Николай Сербский - Охридский пролог

Были из Семидесяти Апостолов. Патров был епископом в Неаполе, Ерма в Филиппополе; Лин в Риме, Гаий в Ефесе; Филолог в Синонах. Все с любовью исполнили закон Христов и переселились в Царство Христово.

Рождён в Новгороде и рано стал сиротой. Некая богобоязненная вдова взяла его на воспитание. Видя его ещё ребёнком, Михаил Клопский, юродивый, сказал ему пророчески: «Иванушка, учись прилежно, ведь будешь ты архиепископом в Великом Новгороде». И действительно, после смерти архиепископа Евфимия этот Иона был избран и посвящён на его место. Был Иона благочестив и милостив настолько, что редко среди смертных можно подобного отыскать. Строил церкви и монастыри и пастырствовал как правый пастырь добрый. Был ему предложен престол митрополита Московского. Но он отказался, оправдываясь старостью. Упокоился мирно 5 ноября 1570 года и переселился в радостные небесные обители. Через 100 лет после его смерти был в Новгороде великий пожар. Посреди этого пожара мощи святого не сгорели, но напротив, стали проявлять целебную силу и издавать дивное благоухание.

Галактион с Епистимой

Оставили дым преходящего мира,

Тело своё страстями распяли,

А духом на Небо они воспаряли.

Удары сердец Христа прославляли,

Любовью святою дивно пылали,

Но пришла мучителей рать,

Чтоб Христианство попрать.

Мучить стали Галактиона,

Пошла Епистима за ним покорно:

— Не торопись же, Галактион,

Меня подожди немного,

Через тебя живу со Христом,

С собою возьми меня к Богу.

Быть может, того недостойна,

Но иду я на смерть добровольно.

Галактион с Епистимой

О Христе объявили миру,

В муках лютых они пребывали,

За Христа они пострадали,

Иисусу предали души,

Неверие многих разрушив.

В Раю наслаждаются дивном

Галактион с Епистимой.

РАССУЖДЕНИЕ . Любовь духовная перед любовью телесной есть даже больше, чем сущность перед тенью. Братство и сестричество по крови и телу ничто в сравнении с братством и сестричеством по духу. Отец, было, обручил Галактиона с девицей Епистимой. Галактион крестил Епистиму, и после этого оба приняли монашество. Телесную любовь у них заменила любовь духовная, которая сильнее смерти. Так была любовь духовная сильна у Галактиона к Епистимии, что он не желал никогда видеть её телесными очами. Ведь для духовной любви не требуется ни тело, ни встреча. А любовь Епистимы к Галактиону была такова, что когда она услышала о том, что Галактиона повели на мучения, побежала за ним, умоляя не отвергать её, будучи духовным отцом и братом, но принять её на совместное мучение. И когда святого Галактиона бездушные мучители били по голому телу, св. Епистима плакала. Когда им отсекли за Христа руки и ноги, оба радовались и Бога прославляли. Так велика была их сила любви ко Христу Господу, и такова же была их взаимная любовь друг к другу. Воистину телесная любовь, как пёстрая бабочка, пролетает быстро, а духовная любовь постоянна.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное действо Духа Святого на крещёных ( Деян. 19) и:

Как Павел пришёл в Ефес и увидел людей, крещённых крещением Иоановым на покаяние.

Как он положил руки на них, и Дух Святый сошёл на них.

Как исполнились силы и говорили разными языками и пророчествовали.

БЕСЕДА о возвышении человека через Христа воскресшего.

Превы́ше всѧ́кагѡ нача́лства и҆ вла́сти и҆ си́лы и҆ госпо́дства, и҆ всѧ́кагѡ имене и҆менꙋ́емагѡ не то́чїю въ вѣ́цѣ се́мъ, но и҆ во грѧдꙋ́щемъ…( Еф. 1:21)

Вот высота, до которой Бог возвысил существо человеческое! Ведь здесь речь идёт не о Божественной природе Христовой, но о человеческой, не о вечном Слове Божием, но о Человеке Иисусе, которого Бог воскресил из мёртвых и воздвиг не только над этим видимым и смертным миром, но и над невидимым безсмертным, выше всех ангельских чинов и небесных властей, выше разноликих явленных и не явленных чудесных иерархий небесных, выше всякого сотворённого существа, известного и неизвестного, выше всякого имени обоих миров, материального и духовного. Видите, братья, как Преславный Творец наш исполняет Своё обещание, данное Адаму, изгнанному из Рая? Исполняет ещё яснее сказанное Аврааму и ещё намного яснее повторенное через Пророков, прославив Человека Иисуса, в Котором было воплощено Божество Бога Сына Божиего. Как Первенца славы сначала Его прославил, а потом и всех тех, которые к Нему причисляются и благодатью Духа Святого вечной славой знаменуются, и в Книгу Жизни вписываются. Не случайно поёт Церковь Матери Божией: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим». Там, где Воскресший Господь возвысился, там возвышается и его Пресвятая Богоматерь, как и Апостолы Его святые, по слову Его Отцу Своему Небесному: «Отче, которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, прежде основания мира» ( Ин. 17:24). Таково необозримое последствие прихода Бога на землю. Таков несказанный плод страданий Его.

О, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, равный только Отцу Своему и Духу Святому, помоги нам до конца вылезти из преисподней смрадного греха и чувственного безумия.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Когда блаженный патриарх Александр лежал на смертном одре, спросили его опечаленные близкие, кого оставит после себя архипастырем стада словесного Христова? Тогда им больной патриарх сказал: «Если желаете иметь пастыря, который бы вас учил и сиял бы совершенствами, изберите Павла. Если же хотите иметь представительного человека, внешне благообразного, выберите Македония». Народ выбрал Павла. Но это было не по нраву еретикам-арианам, которые в то время были в Антиохии. И вскоре Павел был низложен, и он вместе со св.  Афанасием Великимотправился в Рим, где их обоих хорошо приняли папа Юлий и царь Констанций, поддерживая их Православную веру. По письму царя Констанция и папы Павел был возвращён на свой престол, но когда умер царь Констанций, ариане опять подняли головы и прогнали православного патриарха в Кукузы в Армении. Ариане задушили омофором свт. Павла в изгнании во время литургии в 351 году. При императоре Феодосии в 381 году его мощи были перенесены в Царьград, а в 1236 году — в Венецию, где и сейчас находятся. Его любимые клирики и секретари, Маркиан и Мартирий, пострадали вскоре после своего патриарха (25 октября).

Рождён и воспитан как христианин в Великом Новгороде. После смерти своих родителей принял монашество и предался тяжёлому подвигу. Основал монастырь на берегу реки Волхов, на том месте, где ему показался Свет Небесный. При жизни и после смерти великий чудотворец, прозревающий тайны человеческие, изгоняющий нечистых духов, и лечащий все людские болезни. Слуга князя Василия Васильевича тяжело заболел и попросил отнести его на гроб св. Варлаама. Ещё сказал, что если даже он в пути умрёт, чтобы всё равно его отнесли к Святому. Так и случилось, он в дороге умер, и его уже мёртвым принесли в монастырь, где он ожил, встал и поклонился гробу Святого. В 1471 году царь Иоанн Грозный приказал раскопать гроб Святого. И только начали открывать гроб, вспыхнуло пламя и раздался треск. Царь испугался и выбежал из храма, позабыв свой жезл, который и по сей день хранится около гроба прп. Варлаама. В память об этом чуде празднуется память этого Святого ещё и в пятницу после Недели Всех Святых.