Василий Великий - Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы

Τοσούτφ μείζων τών πειρασμών άνεφάνη. В одном из списков вариант чтения: τοσούτφ μείζων εκ τών πειρασμών άνεφάνη – «явился настолько большим из искушений» (PG. T. 31. Col. 262). Такой вариант и в TLG 2040/7. — Ред.

В одном из списков добавлено: φιλανθρωπία και – «человеколюбие и». – Ред.

Τ η γαστρί. В одном из списков вариант чтения: ευφραίνει – «удовольствия». – Ред.

Здесь свт. Василий использует слово «повергать, бросать» не в смысле презрительного «бросания» хлеба нищим, но сравнивает подаваемый хлеб с бросаемым при посеве в землю зерном, от которого ожидается богатый урожай. – Ред.

В греческом тексте слово ή εϋχροια в ТСО переведено дословно как «доброцветность». – Ред.

Обол (овол) – мелкая монета. – Ред.

Σΐτον. В одном из списков вариант чтения: τόπον – «место». – Ред.

Τάς κοιλίας – TLG 2040/7. Другое чтение: τάς οικίας – «дома». – Ред.

Ср.: Климент Александрийский. Кто из богатых спасется? – Ред.

'Ουδείς δε πένης – TLG 2040/7. Отсутствует в PG. T. 31. Col. 276. — Ред.

В ТСО: «хищник». – Ред.

Ομίλια προς τους πλουτούντας. Варианты: του αύτοΰ κατά πλουτούντων (Reg. primus) – «его же против обогащающихся»; τοΰ αύτοΰ περί πλουτούντων (Colb. secundus) – «его о обогащающихся»; κατά πλουτούντων λόγος β' (Coisl.) – «против обогащающихся слово второе» (PG. T. 31. Col. 278). – Ред.

В ТСО: «живот вечный». – Ред.

'Ανωμαλία. Возможен перевод: «непостоянство», «неоднородность», «запутанность». В ТСО: «неровность». – Ред.

Άφανί'ζειν. В одном из списков вариант чтения: αφανίζεις – «ты прячешь». – Ред.

Ср.: Климент Александрийский. Педагог 2, 3. — Ред.

Птица сия, по мнению древних, истребляет саранчу.

πλίθρον (десятина) – мера земли (0,95 га). – Ред.

Т. е. в предсмертном завещании. – Ред.

Здесь: перефразировать. – Ред.

В одном из списков добавлено: και προσευχή – «и молитва» (PG. Т. 31. Col. 310). - Ред.

Здесь: согрешивший, осквернившийся грехами. – Ред.

В ТСО: «подлый». – Ред.

В прежних книгах добавлено βρίφος – «дитя» (PG. Т. 31. Col. 311). – Ред.

Т. е. проценты с долга. – Ред.

В Синодальном переводе: Ахан, у свт. Василия: Ахар ("Αχαρ). – Ред.

Έκ τον κοινού κινδύνου. В одном из списков вариант чтения: εκ τον κοινού δούναι – «общему даянию». – Ред.

Έλέου πρόξενος. В одном из списков вариант чтения: ελέους πρόξενος – «ходатаем милостей». – Ред.

Иосиф Флавий. Иудейская война VII, 8. — Ред.

Не уделяющий другим. – Ред.

У спартанцев. – Ред.

Άυτώ. Существует вариант чтения: οτι άυτώ (Codex unus et editi) – «Поэтому Ему» (PG. Т. 31. Col. 328). – Ред

Έξιλεοΰσθαι τον Θεόν. В одном из списков вариант чтения: εξιλεοΰσθαι τον Κύριον – «умилостивлять Господа». – Ред.

Ср. знаменитые слова Ф. М. Достоевского: «…если Бога нет, то все позволено». – Ред.

"Αρνησις τοΰ Θεοΰ. В одном из списков вариант чтения: άρνησις τοΰ άγαθοΰ – «отрицание блага» (PG. Т. 31. Col. 332). – Ред.

'Οι λοιμοί. В одном из списков вариант чтения: οι λιμοί – «голод». – Ред.

Λιμοί. В одном из списков вариант чтения: λοιμοί – «болезни». – Ред.

Ζητήσης. В одном из списков вариант чтения: νομίσης – «почитать». – Ред.

'Αγωνίας. В одном из списков вариант чтения: αγώνας – «сражения». – Ред.

Ψυχών οικονόμος. В одном из списков вариант чтения: Ψυχών 'ιατρός και ο'ικονόμος – «Врач душ и Домостроитель». – Ред.

Гностики и манихеи. – Ред.

Κατασκευής κατά φύσιν, και παρήχθης. В одном из списков вариант чтения: κατασκευής, και κατά φύσιν παρήχθης (Colb. tertius) – «устройством, и введены по естеству» (PG. Т. 31. Col. 343). – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово, 8. — Ред.

'Εις Χριστον ήλπικότων. В одном из списков вариант чтения: εις Χριστον πιστευόντων – «верующие во Христа». – Ред.

Κατά οργιζομίνων. В одном из списков вариант чтения: περί οργής, προς τινά ευζμπτώτως 'έχοντα προς το πάθος (Colb. tertius) – «о гневе, к имеющим склонность к этой страсти» (PG. Т. 31. Col. 353). – Ред.

В греческом языке используются следующие слова для обозначения гнева: θυμός – «кратковременный порыв гнева», переведено словом «раздражение», и οργή – «постоянная скорбь» и «стремление отомстить», переведено словом «гнев». Свт. Василий Великий пишет об этом ниже. – Ред.

Την βασιλείαν. В одном из списков вариант чтения: την σωτηρίαν – «спасение». – Ред

Μεταφέρων την ϊννοιαν. В одном из списков вариант чтения: μεταφέρων την α'ιτίαν – «относя причину». – Ред.

Т. е. лжепророков, жрецов Ваала, питающихся от стола Иезавели , царицы-идолопоклонницы, убивавшей пророков Господних. – Ред.

Όλεθριώτερον. В одном из списков вариант чтения: αθλιώτερον (Reg. primus) – «жалкой» (PG. Т. 31. Col. 371). – Ред.

Οικονόμος – дословно «распорядитель», «эконом». – Ред.

Ίερων. В одном из списков вариант чтения: θείων – «Божественных». – Ред.

Κυρίφ ημών, μεθ' ού ή δόξα τφ Πατρι σύν τφ άγίφ Πνεύματι εις τούς αιωνας των αιώνων. В одном из списков вариант чтения: Κυρίφ ημών, φ ή δόξα και το κράτος νΰν και εις τούς αίωνας (Reg. secundus) – «Господе нашем, которому слава и сила ныне и во веки» (PG. T. 31. Col. 385). – Ред.

В кодексе Colbretino № 499 дано следующее пояснение: ούτος о λόγος ερρήθη επί παρουσίφ τοΰ άγιου Μελετίου, αύτοΰ προτρεψαντος· ετι τοΰ άγιου Βασιλείου διακόνου οντος – «это слово сказано в присутствии святого Мелетия, для его увещевания, в то время, когда святой Василий был диаконом» (PG. T. 31. Col. 385–386). – Ред.