Ларри Крабб - Внутренний мир

Что чувствует женщина, чей муж три года назад бросил ее после тридцати лет совместной жизни и теперь открыто живет с девушкой вдвое моложе его? Надежду? Смятение? Горечь? Что чувствуют бабушка с дедушкой, которые не могут видеться с внуками, потому что женщина, на которой женился их сын, непонятно почему невзлюбила их? А как насчет одинокой девушки, которой тошно от наивности и несерьезности ее молодежной группы в церкви и которая тоскует по нормальным, взрослым отношениям? Становится ли она счастливее, слыша свидетельства людей, славящих Бога за их личное благополучие и смиренно благодарящих Его за дарованные им возможности плодотворного служения? Или она просто постепенно теряет надежду обрести настоящую радость?

Большинство из нас, даже люди вроде меня, которые вполне благополучны и в жизни своей испытывают немало законных удовольствий, которые искренне намерены следовать за Христом, имеют в душе множество безответных вопросов, настоящих и весьма ощутимых проблем и разочарований и ужасную, ноющую пустоту, которую не заглушить даже лучшей на свете дружбой. Как нам быть? Закрыть глаза на то, что происходит у нас внутри и сосредоточиться на достижении блаженства и душевного комфорта, смиренно исполняя свое христианское служение? Боюсь, что большинство людей, у кого в жизни достаточно удовольствий, чтобы избегать необходимости думать обо всех этих печальных вопросах и копаться в своих растревоженных чувствах, именно так и поступают. Тем же, чьи тяготы и заботы тяжким бременем давят на их плечи – разбитые браки, непослушные дети, тоскливое одиночество, – что ж, им остается только молиться и надеяться, что Господь восстановит их душевное спокойствие.

Такое отношение превращает церковь в своеобразный элитный клуб, предлагающий свои привилегии только тем, кто обладает достаточным везением и приличными манерами, чтобы стать его членом. Мы сидим воскресенье за воскресеньем, наслаждаясь общением с людьми, которые чувствуют себя удобно и уверенно, в то время как сокрушенные сердцем и бедные глазеют на нас через окно – кто с негодованием, кто с завистью и отчаянием.

Если мы хотим стать общиной вновь преображенных людей, нам следует не только признать, что мы жаждем, но и постараться тщательно разобраться в том, что Христос обещал сделать с этой жаждой. Обещал ли Он душевный комфорт, даруя нам приятных собеседников и друзей, успешную карьеру и всяческие увеселительные мероприятия, при условии, конечно, что мы отплатим Ему некоторой преданностью и определенным рвением? Или эти журчащие реки, эта жизнь с избытком – нечто совсем иное? Возможно ли совершенно не иметь нормальных отношений с собственным мужем – и все же наслаждаться прохладой вод? Может ли мать, чей молодой самостоятельный сын далек от Господа, знать, что такое мир и покой?

Наш Господь обещал исполнить наше сердце потоками воды живой. Если Его слова не являются залогом нашего душевного спокойствия в обмен на духовное рвение – в чем я лично сомневаюсь, – тогда о чем же Он говорит? Если Он обещал реки воды живой всем, кто придет к Нему, тогда почему жизнь многих искренне верующих людей исполнена боли?

Я убежден, что внутренняя перемена может помочь нам вплотную прикоснуться к жизненно важной для нас реальности Христовых обетований. Чтобы правильно понять, как мы можем черпать из глубин Его колодца, мы должны более основательно изучить желания собственной души.

ТРИ ВИДА ЖЕЛАНИЙ

Когда наш Господь обещает дать нам воды живой, Он говорит, что реки ее потекут из нашего «чрева». Слово, переведенное с древнееврейского как «чрево», обозначает некое полое место внутри человека; другое значение этого же слова – «жажда» или «склонность». Значит, Христос намеревается заняться нашими глубинными желаниями. Существует, конечно, множество других потребностей различной значимости, однако Христос не гарантирует их удовлетворения по эту сторону небес.

Итак, в глубинах человеческого сердца всегда существуют какие-то устремления, без которых наша жизнь немногого стоит, – назовем их насущными желаниями. Мы были созданы, чтобы жить с Кем-то любящим и участливым, с Кем-то непобедимым и сильным, с Тем, Кто дает нам силы совершать предписанное нам свыше дело. Без дружбы и любви, без поддержки и взаимопонимания жизнь бессмысленна и пуста. Ничто не может заполнить эту пустоту. Каждому человеку Господь положил испытать в своей жизни нечто определенное, поэтому ни наши несовершенные друзья, ни увлекательная работа, ни острые ощущения, ни разнообразные удовольствия, ни что-либо другое не может ответить нашим насущным желаниям. Это может сделать только Бог.

Но если у нас есть насущные желания, значит, у нас должны быть и желания, менее животрепещущие. Эти «ненасущные» желания можно разделить на два типа. Назовем их крайне важными и второстепенными.

У всех нас глубоко в сердце есть потребности, удовлетворить которые может только Господь, и многие из них кажутся нам крайне важными. Например, стремление почувствовать со стороны мужа любовь и уважение, желание близких и открытых отношений с собственными детьми и надежда на то, что жизнь их будет обеспеченной и счастливой, необходимость в друзьях, которые знают, как важно оказаться рядом, когда вы нуждаетесь в них. Я считаю эти крайне важные желания вполне законными и естественными. Я думаю, все мы хотим иметь крепкие и здоровые взаимоотношения с окружающими нас людьми, которые наполняют нашу жизнь смыслом.

Третий тип наших устремлений, второстепенные, включают в себя все остальные желания – от самых пустячных, типа «Надеюсь, бабушка испечет сегодня мой любимый пирог», – до более значительных, типа «Надеюсь, врач будет доволен результатами моих анализов!». Слово «второстепенное» может ввести вас в заблуждение относительно того, что я, собственно, имею в виду. Некоторые потребности, которые я называю второстепенными, могут внезапно оказаться жизненно значимыми, как, например, отсутствие страховки при случившемся в доме пожаре. Основным критерием в различении этих трех видов желаний, на мой взгляд, является критерий личных взаимоотношений каждого конкретного человека с окружающими его людьми. Так, если исполнение вашего желания требует только ваших собственных усилий, то я бы назвал такое желание второстепенным. Если же для этого требуется посторонняя помощь или участие, тогда, пожалуй, оно крайне важно, но если для его воплощения в жизнь не обойтись без божественного вмешательства, тогда подобное желание мы можем по праву отнести к насущным.

ПОСЛЕДСТВИЯ НЕУДОВЛЕТВОРЕННЫХ ЖЕЛАНИЙ

Только столкнувшись с болью разочарований и чувством неудовлетворенности, мы начинаем понимать, как важно уметь разделить свои потребности по этим трем степеням значимости. Когда неудовлетворенными оказываются второстепенные желания, мы ощущаем умеренное неудобство.