Крейг Кинер - Библейский культурно-исторический комментарий. Часть II. НОВЫЙ ЗАВЕТ

Иустин Мученик — философ, обращенный в христианство. Автор двух известных произведений — «Апологии» и «Разговор с Трифоном». Он был выдающимся христианским апологетом (защитником веры) во II в. до своей мученической смерти.

Канон (от греч. kanōn — норма, правило) — свод положений, имеющих догматический характер. Это совокупность книг Библии, обладающих непреложной силой авторитета и признаваемой христианской церковью богодухновенными, которые служат критериями оценки истинности откровения. Древний иудаизм в целом в качестве канона принимал современный Ветхий Завет ; ранние христиане приняли новозаветный канон в дополнение к существовавшему еврейскому канону.

Квинтилиан — влиятельный римский оратор , живший в I в. н. э.

Киники — представители греческой философской школы, которые показывали демонстративное пренебрежение ко всяким социальным институтам и жили за счет милостыни. (♣ Киники — последователи др. — греч. философа Антисфена — основателя кинической школы [IV в. до н. э.]. Наиболее известным представителем является Диоген из Синопа. Киники критиковали учение Платона об идеях как общих сущностях; считали, что достичь счастья и добродетели можно лишь путем отказа от благ цивилизации, богатства, чувственных удовольствий; призывали пренебрегать принятыми в обществе нормами, отвергали и все религиозные культы, объявляя их излишними, чисто человеческими установлениями.) Клиент — в римском обществе это был человек, который в социальном плане зависел от патрона.

Книга Юбилеев — отредактированная версия Книги Бытие и части Книги Исход. Она распространялась в кругах ессеев во II в. до н. э. (и, возможно, была обязана им своим происхождением).

Книжники — в Римской империи эти люди занимались юридическими документами в сфере местного управления. В иудейской Палестине они также обучали детей закону и учили читать Писания; многие из них были тонкими знатоками закона Моисея (т. е. были предшественниками раввинов)', некоторые из книжников были фарисеями.

Колония — город, основанный римлянами или получивший привилегии, которыми обладали исконно римские города; на его жителей, таким образом, распространялись права римских граждан.

Крещение — в Ветхом Завете и в Древнем мире подчеркивается важность ритуального очищения для удаления разного рода нечистоты; в иудаизме эти омовения во времена Христа были обоснованы более полно, и некоторые секты (особенно Кумран-ская община) придавали этому весьма большое значение. Ритуал, предназначенный для очищения язычников от скверны греха при их обращении в иудаизм (что подтверждается раввинами , Эпиктетом и другими источниками), послужил прообразом христианского крещения: оно указывало на акт обращения, поворота от старой жизни к новой.

Кумран — место, где были найдены Свитки Мертвого моря (Кирбет Кумран); отсюда происходит название Кумранской общины, к которой принадлежали авторы этих рукописей.

Ливий — римский историк I в. до н. э. Лукиан — греческий сатирик и оратор II в. н. э.

LXX — общепринятое сокращение названия Септу агинты.

Маккавейская третья книга — историческое повествование об иудаизме в Александрии; возможная дата написания — I в. н. э. Маккавейская четвертая книга — иудейский трактат, пронизанный греческими философскими идеями (особенно стоиков). (♣ Эту книгу приписывают Иосифу Флавию , но содержание ее не имеет ничего общего с другими маккавейскими книгами.) Маккавеи — династия священников, которая возглавила войну иудеев против эллинистической Сирийской империи во II в. до н. э. и которая стала династией хасмоне-ев, управлявшей Палестиной до эпохи Ирода Великого.

Мессия (от др. — евр. «машиах» — помазанник, его греческим эквивалентом является термин «Христос»). В Ветхом Завете помазание совершалось по отношению к разным людям, и в ряде источников из Свитков Мертвого моря упоминаются два главных помазанника в конце времен — царь и священник. В библейской книге Псалтирь и у пророков отразилось общее ожидание потомка Давида, который воссядет на его престоле, когда Бог восстановит Свое Царство для Израиля. Большинство людей верили, что Бог вмешается и освободит их от тирании Рима, обеспечив безопасность царству Мессии; многие, по-видимому, считали, что это вмешательство осуществится с помощью военной силы. В Палестине в I в. н. э. появилось немало претендентов на роль мессии, которые ожидали чудодейственного вмешательства со стороны Бога; все они были уничтожены римлянами. (Иисус единственный среди них заявил о Своем воскресении; Он был также единственным, кто объявил себя потомком Давида.)

Мидраш (др. — евр. «драш» — исследование, истолкование) — особый вид иудейско-богословской литературы IV–XII вв., содержащий аллегорически-поучительные комментарии к книгам Ветхого Завета , а также сборники подобных сочинений, проповеди «законоучителей». В XIII в. эти произведения были собраны и расположены в таком порядке, что стало возможным стих за стихом комментировать весь Ветхий Завет. Мидраш рекомендуется как «назидательное» чтение. При чтение библейских текстов использовался метод сопоставления и подробный анализ всех нюансов и деталей, которые, как считалось, наполнены особым божественным смыслом.

Мистерии (от греч. mystērion — таинство, тайна) — тайные культы древних религий, в которых участвовали только посвященные. Первые мистерии связаны с культами древневосточных божеств — Осириса и Исиды, Таммуза, Аттиса и Кибелы, Митры. В Древней Греции известны элевсин-ские, орфические, самофракийские мистерии.

Мытарь — вариант перевода греческого термина, означающего «сборщик налогов». Новый Завет — так называют раннехристианскую литературу, вошедшую в канон , принятый Церковью и практически всеми современными христианами.

Отступление — вставка (обычно короткая) в изложении, отклоняющаяся от основного предмета рассмотрения; это был обычный риторический и литературный прием в древности.

Папирус (греч. papyrus) — так назывались документы во времена Нового Завета (особенно деловые бумаги и корреспонденция); написаны они на свитках из папируса (изготовленного из тростника особого вида) и хорошо сохранились в сухом климате Египта.

Пастырские послания — три послания Павла: 1-е и 2-е послания к Тимофею и Послание к Титу, в которых Павел дает советы и наставления молодым служителям.