Николай Сербский - Охридский пролог

Эта девица была дочерью языческого жреца Клеона, человека богатого и надменного. За веру Христову отец выгнал её не только из дома, но и из города. Двое честных граждан Авкт и Таврион укорили Клеона за такой безчеловечный поступок по отношению к дочери, за что Клеон выдал их как христиан. И были те двое люто мучены и за Христа усечены, потом была мучена и убита Фессалоникия. Пострадали в македонском городе Амфиполе, рядом с теперешним городом Коваль. И так эти Мученики удостоились безсмертного Царства своим честным страданием.

Столп света появился над домом, в котором он родился. Из своего села Магнезия пошёл в Иерусалим ради поклонения святыням и там принял монашество в обители св. Саввы Освящённого. Через 10 лет поселился на Галисийской горе и подвизался на столпе. Чудотворец при жизни и после смерти. Великое уважение питал к нему царь Константин Мономах. В старости св. Лазарь переселился в вечность в конце XI века.

В темнице пленники необычные,

Ведут речи они непривычные.

Святой Иерон наставляет:

— Пусть муки вас не пугают.

О, братья мои дорогие,

Не толкайте души на гибель,

Держитесь Божьего Слова,

К смерти будьте готовы.

Обаять вас змея желает,

Наслаждение обещает.

Вы соблазну не поддавайтесь,

Пустотою не обольщайтесь,

Мужеством вдохновитесь,

На Бога Христа положитесь.

Не меняйте вечность на время,

Отбросьте тленное бремя,

Смерть всё равно неизбежна,

Молитесь Христу прилежно.

Суд Божий всем предстоит,

Все поступки он обличит,

Блаженны чистые сердцем,

Но горе всем иноверцам.

Тот, кто кровью любовь докажет,

Если был многогрешен даже,

Будет принят Богом Христом

В Свой Небесный пресветлый Дом.

Раны наши покажем Христу,

Воплотим святую мечту.

РАССУЖДЕНИЕ . Есть в жизни человека определённые моменты, от которых зависит вечная жизнь или вечная смерть. Мы не знаем, когда этот момент настанет — может быть, он уже настал, поэтому нам всегда следует быть бдительными. Со св. Иероном был схвачен некий его родственник Виктор. Накануне дня истязаний испугался Виктор предстоящих мук и пошёл к начальнику темницы, умолять его вычеркнуть его имя из списка осуждённых и освободить, обещал за это отдать начальнику свою землю. Начальник вычеркнул его и отпустил. Но, вернувшись домой, Виктор внезапно умер, умер естественной смертью в тот момент, когда св. Иерон с дружиной мучились за Христа. И так Виктор потерял свою землю, потерял своих приятелей, потерял обе жизни: и земную, и небесную. А Иерон в тот момент получил всё. О теле Виктора никто не вспомнил, в то время как тело Иерона стало святыней для людей. Когда христиане попросили у князя голову Иерона, то князь запросил за неё столько золота, сколько она весит. Хризафий, богатый и благочестивый человек, заплатил эту меру золота, получив честную голову Мученика. Антоний и Матрониан скрыли от князя отсечённую руку святого Иерона и отнесли потом её слепой матери Стратонике. Взяла мать руку своего сына и горько заплакала: «О, любезный мой сын, родила тебя целого, а теперь только часть твою имею!»

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю коварную силу злого духа над теми, которые ему служат ( Деян. 19) и то:

Как семь иудеев пытались, подобно Павлу, изгонять духов из людей именем Господа Иисуса.

Как им злой дух сказал в ответ: «Иисуса знаю и Павел мне известен, а вы кто?»

Как бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.

БЕСЕДА о тёмных путях человечества до Христа.

Въ ни́хже и҆ногда̀ ходи́сте по вѣ́кꙋ мі́ра сегѡ̀, по кнѧ́зю вла́сти воздꙋ́шныѧ, дꙋ́ха, иже нн҃ѣ дѣ́йствꙋетъ въ сынѣ́хъ противле́нїѧ…( Еф. 2:2)

Это всё один путь — путь в пропасть. «По обычаю этого мира» — значит по греховному устремлению; «по воле князя, господствующего в воздухе» — значит по воле старших демонов, обитающих в воздухе; «по духу, действующему ныне в сынах противления» значит так, как сейчас живут богопротивники и богоборцы, как жили все люди до прихода Христа и те, которым Апостол пишет послание. Какова же эта власть воздушная, братья? Это чин злых духов, который находится в непрестанном колебании воздуха. Они делают воздух тлетворным и останавливают души умерших, когда те восходят к небу. Они соблазняют дух людской на всякое зло, подталкивают его на всякий грех. Они не заставляют, так как не имеют на то силы, но соблазняют и уговаривают. На язычников они действуют успешнее, чем на народ израильский. На язычников они налетели, как рой мух на труп, а на Израиль действовали издалека, соблазняя и досаждая. Держались подальше от Израиля из-за имени Божиего, которое Израиль хранил и произносил. Христос Господь всех их разбил и вырвал у них ядовитое жало, так что они стали только немощными страшилами, как бледные непостоянные тени, которые сразу же исчезают при упоминании имени Христа или при знамении креста Христова.

О, Господи Иисусе, Воеводо и Освободителю наш, помоги нам жить в свободе Твоей.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Ангелы Божии почитались людьми с глубокой старины. Но то почитание часто переходило в обожествление Ангелов ( 4Цар. 23:5). Еретики всё больше баснословили об Ангелах. Некоторые из них считали Ангелов богами; другие же, если и не считали их богами, то называли их создателями всего видимого мира. Лаодикийский поместный собор, который был за четыре или пять лет до II Вселенского Собора, своим 35-м правилом отбросил поклонение Ангелам, как богам, и установил правило почитания Ангелов. В IV веке, при папе Римском свт. Сильвестре и патриархе Александрийском Александре, был установлен этот праздник Архистратига Михаила и прочих Сил Небесных в месяце ноябре. Почему же именно ноябрь? Потому что ноябрь является девятым месяцем по счёту после марта. Предполагается, что в месяце марте было сотворение мира. А девятый месяц после марта взят по девяти Ангельским чинам, которые сотворены раньше материального мира. Св.  Дионисий Ареопагит, ученик Павла, того Апостола, который был взят до третьего неба, описал все те девять чинов в книге: «О Небесной Иерархии». Вот чины по порядку: шестикрылые Серафимы, многоглазые Херувимы и Богоносные Престолы, Господства, Силы и Власти, Начала, Архангелы и Ангелы. Воеводой всего войска ангельского является Архистратиг Михаил. Когда сатана Люцифер отпал от Бога и увлёк за собой в пропасть одну часть Ангелов, тогда Михаил встал и воскликнул, обращаясь к неотпавшим Ангелам: «Вонмем! Встанем добро, встанем со страхом!» И всё небесное войско верных Ангелов громогласно запело: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполни небо и землю славой Твоею!» (См. об Архангеле Михаиле: Нав. 5:13–15; Иуд. 9). Между Ангелами царствует совершенное единомыслие, единодушие и любовь, и к тому ещё полное послушание нижних чинов высшим, и всеобщее подчинение святой воле Божией. Всякий народ имеет своего Ангела-хранителя. А в день Страшного Суда соберётся всё огромное множество святых небесных Ангелов около престола Христова, и перед всеми ними объявятся дела, речи и помыслы всякого человека. Помиловал бы нас Бог и спас молитвами св. Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных. Аминь.