Николай Сербский - Охридский пролог

О, Боже Святый, Который живёт в святыни и между святыми почивает, и святых к Себе призывает и милует, помоги и нам освятиться — в словах, в мыслях, в делах. Во славу Твою и на спасение наше.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Христиане из Персии; пострадали во время царя Сапора (Савория) в 355 году. Первые трое были слугами во дворе царя, но тайно служили Христу Господу своему. Когда были осуждены и выведены перед царём, царь спросил их, откуда они. На что они ответили: «Отечество наше и жизнь наша есть Пресвятая Троица, Единосущная и Нераздельная, Отец, Сын и Дух Святой, Единый Бог». Царь бросил их на великие муки, но они всё терпеливо выдержали с псалмопением и молитвой на устах. Во время мучения и заключения им являлись ангелы Божии много раз, а однажды и сам Господь Христос в человеческом образе с лицом светлым, как солнце. Когда один из стражников, Аффоний, увидел чудо, как кипящее олово не повредило Мученикам, поверил во Христа и воскликнул: «Велик Бог Христианский!» За что сразу был усечён. И многие другие видели и поверили. Тогда царь велел зашить в кожаные мешки Акиндина, Пигасия и Анемподиста и бросить их в море. Но явился с того света св. Аффоний и с тремя светлыми Ангелами вывел Мучеников на сушу и освободил их. Елпидифор был царским вельможей. Когда объявил себя христианином и обличил царя в убиении невинных христиан, царь осудил его на смерть. И был усечён Елпидифор и с ним около 7 000 других христиан, а та первая троица была брошена в огненную печь с 28 воинами и матерью царской, ибо и они поверили во Христа. И так в пламени предали свои души праведные в руки Господа своего.

Из города Кира в Сирии. Отличался благородством происхождения и красотой тела. Оставил всё Христа ради и уединися в пустыне Халкидской для отшельнического подвига. Современник патриарха Флавиана Антиохийского и царей Константина и Валента. В его келии ночью сиял Божественный свет, благодаря чему он читал Священное Писание, не нуждаясь в освещении. Чудотворец великий при жизни и после смерти. Перед смертью, узнав о том, что многие обожатели его препираются между собой из-за того, кому по его преставлении владеть его телом — для чего они устроили раки и созидали церкви, святой заставил своего ученика Евсевия пообещать, что он похоронит его тело тайно, вдали от келии. Завещав это, он отошёл ко Господу в 387 году.

Многие считают, что он был славянином по происхождению. Блаженный Иероним отзывался о нём как о муже учёном и благочестивом. Знал греческий язык лучше, чем латинский. Написал толкование нескольких книг Ветхого и Нового Завета. Пострадал за веру Христову около 303 года.

Мученик Аки́ндин и Пигасий с ним,

И Аффоний рядом, и Анемподи́ст,

И Елпидифóр, царский дворянин,

Погибли за Христа дружно, как один.

Троицы Пресветлой слугами назвались,

О Христе Сапору объявили храбро,

Со славою Божественной дивно сочетались,

Для встречи со Христом презреть земное надо.

Молодость, здоровье, успех и наслажденье

Оставили безстрашно герои позади;

Имели пред собою ясное виденье:

Христос в Нетварном свете был с ними впереди.

На землю они пали пеплом всесожженья,

А души засияли радостно в Раю,

Диавольским угрозам явили небреженье,

Отправившись спокойно на Родину свою.

Исполнены любовью к роду христианскому,

Молят они в вечности воскресшего Христа,

Чтоб Церковь Он хранил розгою и ласкою,

Чтоб христианский род победой заблистал.

РАССУЖДЕНИЕ . Как возвыситься до любви к неприятелям своим, к тем, которые преступили любовь к родителям своим? Любовь к родителям есть главная и основная школа любви. Без той любви нет продвижения вперёд. Король сербский Драгутин восстал со своим войском против своего отца, чтобы сесть на отцовский престол. Но случилось ему сломать ногу и это пробудило в нём совесть, которая мучила его, не оставляя в покое. Драгутин сошёл с престола и уступил власть своему младшему брату Милютину, а сам стал щедро раздавать милостыню, строить церкви и творить другие добрые дела. К тому ещё и подвизался тайно. Подпоясал голое тело тростником, стал носить грубую власяницу и по ночам молился Богу в тайно выкопанном гробу. И всё это делал покаявшийся король только для того, чтобы простил ему Бог грех нелюбви к своему родителю. И Бог простил его. Многие свв. Мученики с радостью принимали палачей, которые их искали. Угощали их в своём доме, готовясь к смерти. Угощать своих убийц — разве это не пример великой любви к своим неприятелям? Когда царь Сапор люто мучил свв. Акиндина, Пигасия и остальных с ними, вдруг он взбесился и онемел, и не мог говорить, так что от великой ярости царапал своё лицо. Видя своего мучителя в таком отчаянном положении, св. Акиндин заплакал, помолился Богу за царя и сказал: «Во имя Иисуса Христа Господа нашего, говори!» И освободился язык царя, и стал Сапор говорить. Вот пример истинной любви к неприятелю своему!

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесную силу Апостольских слов ( Деян. 16) и:

Как одна рабыня с нечистым прорицательным духом кричала, идя за Павлом и Силой.

Как Павел повернулся и сказал духу: «Именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из неё».

И как дух вышел тот час.

БЕСЕДА о воле Божией, чтобы все христиане были святыми.

Ꙗкоже и҆збра̀ на́съ въ не́мъ пре́жде сложе́нїѧ мі́ра, бы́ти на́мъ ст҃ы̑мъ и҆ непорѡ́чнымъ пред̾ ни́мъ въ любвѝ…( Еф. 1:4)

Единая Церковь учит и показывает, что был сначала план мира, а потом был мир сотворён. Тот план был в мудрости и воле, и силе Божией. В том плане мы, христиане, — Церковь Божия. До сотворения мира избрал нас Бог для святой правды, любви и усыновил нас через Господа Иисуса Христа. Наши отношения с Богом, связь с Ним, существуют только через Иисуса Христа. Бог по воле Своей избрал нас, Церковь Свою Святую, как выбрал когда-то Израиль между всеми народами земли. Пусть же никто не говорит: «Это избрание Божие уничтожает свободную волю человека, так как ни христианин не имеет заслуги в том, что избран, ни язычник не имеет вины в том, что безбожник». Нет, это совсем погрешное толкование. Ведь избрал Бог когда-то Израиля, и некоторые в Израиле спаслись, а некоторые погибли. Избрал Бог и Церковь Свою Святую, призывая в Неё все народы и всех людей. Но все ли из призванных и избранных спасутся, зависит не только от Божиего выбора, но и от человеческой воли и труда.

О, Боже Вечный, Сотворителю наш, избрал Ты нас для спасения прежде, чем сотворил, помилуй нас и спаси.