыве всех христиан быть святыми.

Ст҃ы̑мъ сꙋ́щымъ во є҆фе́сѣ и҆ вѣ́рнымъ ѡ҆ хрⷵтѣ̀ і҆и҃сѣ…( Еф. 1:1)

Святыми называет Апостол христиан в Ефесе. Не называет он святыми одного или двух, или часть жителей, но всех. Разве это не удивительное чудо Божие, что люди не в пустыне, а в городе, в одном идольски осквернённом городе являются святыми? И что святыми являются люди женатые, рождающие детей, которые торгуют и трудятся! Таковы воистину были первые христиане. Их преданность и верность в вере, как и святость и чистота жизни полностью оправдала название святых. Если в последнее время святые стали редкостью, то в первое время редкостью святые не были. Быть святым было правило. Поэтому не следует удивляться тому, что Апостол называет все крещёные души в Ефесе святыми, тем более что есть ещё более высокое звание христиан, а именно, сыновья Божии ( Гал. 4:6). По праву так мы называемся, ведь сам Христос Господь нас научил славить Бога: «Отче наш!» О, братья мои, не говорим ли мы Богу каждый день: «Святый Боже?» Не называем ли Ангелов святыми? Не называем ли Мать Божию Святой? И Пророков, и Апостолов, и Мучеников, и Праведников? Не называем ли Небо святым, и Царство Небесное святым? Кто же может поселиться в Царстве Святом кроме Святых? Если имеем надежду на спасение, то имеем надежду и на святость.