Франсуа Брюн - Чтобы человек стал Богом
- Название:Чтобы человек стал Богом
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:2013
- Город:СПб
- ISBN:978--5-91419-648-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Франсуа Брюн - Чтобы человек стал Богом краткое содержание
После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.
В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме. Затем в качестве профессора в течение 7 лет преподаёт догматику и Священное Писание (Нант, Родез, Байо). Параллельно этому продолжает изучать традицию восточного христианства (православных церквей, мистиков Запада и Востока).
В 1988 году публикует имевшую шумный успех книгу «Умершие нам говорят», принимает участие в исследовательском комитете Французского отделения I.A.N.D.S. (Международная организация по изучению околосмертных состояний). Член исследовательских организаций в Люксембурге и Германии по теме «транскоммуникации»
.
Чтобы человек стал Богом - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1443
Например, Robert de Langeac, La Vie cachée en Dieu (ук. соч., с. 36-37).
1444
Vie de sainte Catherine de Sienne. (ук. соч., с. 89-91).
1445
Le Château intérieur, chap. I, § 10 (Desclée de Brouwer, 1964, с. 954).
1446
Journal spirituel (ук. соч., с. 380).
1447
Там же, с. 232.
1448
Lady Cecil Kerr, ук. соч., (с. 255-256).
1449
Там же, с. 269; см. также с. 283-284.
1450
Dits de lumière et d’amour. Мы следуем здесь пунктуации, принятой после издания P. Simeon de la Sagrade Familia (Editorial El Monte Carmelo, Burgos, 1959, с. 133, § 29. Французский перевод издательства Seuil искажает текст с. 1198, § 129 издания 1947 г. Перевод издательства Desclée de Brower 1965 года использует другую пунктуацию, но в примечании указывает на ту, которую привели мы (с. 990, § 157).
1451
Sermon 5 b, в переводе Jeanne Ancelet-Hustache, 1.1 (Le Seuil, 1974, с. 78).
1452
Там же, с. 76.
1453
Jean-Baptiste Eriau, ук. соч., (с. 117).
1454
Le Livre de la Grâce spéciale, révélations de sainte Mechtilde. (Marne, 1948, 2 epartie, chap. XXXVI, с. 178).
1455
Приводится по Suzanne-Marie Bouchereaux, Reforme des Carmes. (ук. соч., с. 309-310).
1456
Там же, с. 322.
1457
Французский литературовед и католический философ.
1458
“Analecta Gregoriana”, vol. 197 (Rome, 1974). К сожалению, автор посчитал необходимым без конца убеждать читателя в ортодоксальности взглядов кардинала, подводя его, насколько возможно, под официальную модель, обязательную в римской церкви с Леона XIII: модель святого Фомы Аквинского. Святой Фома Аквинский от этого немного выигрывает, зато кардинал многое теряет, теряется также и научная строгость исследования; к счастью, мы сможем поправить дело с помощью трудов предшественников автора, ставших классическими.
1459
См. Orcibal: Le Cardinal de Bérulle. (ук. соч., с. 72 и 146-147).
1460
Приводится по Preckler (ук. соч., с. 156, примечание 44); достаточно убрать всю «благодать союза» латинского схоластического богословия.
1461
Orcibal, ук. соч., (с. 67 и 114, примечание 148); о том же Cochois: Bérulle et. (ук. соч., с. 89-90).
1462
Приводится Precker, ук. соч., (с. 155-156).
1463
См. более пространную цитату в Preckler, ук. соч., (с. 149-150) и Cochois, ук. соч., (с. 113-114).
1464
Ср. Cochois (ук. соч., с. 111), Orcibal (ук. соч., с. 91-94) и Preckler (ук. соч., с. 167-172).
1465
Ср. цитату из Preckler, ук. соч., (с. 172).
1466
Приводится Preckler, ук. соч., (с. 163), который видит в данной цитате « настоящее сжатое изложение берюлевской доктрины «состояний» .
1467
Орсибаль Жан-Поль-Луи (Orcibal J., род. в 1913), французский историк литературы и религиозной мысли.
1468
Orcibal ук. соч., (с. 149 и 105).
1469
Это разграничение, вопреки мнению Преклера (ук. соч., с. 154, примечание 35), не покрывает более известное разграничение между «теологией» и «устройством».
1470
См. цитату у Orcibal, ук. соч., (с. 69).
1471
Там же, с. 69-70.
1472
Ук. соч., с. 166.
1473
В Un appel à l’amour. (ук. соч., с. 68).
1474
Там же, с. 83.
1475
Soeur Marie-Marthe Chambon. (ук. соч., с. 67).
1476
Ср. о Катерине от Иисуса, ук. соч., (с. 182, а также, косвенно, с. 149); о Магдалине де Сен-Жозеф, ук. соч., (с. 153, 211 и 486).
1477
Приводится в P. Pourrai, р. s.s., Jean-Jacques Olier. (ук. соч., с. 201).
1478
R.de Langeac: La Vie cachée en Dieu (ук. соч., с. 93).
1479
Lorenzo Sales: Soeur Consolata Bertone (1903-1946) (Salvador, 1963, с. 240- 242).
1480
Там же, с. 208.
1481
Lady Cecil Kerr, ук. соч., (с. 202; см. также с. 359-360).
1482
В J. Stener: Thérèse Neumann, la stigmatisée de Konnersreuth (ук. соч., с. 145); но Жозеф Клоза сообщает нам, что она поступала схожим образом ради многих других больных; см. Das Wunder von Konnersreuth in naturwissenschaftlicher Sicht (Paul Pattloch Verlag, Aschaffenburg, 1974, с. 174). E. Boniface; Thérèse Neumann la crucifiée, devant l’histoire et la science (P. Lethielleux, 1979, p. 254-256). См. также: F. Sanchez-Ventura y Pascal: Stigmatisés et apparitions (traduction française, Nouvelle Editions Latines, 1967, с. 135-136).
1483
Приводится в Mgr Pezeril, Pauvre et saint curé d’Ars (ук. соч., с. 113).
1484
Mgr Fourrey: Le Curé d’Ars tel qu’il fut, l’homme et son entourage (Frayard, 1971, с. 61).
1485
Albert Bessieres, s.j.: La Bienheureuse Anna-Marie Taïgi (Resiac, 1977, с. 103). На момент публикации биографии Анна-Мария Таижи ещё не была канонизирована.
1486
Lady Cecil Кеrr, ук. соч., (с. 74-75).
1487
Там же, с. 174.
1488
См. там же, с. 382.
1489
Autobiographie, § 89; cp. Oeuvres choisies (Editions Marcel Daubin, Paris, 1947, с. 77).
1490
Autobiographie, § 99; Oeuvres choisies (ук. соч., с. 84 и 85).
1491
Oeuvres choisies (ук. соч., с. 85).
1492
Marian Pinho, s.j.: Alexandrina Maria da Costa, ein Sühnopfer der Eucharistiw (Paul Pattloch Verlag, Aschaffenburg, 1977, с. 79).
1493
J. Steiner: Thérèse Neumann. (ук. соч., с. 145).
1494
Там же, с. 150.
1495
J. Steiner, ук. соч., (с. 144).
1496
Там же, с. 143.
1497
Приводится по J. Steiner, Visionen der Thérèse Neumann, т. II (Schell und Steiner, 1977, с. 184).
1498
La Douloureuse passion. (ук. соч., введение, с. 44).
1499
T. Wegner: Anna Katharina Emmerich. (ук. соч., с. 187).
1500
Там же, с. 188.
1501
Приводится в биографических примечаниях во введении к Vous mes amis (Lethielleux, 1952, с. 46).
1502
Там же, с. 45-46.
1503
Там же, с. 49-50.
1504
Там же, с. 53. См. также La Vie cachée en Dieu (ук. соч., с. 141-152) и Vous mes amis (ук. соч., с. 26-30).
1505
Un appel à l’amour. (ук. соч., с. 138-139).
1506
Там же, с. 98.
1507
Lorenzo Sales: Soeur Consolata Bretone (ук. соч., с. 377).
1508
Recueil des Lettres (с. 485). Мы приводим цитату по: Florilège du Recueil des Lettres (Résiac, 1978, № 234, с. 151).
1509
Maria Winowska: L’Icône du Christ miséricordieux (ук. соч., с. 86).
1510
Там же.
1511
Там же, с. 251. См. также padre Pio: Lettre à son confesseur du 1 erjuin 1915, приведённое в Paul Lesourd et Jean-Marie Benjamin, les Mystères du padre Pio (France-Empire, 1970, с. 302).
1512
Maria Winowska, ук. соч., (c. 252).
1513
Soeur Marie-Marthe Chambon. (ук. соч., с. 249).
1514
Lady Cecil Kerr, ук. соч., (c. 401-410).
1515
La Douloureuse Passion (ук. соч., предисловие аббата Казалеса, с. 40-41)
1516
Vous les amis (ук. соч., с. 135-136).
1517
§ 98 в Oeuvres choisies (ук. соч., с. 83).
1518
R. P. Jeiler: Vie de la Vénérable (ук. соч., с. 279-281).
1519
Например, в Visionen der Therese (ук. соч., т. II, с. 140).
1520
Mes relations avec les âmes du Purgatoire (ук. соч.).
1521
Un appel à l’amour (ук. соч., с. 222-224).
1522
Soeur Marie-Marthe (ук. соч., с. 256).
1523
Jean-François Villepelée: La Folie de la Croix (Editions du Parvis, т. II, 1977, с. 124-130).
1524
A.Bessieres, s.j.: La Bienheureuse Anna-Maria. (ук. соч., с. 115).
1525
P.Désiré des Planches: Le Journal de sainte Véronique. (ук. соч., с. 322 и след.).
1526
Приводится в Mgr Pezeril, ук. соч., (c. 287).
1527
Интервал:
Закладка:
