Абдольхосейн Хосроупанах - Ислам и модерн (сборник статей)

Оппозиционные выступления 5–6 июня 1963 г. в связи с арестом Имама Хомейни, выступившего с осуждением политики шаха, вмешательства США и Израиля во внутренние дела Ирана. Были жестоко подавлены шахом, по приказу которого военными были убиты и ранены тысячи мирных участников демонстраций (прим. пер.).

Эме Фернан Давид Сезер (1913–2008) — французский писатель мартиникского происхождения, поэт и общественный деятель. Антиколониалист, сторонник независимости Мартиники, один из создателей концепции негритюда (прим. пер.).

Франц Омар Фанон (1925–1961) — франкоязычный вест-индский революционер, социальный философ и психоаналитик. Один из теоретиков и идейных вдохновителей движения новых левых и революционной борьбы за деколонизацию в странах третьего мира (прим. пер.).

Ахмад Фардид (1909–1994) — выдающийся иранский философ, профессор Тегеранского университета. Развивал идеи немецкого философа М. Хайдеггера (прим. пер.).

Джалаль Ал-е Ахмад (1923–1969) — выдающийся иранский писатель, публицист и мыслитель, автор концепции «западничества» (гарбзадеги), повлиявшей на общественно-политическую мысль Ирана 1960–1970-х гг. (прим. пер.).

Дариюш Шайеган (род. 1935) — выдающийся современный иранский мыслитель, специалист в области теории культуры и сравнительной философии, автор концепции диалога цивилизаций (прим. пер.).

Ссылка на теорию «множественных современностей» (multiple modernities) современного американо-израильского социолога и специалиста в области компаративного изучения цивилизаций Шмуэля Н. Эйзенштадта (1923–2010) (прим. пер.).

Оригинал статьи опубликован в журнале «Улум-е эджтемаи» (Общественные науки)// Пежухешха-йе эджтемаи-йе эслами (Исламские социальные исследования). 1385 (2006 г.). № 58. С. 65–92.

Сейид Хоссейн Наср (род. 1933) — иранский философ, религиовед, специалист по истории мысли (прежде всего, по суфизму). По инициативе С. Х. Насра, в 1973 г. была основана Иранская шахская академия философии (сегодня ее называют Иранским институтом философии), директором которой он оставался до эмиграции на Запад (прим. пер.).

Абдолкарим Соруш (род. 1945) — иранский философ, реформатор, исследователь творчества Руми, бывший профессор Тегеранского университета. В 1980–1990 годы был неформальным лидером движения «исламских демократов». В настоящее время — приглашенный лектор Джорджтаунского университета (Вашингтон, округ Колумбия), до этого был лектором в нескольких других престижных американских вузах (прим. пер.).

Хатем Гадери (род. 1956) — иранский политолог, профессор Университета Тарбият-е Модаррес (прим. пер.).

Мохаммад Мададпур (1955–1995) — иранский писатель и ученый, специалист по западной философии, философии Хайдеггера, философии техники, философии искусства, исламскому искусству. Заведующий отделом религиозных исследований Института изучения исламской культуры и искусства (Тегеран, Иран). Считается учеником другого видного иранского философа — Ахмада Фардида (прим. пер.).

Дерек Хопвуд — доктор востоковедения, преподаватель, член совета Колледжа св. Антония и директор Центра изучения Ближнего Востока при Оксфордском университете, президент Европейской ассоциации ближневосточных исследований (прим. пер.).

Жан Франсуа Лиотар (1924–1998) — французский философ-постмодернист и теоретик литературы. Преподавал в ряде средних учебных заведений в Константине и Алжире, затем в Сорбонне, Нантерре и т. д. В последние годы жизни был профессором Парижского университета. Ввел понятие «постмодернизма» как основной проблемы современности, характеризующейся противоборством разнородных способов мышления и жизненных форм (прим. пер.).

Дэниэл Белл (1919–2011) — американский социолог и публицист, основатель теории постиндустриального (информационного) общества (прим. пер.).

Роджер Скрутон — британский философ и публицист, профессор кафедры философии лондонского колледжа Биркбек (прим. пер.).

Барон Энтони Гидденс (род. 1938) — английский социолог. Бакалавр университета Халла (1959), магистр Лондонской школы экономики и политических наук; доктор философии Кембриджского университета (1974). Гидденс считается одним наиболее значительных современных социологов, он автор 34 книг, изданных на 29 языках (прим. пер.).

Мухаммад Икбал (1877–1938) — поэт, философ и общественный деятель Британской Индии, мыслитель, считающийся духовным отцом Пакистана, провозвестником создания этой страны (прим. пер.).

Ахбаризм (ар. ахбариййа, ахбариййун) — направление в иснаашаритской ветви шиизма, возникшее в XVII в., сторонники которого выступали против использования иджтихада шиитскими муджтахидами, ссылаясь на ряд хадисов в шиитских сборниках, а также отвергали роль разума в религиозных дисциплинах (прим. пер.).

Захиризм (ар. захириййа) — течение в исламе, сторонники которого считали, что содержание Корана и Сунны (хадисов) должно восприниматься в их буквальном смысле (прим. пер.).

Ашаризм (ар. аш‘ариййа) — одна из двух ведущих школ суннитского калама, основанная богословом Абу-ль-Хасаном ал-Аш’ари (260/873 — 330/985). Они считали необходимым безоговорочное принятие главных постулатов веры, а лишь потом доказательность этих постулатов на основе положений разума. Таким образом, в системе ашаризма доводы разума оказываются подчиненными положениям веры (прим. пер.).

Имеется в виду волновавшая исламских философов проблема познания как взаимосвязи между «знамением» (феноменом) и Богом как сверхчувственной и трансцендентной реальностью, проявлявшей себя через эти «знамения» (прим. пер.).

Кришан Кумар (род. 1942) — индийский социолог, профессор и декан факультета социологии Виргинского университета (прим. пер.).

Тони Пинкни (род. 1956) — британский литературовед, преподаватель факультета английского языка Ланкастерского университета (прим. пер.).

Эрран Гейр — австралийский философ, автор трудов по философии экологии, культуры, науки. Профессор Технологического университета Суинберна (Мельбурн, Австралия) (прим. пер.).

Оригинал статьи опубликован в журнале «Пежухеш-е хогуг-е омуми» [б.м.]: 2007. № 23. С. 1–16.