Василий Великий - Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы
- Название:Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Сибирская Благозвонница
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91362-053-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Василий Великий - Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы краткое содержание
Третий и четвертый тома «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящены богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).
Церковь усвоила святителю Василию именование «Великий» как за его высокоподвижническую, увенчанную святостью жизнь, так и за активнейшую церковно-учительную деятельность. Вместе со святым Афанасием Александрийским (ок. 295–373) богомудрый Василий оказал решающее влияние в окончательную победу над арианской ересью (до достижения этой победы на II Вселенском Соборе в 381 году кесарийский святитель не дожил всего два года). Его труды вносят особый вклад в сокровищницу церковного Предания, представляя собой лучшие образцы святоотеческого богословия.
Первый том Творений святителя Василия Великого содержит сочинения догматико-полемические, экзегетические, а также Беседы: знаменитые трактаты «Против Евномия» и «О Святом Духе», «Беседы на Шестоднев» и другие сочинения, переведенные на русский язык еще в XIX веке. В своих догматико-полемических произведениях святой Василий предстает как великий богослов Церкви и защитник Православия от ереси арианства, в экзегетических сочинениях – как блестящий знаток Священного Писания и его превосходный толкователь, в Беседах – как талантливый проповедник, владевший сердцами и умами своих слушателей.
Кроме того, в данный том вошли впервые переведенные на русский язык некоторые из «Бесед на псалмы», а также почти неизвестные отечественному читателю «Беседы о сотворении человека».
Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира и вступительной статьей профессора Московской Духовной Академии, доктора церковной истории А. И. Сидорова о жизни, деятельности, богословском и литературном наследии святителя Василия Великого. В Приложении помещена известная аналитическая работа архиепископа Василия (Кривошеина) о полемике святителя Василия против Евномия. Том завершается указателем цитат из Священного Писания.
Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, почитающего святоотеческое наследие.
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
1786
Ариане и аномеи. – Ред.
1787
«Бога от Бога» – выражение о Боге Сыне из Никейского Символа веры. – Ред.
1788
Савелиане. – Ред.
1789
Свт. Василий говорит против тех, кто, не признавая вечности Слова, полагал, что есть разделение между жизнью Отца и жизнью Сына (PG. Т. 31. Col. 603). – Ред.
1790
Этой же теме посвящено отдельное сочинение младшего брата св. Василия (см.: Свт. Григорий Нисский. К Авлавию, что не три Бога). – Ред.
1791
Маркион (кон. I в. – 160) – гностик, считавший, что Бог-Творец Ветхого Завета не есть Бог Нового Завета. – Ред.
1792
Ср.: знаменитое высказывание свт. Василия о чести, воздаваемой образу, переходящей на первообраз (Свт. Василий Великий. О Святом Духе 18, 45. С. 135 наст. изд. – Ред.
1793
В ТСО: «свойство», не в смысле акциденции, но в смысле родства, «быть своим». – Ред.
1794
В ТСО: «вечной клятве». Свт. Василий здесь обыгрывает омонимию слов «конечно» (αρα) и «проклятие, погибель» (άρά). – Ред.
1795
Ответ дельфийской Пифии Крезу. См.: Геродот. История. Кн. 1, гл. 47. Эта запись добавлена сюда Ducaeus (PG. Т. 31. Col. 613). – Ред.
1796
Логический метод «разделения понятий», использумый аномеями и иронично критикуемый здесь свт. Василием. Впрочем, свт. Григорий Богослов в «Слове о Святом Духе» также пользуется данным логическим приемом для доказательства обратного – божества Святого Духа (см.: Свт. Григорий Богослов. Слово 31, 6–8 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 378–379). – Ред.
1797
Два античных подхода в объяснении механизма зрительного восприятия. Первый исповедовался Демокритом и Эпикуром, второй же – неоплатониками (Плотином), а из святых отцов, например, блж. Августином. – Ред.
1798
В ТСО: «исшел»; считаем нужным, чтобы не смешивать рождение от Отца Сына и исхождение Святого Духа, у свт. Василия выражаемых различными глаголами, добавить приставку «про-», оттеняющую на наш взгляд это важное различие. – Ред.
1799
Не в противниках, а в апостолах, к которым обращался Христос, и вообще в христианах. – Ред.
1800
В некоторых манускриптах добавлено славословие (PG. Т. 31. Col. 613). – Ред.
1801
В PG в «Беседах 25 и 26» отсутствует нумерация глав, поэтому приводится нумерация колонок по PG.
1802
В ТСО: «не покорыствовался ли чем». – Ред.
1803
Здесь игра слов: слово χειμων – «зима» имеет значение и «несчастие», а слово εαρ – «весна» в переносном смысле значит «красота». – Ред.
1804
В ТСО: «с позорищем жизни». – Ред.
1805
Печатается по: Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. 1968. № 61. С. 48–55. — Ред.
Доклад, прочитанный в несколько сокращенном виде на V Международном съезде патрологов в Оксфорде 19 сентября 1967 года.
1806
Мы цитируем св. Василия Великого по «Патрологии» Миня (PG), а его письма также по изданию: X. Courtonne. Saint Basile. Lettres. Texte etabli et traduit. T. 1–3. Paris, 1957, 1961, 1966. За неимением под рукою русского издания Творений св. Василия русский перевод делаем сами с греческого текста.
1807
Basil. Magn. Adv. Eunom. I, 13 // PG. T. 29. Col. 541С. С. 194 наст. изд.
1808
Ibid. I, 12 // PG. T. 29. Col. 540А. С. 192 наст. изд.
1809
Ibid. I, 14 // PG. T. 29. Col. 544А. С. 195 наст. изд.
1810
Ibid. I, 14 // PG. T. 29. Col. 545А. С. 195 наст. изд.
1811
Basil. Magn. Ер. 234, 1 Courtonne 1, 1 (PG. T. 32. Col. 868С).
1812
Ibid. 1, 1–5 (PG. T. 32. Col. 868С).
1813
Ibid. 1.5-10 (PG. T. 32. Col. 868С).
1814
Adv. Eunom. I, 6 // PG. T. 29. Col. 521С. С. 183–184 наст. изд.
1815
Ibid. I, 6 // PG. T. 29. Col. 524A. С. 183 наст. изд.
1816
Ibid. I, 6 // PG. T. 29. Col. 524B. С. 183 наст. изд.
1817
Ibid. I, 6 // PG. T. 29. Col. 524С; Hom. in Hex. 4, 5 // PG. T. 29. Col. 89В-92В. С. 184, 368–369 наст. изд.
1818
Adv. Eunom. I, 7 // PG. T. 29. Col. 524С. С. 184 наст. изд.
1819
Ibid. I, 5 // PG. T. 29. Col. 517BC. С. 180 наст. изд.
1820
Ibid. I, 8 // PG. T. 29. Col. 528ВС. С. 186 наст. изд.
1821
Ер. 189, 5; 1, 26–30 (PG. T. 32. Col. 689С).
1822
Adv. Eunom. I, 10 // PG. T. 29. Col. 533С. С. 190 наст. изд.
1823
Ibid. I, 13 // PG. T. 29. Col. 541CD. С. 194 наст. изд.
1824
Ibid. II, 3 // PG. T. 29. Col. 577В. С. 215 наст. изд.
1825
Ер. 189, 8; 1, 6–9 ^G. T. 32. Col. 696A).
1826
Ibid. 1. 25–31 (PG. T. 32. Col. 696ВС).
1827
Adv. Eunom. II, 5 // PG. T. 29. Col. 58 °C. С. 216 наст. изд.
1828
Ibid. II, 4 // PG. T. 29. Col. 577С. С. 215 наст. изд.
1829
Ер. 293, 1–2 (PG. T. 32. Col. 1033D).
1830
Adv. Eunom. I, 7 // PG. 29. Col. 524D-525A. С. 184 наст. изд.
1831
Ibid. I, 8 // PG. T. 29. Col. 528В. С. 186 наст. изд.
1832
Ibid. I, 14 // PG. T. 29. Col. 544ВС. С. 195 наст. изд.
1833
Ibid. II, 32 // PG. T. 29. Col. 648А. С. 253 наст. изд.
1834
Ер. 189, 6; 1, 6-14 (PG. T. 32. Col. 692CD).
1835
Ibid. 189, 8; 1, 17–20 (PG. T. 32. Col. 696АВ).
1836
Ер. 234, 1; 1, 13–14 (PG. T. 32. Col. 868D).
1837
Ibid. 1, 14–20 (PG. T. 32. Col. 868D-869A).
1838
Ibid. 1, 24–25 (PG. T. 32. Col. 869А).
1839
Adv. Eunom. II, 29 // PG. T. 29. Col. 640В. С. 250 наст. изд.
1840
Ibid. II, 29 // PG. T. 29. Col. 640ВС. С. 250 наст. изд.
1841
Eр. 189, 7; 1, 7-12 (PG. T. 32. Col. 693B).
1842
Ibid. 189, 8; 1, 12–13 (PG. T. 32. Col. 696А).
1843
Eр. 234, 1; 1, 24–25 (PG. T. 32. Col. 869AB).
1844
Ep. 2; 1, 8-14 (PG. T. 32. Col. 869ВС).
1845
Ibid. 3; 1, 12–13, 19–21 (PG. T. 32. Col. 869D-872А).
Интервал:
Закладка:
