Франсуа Брюн - Чтобы человек стал Богом
- Название:Чтобы человек стал Богом
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:2013
- Город:СПб
- ISBN:978--5-91419-648-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Франсуа Брюн - Чтобы человек стал Богом краткое содержание
После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.
В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме. Затем в качестве профессора в течение 7 лет преподаёт догматику и Священное Писание (Нант, Родез, Байо). Параллельно этому продолжает изучать традицию восточного христианства (православных церквей, мистиков Запада и Востока).
В 1988 году публикует имевшую шумный успех книгу «Умершие нам говорят», принимает участие в исследовательском комитете Французского отделения I.A.N.D.S. (Международная организация по изучению околосмертных состояний). Член исследовательских организаций в Люксембурге и Германии по теме «транскоммуникации»
.
Чтобы человек стал Богом - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1285
S.C. № 67, с. 70.
1286
Святой Григорий Назианин. Письмо 101 (I письмо к Клидонию), § 32 (P.G. 37, col. 181 С или S.C. № 208, с. 50). См. похожий текст в «Поэмах», Книга I, раздел I, поэма 10, стих 36 (S.C. 37, col. 468 А).
1287
Thomas Spidlik, s.j. Grégoire de Nazianze; Introduction à l’étude de sa doctrine spirituelle, collection «Orientalia Christiana Analecta» № 189 (Рим, 1971, с. 98).
1288
Глава VII, с. 348.
1289
Слово 45 § 22. По этому поводу см. Heinz Althaus: Die Heilslehre des Heiligen Gregor von Nazianz (“Munsterische Beitrage zur Theologie” № 34 Aschendorff, 1972, с. 133-135).
1290
Althaus, ук. соч., (c. 113).
1291
Там же, с. 114.
1292
Там же, с. 145.
1293
Так, например, в «Словах», перевод Paule Gallay (Editions Vitte, 1942, с. 137 и 138).
1294
Слово IV, § 21 (P.G. 36, col. 132 AB; Editions Vitte только в переводе, с. 165).
1295
Слово 37, § 1 (P.G. 36, col. 281 A); цитата и перевод Шпидлика, ук. соч., (с. 97).
1296
Там же (P.G. 36, col. 284 А и С).
1297
Spidlik, ук. соч., (с. 97-98 и 107-111).
1298
Слово 30 (Слова IV), § 6 (P.G. 36, col. 109 С — 112 А); перевод Paul Gallay, ук. соч., (с. 138-139).
1299
Слово 2, § 25 (P.G. 35, col. 433 С); цитата и перевод Jean Plagnieux, ук. соч., (с. 190, примечание 65).
1300
Об устроении человека, глава XVI (P.G. 44 col. 185 BD).
1301
В «Когда все вещи ему подчинятся» (P.G. 44, col. 1313 В). См. в том же смысле P.G. 44, col. 801А и 1320 В; P.G. 45, col. 545 CD; P.G. 46, col. 692 А и 725 А.
1302
P.G. 44, col. 1313 В и 1316 AB.
1303
P.G. 44, col. 1316 AB, с двумя словами, восстановленными по изданию J.K. Downing.
1304
Так, в среде православных богословов: Elie Moutsoulas в кн. L’Incarnation du Verbe et la divinisation de l’homme selon l’enseignement de Grégoire de Nysse (на греческом, Athènes, 1965, с. 127-130) или он же в статье «Considération sur la christologie de Grégoire de Nysse» в журнале «Theologia» № 40 (на греческом, 1969, с. 261) и Panayotis Christou: La conception du salut chez les Cappadociens в «Klironomia» № 5/2 (на греческом, 1973, с. 362).
1305
Ук. соч., с. 368.
1306
М. Hübner: Die Einheit des Leibes Christi bei Gregor von Nyssa, Untersuchungen zum Ursprung der “physischen” Erlosungslehre (E. J.Brill, Leyde, 1974).
1307
Ук. соч., с. 46.
1308
J.Danielou: L’Etre et le Temps chez Grégoire de Nysse (E. J.Brill, Leyde, 1970, в частности с. 79, 82-83 и 154-165).
1309
Там же, с. 75. По этой проблеме см. также Panayotis Christou: Le Plérome humain selon l’enseignement de Grégoire de Nysse в “Klironomia” № 4/1 (на греческом, 1972, особенно с. 46-48).
1310
Jerôme Gaith: La Conception de la liberté chez Grégoire de Nysse (Vrin, 1953, с. 151).
1311
E.Moutsoulas в «Theologia» № 40 (1969, с. 261). Очень близкие формулировки см. у P.Danielou «L’Etre et le temps» (ук. соч., с. 202) или P.Christou: «La conception du salut…», статья, опубликована в «Klironomia» № 5/2 (1973, с. 369).
1312
J. Gaith, ук. соч., (c. 151).
1313
P.G. 44, col. 1313 B.
1314
P.G. 45, col. 545 D.
1315
P.G. 46, col. 336 А. И другой отрывок, близкий к данному: P.G. 46, col. 1020 с.
1316
Большое огласительное слово, XXXII, § 2 (Editions Hemmer et Lejay, в переводе Луи Меридье (Louis Meridier), с. 145).
1317
Там же, XXVI, §§ 6, 7 и 9 (с. 123-125).
1318
Ср. Gesché, ук. соч., (с. 134-138 и 138-148).
1319
См. тексты и комментарии там же, с. 199-213.
1320
Цитата и перевод см. там же, с. 139.
1321
Ср. с цитированным текстом, там же, с. 138.
1322
Цитата и перевод см. там же, с. 136.
1323
Там же, с. 138-139.
1324
Там же, а также с. 122.
1325
Там же, с. 209.
1326
Там же.
1327
Ср. текст цитируемый там же, с. 138.
1328
Во введении к «Двум христологическим диалогам», изданным и переведённым им самим (S.C. № 97, с. 94).
1329
Примеры: О Воплощении, 692-c-d (S.C. № 97, с. 232-235); О том, что Христос один, 761 a (S.C. № 97, с. 442-446).
1330
Ср. О том, что Христос один, 756 d-757 d (S.C. № 97, с. 442-446).
1331
Cp. Durand, S.C. № 97 (введение, с. 11-112).
1332
S.C. № 97, с. 338-339 (примечание 1 со ссылками).
1333
О воплощении, 691 e (S.C. № 97, с. 231, с небольшими изменениями в конце перевода для более сжатого изложения текста: не душа сильнее греха, но её основание в добре).
1334
Там же, 692 a-b (S.C. № 97 с. 232).
1335
О воплощении, 692 a-b (S.C. № 97 с. 232-233).
1336
Там же, 691 d (S.C. № 97 с. 230-231 в слегка изменённом переводе).
1337
P.G. 74, col. 88 С — 89 D (édition Pusey II, с. 315, строка 18 на с. 318, строка 16).
1338
J. Liebaert: La Doctrine christologique de saint Cyrille d’Alexandrie avant la querelle nestorienne (Mémoire et Travaux des Facultés catholiques de Lille, 1951, с. 131-137).
1339
Слово на Вознесение Господне, § 6 (P.G. 65, col. 1148 A; S.C. № 5 bis, с. 168).
1340
В Sophrone de Jerusalem. (ук. соч., с. 193, примечание 97).
1341
Церковная иерархия, II, 6 (P.G. 3, col. 401D-404A); в слегка изменённом переводе в: Jésus-Christ dans les oeuvres du Pseudo-Aréopagite, textes recueillis par dom Philippe Chevalier, moine de Solesmes (Plon, 1951, с. 42).
1342
A. de Halleux: Philoxène de Mabbog . (ук. соч., с. 376-378). То же учение находим у Леонтия Иерусалимского (ср. P.G. 86, col. 1749 ВС), цитируется и переведено P.Meyendorff в le Christ dans la théologie byzantine. (ук. соч., с. 98-99).
1343
Книга изречений III, 1 и III, 5; цитата и перевод Halleux, ук. соч., (с. 377, примечание 49).
1344
Ср. Halleux, ук. соч., (с. 394-395).
1345
Цитируется там же, с. 456 (примечание 36).
1346
Цитируется там же, с. 500 (примечание 57).
1347
Цитируется там же, с. 485 (примечание 7). См. также похожий отрывок, приведённый на с. 501 (примечание 59).
1348
См. цитированные отрывки на с. 455 (примечания 31 и 36). См. также Проповедь VIII, № 252 (переведено в S.C. № 44, с. 241-242).
1349
Ср. Проповедь VIII, № 244 (перевод: S.C. № 44, с. 236).
1350
Ср. Проповедь IX, № 306 (перевод: S.C. № 44, с. 278) и Halleux, ук. соч., (с. 455-456, примечание 36).
1351
Halleux, ук. соч., (с. 481-482).
1352
Там же, с. 482. См. также по поводу всей данной схемы с. 501 и 511.
1353
Там же, с. 481-482.
1354
Там же, с. 481.
1355
Проповедь I, § 20-25 (S.C. № 44, с. 39-43).
1356
Цитируется отцом Але, ук. соч., (с. 473, примечание 47).
1357
Цитируется там же, с. 487-488 (примечание 16).
1358
Цитируется там же, с. 472 (примечание 43).
1359
Цитируется там же, с. 483 (примечание 79).
1360
Цитируется там же, с. 501 (примечание 60).
1361
Sophrone de Jérusalem. (ук. соч., с. 183).
1362
Там же.
1363
Sermon sur la Théophanie (édition de Papadopoulos-Kerameus, с. 164, 8-13); цитата и перевод отца фон Шенборна, ук. соч., (с. 182).
1364
Там же.
1365
Sermon sur la Théophanie (с. 164, 30-33).
1366
Там же, с. 153, 16-24. Текст использован также К. фон Шенборном, ук. соч., (с. 183).
1367
Дословно: « выбор » (там же, с. 155, 20-28). Цитата и перевод Шенборна, ук. соч., (с. 235).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
