Уэйн Ликермэн - Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать Шагов к исцелению

Решение отказаться от идеи воли своего «я», которое мы принимаем в Третьем Шаге, необходимо для успешного осуществления следующего Шага. Вы должны взять с собой в Четвертый Шаг силу более могущественную, чем вы сами. Весь ваш внутренний ландшафт подобен плохому району, по которому опасно ходить в одиночку. Если вы по-прежнему твердо верите, что воля вашего «я» – это лучший способ взаимодействия с жизнью, в Четвертом Шаге вам будет очень трудно.

Благодаря Милости процесс передачи себя Тому, Что Есть, будет продолжаться. Чаще всего понимание углубляется постепенно. Цель последующих Шагов, часто называемых «Шагами Действия», – облегчить это углубление.

Читатели без пристрастия к какому-либо веществу или поведению, например наркотикам, азартным играм или духовному поиску, которые открыты к возможности собственного бессилия, также могут получить пользу от последующих Шагов. Есть еще столько всего, что может вам открыться. Пусть оно придет к вам сейчас.

В наших отношениях можно найти саму суть жизни. Отношения к людям и событиям часто определяют, что мы собой представляем. Проводя инвентаризацию этих отношений, мы можем начать видеть сложные взаимосвязи. И хотя эти взаимосвязи определяли наше поведение в прошлом, мы не обязаны быть их рабами в будущем.

Ваше отношение к другим людям, ваше отношение к происходящим событиям, ваше отношение к собственным мыслям и действиям и ваше отношение к силе более могущественной, чем ваше воображаемое отдельное «я», – это кирпичики, из которых складывается ваша жизнь. Чтобы понять себя, вы должны сначала произвести учет этих отношений. Эгоизм, лживость, обиды и страх – это те вещи, которые мешают успешным отношениям и, как следствие, успешной жизни. В Четвертом Шаге мы пересматриваем их и затем записываем на бумагу, как они проявлялись в нашей жизни вплоть до этого момента.

В Четвертом Шаге и затем в Двенадцатом Шаге мы рассказываем нашу личную историю. Такая история есть у каждого. Наша жизнь и есть наша история. Чем мы более честны, правдивы и точны как рассказчики, тем более успешны мы в Четвертом и Двенадцатом Шагах. Говорить правду – наш девиз. С ростом смирения мы начинаем осознавать, что наша правда, та история, которую мы рассказываем о нашей жизни, не является правдой в объективном, абсолютном смысле. Ни у кого из нас нет единоличного права на правду. Наши убеждения и фильтр памяти раскрашивают ее в разные оттенки. Мы знаем, что другие часто видят вещи иначе. Наши собственные представления подвержены изменениям, и когда они меняются, меняется и наша правда. В свете этого нам остается взаимодействовать лишь с нашей правдой текущего момента, и вас всячески поддерживают использовать ее по максимуму, помня при этом, что в дальнейшем вам откроется много новых граней.

Пожалуй, самым прекрасным аспектом Шагов является их жизненность и гибкость. Так же как основатели АА изменили христианские шаги оксфордской группы, чтобы те лучше подходили для разношерстной компании выздоравливающих алкоголиков, так и Двенадцать Шагов АА были адаптированы для помощи людям в самых различных тяжелых состояниях. Подобно бамбуку, Шаги сгибались для разных целей, не ломаясь.

В дополнение к изначальным инструкциям из пятой главы Большой Книги существуют буквально сотни, если не тысячи детальных указаний по работе с Четвертым Шагом. Четвертый Шаг – это одна из тех вещей в жизни, которые невозможно сделать неправильно. Самое важное – сделать его.

Некоторые записывают Четвертый Шаг как автобиографию, включая туда все события своей жизни, которые они могут вспомнить. Такой подход, конечно, имеет право на существование, хотя и отнимет у вас кучу времени, если вы не очень быстро пишете. К тому же велик риск смертельно утомить человека, с которым вы будете делиться этими записями в Пятом Шаге. Большая Книга предлагает более сфокусированный и рациональный подход, к тому же гораздо более простой. Она советует сделать список всех важных событий нашей жизни, используя четыре колонки с заголовками «Кто», «Что произошло», «Как это повлияло на меня», «Какова моя роль в этом». Особое внимание уделяется обидам, страхам, сексу и чувству вины.

Пока вы не начнете, это задание может казаться невыполнимым. Масштабные проекты иногда кажутся невыполнимыми, если смотреть на них извне. Я бы сравнил это с написанием книги. Всякий раз, начиная писать новую книгу, я слышу внутри громкий голос, говорящий мне, что у меня ничего не выйдет. Я слишком ленив. Я ненавижу писать. Мне нечего сказать другим. Все это уже давно было сказано. И так далее. Однако я могу написать хотя бы одно предложение в день, почти каждый день. Иногда одно предложение выливается в целый абзац. А в удачные дни мне удается написать несколько абзацев, которые заполняют одну-две страницы. Через шесть месяцев, через год или через пять лет все эти предложения, абзацы и страницы превращаются в книгу. К слову сказать, это моя пятая книга за двадцать лет, но всякий раз, приступая к новой книге, я чувствую, что никогда не напишу ее. Это просто слишком грандиозный проект!

Инвентарный список Четвертого Шага – то же самое. Нет никакой необходимости делать это зараз. Делайте ровно столько, сколько можете, не больше. Старайтесь делать понемногу каждый день. По возможности не будьте с собой слишком суровы. Расслабленность и легкое отношение к происходящему не обязательно являются показателем лени. Если вы знаете кого-то, кто прошел все двенадцать шагов и, по всей видимости, получил от них пользу, я советую вам попросить его или ее о помощи. Они могут предупредить вас о подводных камнях этого процесса, а также поддержать силой собственного опыта.

Четвертый Шаг говорит о моральном пересмотре. Я должен признать, что моей первой реакцией на него было беспокойство и подозрение, что Шаги пытаются навязать мне свою иудейско-христианскую мораль. Но когда я успокоился и рассмотрел его более внимательно, я понял, что «моральный» просто означает «правильный и неправильный». Всеохватывающие Шаги оставляют место для нашего собственного определения правильного и неправильного. От нас не требуется принять какое-либо чужое определение. Я понял, что, проводя моральную инвентаризацию, я должен записать свои поступки, которые я сам считаю правильными и неправильными, хорошими и плохими. Короче говоря, меня попросили быть честным с самим собой, особенно в части моих отношений с другими.

И хотя очевидно, что другие необходимы для существования отношений, основное ударение Шаги делают на нас самих. То есть предполагается, что мы не будем пытаться делать инвентарный список других, как бы часто ни возникал подобный соблазн!