Уэйн Ликермэн - Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать Шагов к исцелению

Важно отметить, что Приятие – не одобрение. Мы можем принимать случившееся как часть функционирования Вселенной, даже если оно нам не нравится. Однако если присутствует ощущение, что все «должно быть не так», то неизбежно возникнет чувство вины или обиды.

«Должно» в отношении других приводит к обидам. «Должно» в отношении нас самих приводит к чувству вины и страху. Корень этого «должно» лежит в притязаниях ложного чувства авторства на силу. Когда я говорю, что «должен был» действовать по-другому, это подразумевает, что мое действие было продуктом моей личной силы и я ее неправильно использовал. Это чувство вины. Когда я проецирую «я должен» в будущее, какая-то часть меня знает, что у меня недостаточно силы, чтобы контролировать все возможные переменные для гарантии успеха, и это приводит к страху.

И вновь перед нами встает вопрос личной силы. Когда мы утверждаем, что обладаем ей, мы неизбежно страдаем. Когда мы свободны от изначально ложных притязаний ложного чувства авторства, наше личное бессилие становится явным, и приходит Покой. Этот Покой ни от чего не зависит, он присутствует, даже когда мы недовольны, если нам что-то не нравится.

Живое Учение стремится взрастить понимание того, что все наши действия и все действия других – результат Высшей Силы, проходящей через запутанный клубок генетических предрасположенностей и жизненного опыта (влияния среды). Мы видим генетическую предрасположенность в детях – одни рождаются более активными, другие более пассивными. По мере роста ребенка жизненный опыт либо усиливает, либо корректирует качества, с которыми мы рождаемся, и именно совокупность всех этих качеств в каждый текущий момент оказывает воздействие на совершаемые поступки. Поэтому ни хорошие, ни плохие действия не являются результатом независимой личной силы, как мы прежде считали. С этим пониманием мы больше не подвержены чувству вины или гордости за свои поступки и не страдаем от ядовитого воздействия ненависти к другим за их действия, как бы сильно они нас ни ранили.

Большая Книга указывает на тот факт, что «я» (ложное чувство авторства) проявляет себя самыми разными способами. Из-за этого мы страдаем. В Четвертом Шаге нас поощряют опознать различные проявления «я» (ложного чувства авторства), начиная с обид и переходя затем к страхам.

Как и в случае с обидами, связь между страхом и «я» (ложным чувством авторства) – это решающий фактор. Четвертый Шаг задуман для того, чтобы продемонстрировать это. Почти всех нас с самого раннего возраста приучают к тому, что умение полагаться на себя – желанное и замечательное качество, и всячески подталкивают развивать его. Но чтобы по-настоящему полагаться на себя, мы должны призвать личную силу. Даже если мы считаем себя независимыми, мы знаем из собственного жизненного опыта, что личная сила ограниченна. И когда мы осознаем, что у нас может не хватить личной силы, чтобы сделать то, что мы «должны» сделать, возникает страх.

Составленный список страхов может помочь увидеть, что в них общего. Причиной всех страхов всегда является ощущение недостатка силы и контроля.

Активность ложного чувства авторства дает нам на время ощущение силы и независимости. Оно заставляет нас поверить в свою способность контролировать происходящее и самих себя. С этой предполагаемой независимостью приходит чувство разобщенности. Зависимость усиливает это чувство. Когда зависимость активна, ощущение, что мы «должны» быть могущественны, постоянно накладывается на жалкие свидетельства нашей слабости. Те, кто свободен от зависимостей, также сталкиваются с доказательствами слабости, когда мы не способны действовать в соответствии со своими моральными и философскими стандартами.

В Живом Учении слабости и бессилие – совершенно разные вещи. Слабость означает, что существует вероятность личной силы, но что ее у нас недостаточно. Бессилие – это признание того, что личная сила иллюзорна, что у нас никогда ее не было, даже когда мы думали, что она у нас есть. Это великий парадокс жизни: с притязаниями на личную силу приходят страх и слабость, а с признанием собственного личного бессилия появляется истинная сила.

«Духовная жизнь – не теория.

Ею нужно жить».

Бессилие – не беспомощность, не фатализм. Когда мы наконец признаем свое личное бессилие, создается пространство, в котором мы начинаем видеть, что нам ДАЕТСЯ сила, чтобы действовать, думать и чувствовать. Самое сложное в этом – осознать, что иногда сила заставляет нас совершать плохие поступки. Наше осознание должно углубиться достаточно, чтобы мы поняли, что даже наш эгоизм и себялюбие даются нам тем же Источником, который дает нам силу действовать доброжелательно и благородно.

Когда мы понимаем, что мы не независимые капли, а неотделимые от Океана волны, страхи начинают исчезать естественным образом. Мы осознаем следующее: что бы мы ни делали – это действия Океана, который проявляет себя через форму и поступки нас как волн. Вся сила исходит из Океана, и мы, волны, – просто проявления этой силы, никак ее не контролирующие. Страх не может выжить в таком понимании.

Трудно представить себе тему более противоречивую, чем секс. Она возглавляет список самых популярных тем, которые мы редко всерьез обсуждаем на публике. Следуя своей мудрости, Шаги не придерживаются никакой позиции по отношению к сексу, кроме признания его естественным человеческим проявлением, в котором честность крайне важна. Живое Учение тоже воздерживается от выражения каких-либо моральных взглядов относительно этой темы, но отмечает, что в этой области человеческих проявлений разрыв между устойчивыми личными убеждениями и фактическим поведением самый большой. Таким образом, это плодородная почва для более глубокого исследования притязаний на личную силу и контроль. Разве мы не поступали бы всегда в соответствии со своими моральными взглядами, если бы у нас была на это сила?

Когда мы не в состоянии действовать согласно своим моральным принципам, мы называем такие отступления «минутами слабости» или считаем «слабыми» себя. Под этим мы подразумеваем, что обладаем некой личной силой, просто ее недостаточно. С этой позиции мы безрассудно продолжаем долгую и алчную погоню за еще большей силой и контролем.

Когда это закончится? Когда мы остановимся, оглянемся вокруг и признаем, что сила и контроль, за которыми мы гонимся, – мираж?