Франсуа Брюн - Чтобы человек стал Богом
- Название:Чтобы человек стал Богом
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:2013
- Город:СПб
- ISBN:978--5-91419-648-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Франсуа Брюн - Чтобы человек стал Богом краткое содержание
После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.
В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме. Затем в качестве профессора в течение 7 лет преподаёт догматику и Священное Писание (Нант, Родез, Байо). Параллельно этому продолжает изучать традицию восточного христианства (православных церквей, мистиков Запада и Востока).
В 1988 году публикует имевшую шумный успех книгу «Умершие нам говорят», принимает участие в исследовательском комитете Французского отделения I.A.N.D.S. (Международная организация по изучению околосмертных состояний). Член исследовательских организаций в Люксембурге и Германии по теме «транскоммуникации»
.
Чтобы человек стал Богом - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Там же, с. 302.
1528
Maria Winowska, ук. соч., (с. 229).
1529
L’Abandon du Christ en croix (ук. соч., с. 609-633).
1530
Ук. соч., с. 633.
1531
L’Abandon du Christ en croix (ук. соч., с. 209-242).
1532
Ук. соч., с. 224.
1533
“L’Abandon du Christ en croix”, в книге: Problèmes actuels de christologie, travaux du symposium de l’Arbresle, 1961 (Desclée de Brouwer, 1965, с. 295-316).
1534
Там же, с. 315.
1535
Там же, с. 311.
1536
Christologie, т. II: Le Messie (Le Cerf, 1972).
1537
Ук. соч., с. 46.
1538
Там же, с. 46.
1539
Там же, с. 222.
1540
Там же, с. 224. См. критический обзор этой позиции здесь же, с. 353-356.
1541
Приводится Дюкоком, ук. соч., (с. 41, примечание 20), но та же оценка подходит и в случае самого отца Дюкока!
1542
Второе послание к Коринфянам, IV, 10-11; Послание к Колоссянам, III, 4.
1543
Евангелие от Матфея, XXV, 31-46.
1544
Первое соборное послание святого апостола Петра, III, 21.
1545
Laissez-vous saisir par le Christ (ук. соч., с. 77).
1546
“Le Christianisme, l’Islam et l’arabite” в Contacts № 110 (1980, с. 93-110, цитата на с. 108). См. в том же номере: “Possibilité d’un dialogue entre l’Islam et le Christianisme à partir de leur conception de l’histoire”, Asterios Argytiou (c. 11-141, особенно с. 133-136 и 139). См. также лекцию того же епископа Ходра на конгрессе F. U.A.C.E (Fédération universelle des associations chrétiennes d’étudiants — Всемирная федерация студентов-христиан - прим. перев.) в Никосии в сентябре 1977 года (выдержки в Bulletin du service orthodoxe de Presse № 27, с. 12-14).
1547
Josephe Augereau: Jeanne Absolu (ук. соч., с. 193).
1548
Уже y святого Григория Нисского есть рассуждения на эту тему (P.G. 46, col. 180 D).
1549
См. среди многих прочих, наше исследование этих феноменов: Les Morts nous parlent (Le Félin, nouvelle édition 1990).
1550
Баронесса Гертруд фон Лефорт (1876-1971), автор более двадцати книг – стихов, романов и новелл, – почётный доктор теологии.
1551
Delachaux et Niestlé, 1962.
1552
См. например, тексты, собранные в P. Joseph Le marié Manifestation du Seigneur (ук. соч.)
1553
Блаженный Иоа́нн Дунс Скот (англ. Johannes Duns Scotus , в Великобритании также John Duns Scotus – Джон Дунс Скот, более латинизированно – Ioannes Duns Scotus ; 1266, Дунс, Шотландия – 8 ноября 1308, Кёльн) – шотландский теолог, философ, схоластик и францисканец.
Наряду с Фомой Аквинским и У. Оккамом, Дунс Скот, как правило, считается наиболее важным философом-теологом Высокого Средневековья.
1554
Robert de Langeac: La Vie cachée en Dieu (ук. соч., с. 103).
1555
Там же.
1556
Номера 42-43б апрель-сентябрь 1963 г.
1557
Platonisme et théologie mystique (ук. соч., с. 128).
1558
Antoine Vergote Dette et Désir. Deux axes chrétiens et la dérive pathologique (Le Seuil, 1978, с. 209, 200 et 179).
1559
Глава XVII, стих 11.
1560
Глава XVII, стихи 21, 22, 23, 24 и 26.
1561
De Trinitate 8; P. L. 10, col. 241-250. Приводится и переведено в A. Chavasse. L’Eglise dans ses mystères (Masses ouvrières, décembre 1949, tiré à part aux Editions du Vitrail, 1958, с. 21). Но, как мы видели это в отношении Троицы, жизнь в любви в одной единственной общей природе подразумевает совершенную общность личных воль. Современная женщина-мистик, с которой беседовал отец Рене Лорантен, объясняет, что Христос однажды сказал ей, что она и Он не два, но одно: «Он сказал мне: «Мы одно, мы «единое». Отец Лорантен тут же спрашивает: «Соединены или одно?», а мистик отвечает с удивительной точностью, проистекающей непосредственно из её опыта: «Соединены и одно» (Vassula: La Vrai vie en Dieu, entretiens avec Jésus, L’O.E.I.L., 1990, с. 19).
1562
Cp. C. Baumgartner, s. j.: La Grâce du Christ (collection “Le Mystère chrétien”, Desclée, 1963, с. 100-101).
1563
Somme théologique I a., q. 43, а.З (перевод P. Dondaine, Editions de la Revue des Jeunes, с. 276).
1564
См. Somme théologique la, Ilae, q. 3, a. 8 (Editions de la Revue des Jeunes, с. 123-127). Но в приложении II, § 5 о.Сертианж обращает внимание на то, что святой Фома Аквинский ещё более определённо высказывается в «Compendium theologieae» и в «Сумме против язычников»; о. Сертианж в этом же приложении приводит перевод основных отрывков, относящихся к данному вопросу (с. 294-300).
1565
Lumière de gloire, grâce sanctifiante, union hypostatique; actuation créée par acte incréé (Recherches de Science religieuse, 1928, с. 253-268). Эта статья будет издаваться в виде отдельного оттиска в составе лекций, публикуемых Католическим Институтом Парижа, до 1960 года и позже.
1566
Du fini à l’infini; introduction à l’étude de la connaissance de Dieu (Aubier, collection “Théologie” № 36, 1957).
1567
Cp. Les Fins dernières (collection 10/18, Paris, 1950).
1568
Ук. соч., с. 172.
1569
Ук. соч., с. 173.
1570
Там же.
1571
Raymond Ruyer: La Gnose de Princeton (Fayard, 1974, с. 273).
1572
Там же, с. 288-292.
1573
От Матфея, V, 8.
1574
Письмо 147 P.L. 33, col. 619.
1575
Cp. P.G. 44.
1576
P.L. 106, col. 106 с.
1577
См. например, Antoine Vergote (ук. соч., с. 200-204).
1578
Приводится в Orcibal (ук. соч., с. 132).
1579
Приводится в Orcibal (ук. соч., с. 127).
1580
Там же, с. 144.
1581
Там же, с. 126 (примечание 34).
1582
Ср. Орсибаль (ук. соч., с. 135).
1583
См., в духе нашей интерпретации:
— Endre von Ivanka: La Signification historique du Corpus areopageticum (в Les Recherches de Sciences religieuses, 1949, с. 5-24).
— Plato Christianus; la réception critique du platonisme chez les Pères de l’Eglise (P.U.F., 1990, с. 243-246).
— Но о. Рок сперва интерпретировал святого Дионисия так же, как Берюль, в своём введении к «Небесной иерархии» (S.C. № 58, 1958, р. XXXIX и особенно конец р. XLI).
— Сам о.Мейендорф не очень ясно высказывается по этому поводу: Le Christ dans la théologie Byzantine (ук. соч., особенно с. 145-147).
1584
Cp. Cochois (ук. соч., с. 132) и Orcibal (ук. соч., с. 60-61 и 140).
1585
Cochois (ук. соч., с. 166).
1586
Edition de l’Ecole (4 еéd., 1952).
1587
Там же, с. 258.
1588
Там же, с. 260.
1589
Там же, с. 261.
1590
Ср. статью “Spiritus” — Le vocabulaire de l’âme au XII siècle” в Recherches de Sciences philosophiques et théologiques № 49 (1957, с. 222-223).
1591
В Pour une théologie du travail (collection “Livre de Vie” № 53, Le Seuil, 1955, с. 18).
1592
Там же, с. 19.
1593
La Petite Peur du XX esiècle (“Les Cahiers du Rhône”, Le Seuil, 1959, с. 104 et 147).
1594
Приведём для примера несколько работ тех, кто, к счастью, откликнулся:
— J. Thomas: “Y a-t-il une théologie du travail?” и “Perspectives sur une théologie du travail” (Revue de l’action populaire № 164 et 166, 1963, с. 5-13 et 260-272).
— F. X. Durrwell: La Résurrection de Jésus, mystère du salut (Mappus, notamment dans la 6 eéd. de 1961, с. 340-341, note 60).
— Jacques Guillet: Jésus-Christ hier et aujourd’hui (Desclée de Brower, 1963, особенно глава XVII).
— Le P. Voillaume: Au cœur des masses (в частности в 7-ом издании, с. 494-497 и 329-352).
— P. Hitz: Le Mystère de l’évangélisation dans la vie des homes (Masses ouvrières № 190, 1962, с. 11-47).
1595
Интервал:
Закладка:
