Моше Вейсман - Берешит

Яаков пророчески увидел, что от Эфраима в будущем произойдет Йеошуа — будущий вождь еврейского

народа, ученик пророка Моше.

Возложив руки, Яаков благословил Йосефа и его сыновей такими словами:

— Б-г, перед Которым послушно ходили мои отцы, Авраам и Ицхак, дабы исполнять Его волю, и Который

поддерживает (пасет) меня до сего дня, всегда посылал мне ангела, чтобы избавить меня в дни нужды. (Так,

Его ангел избавил меня от рук Эсава и от рук Лавана и не дал мне умереть в дни голода.) Да благословит он

(ангел) этих молодых (Эфраима и Менаше)!

Последние слова относились также и к будущим потомкам Эфраима и Менаше — Йеошуа и Гидеону,

которые удостоились встречи с ангелами.

— Да наречется в них мое имя и имена моих отцов, Авраама и Ицхака! (О еврейском народе иногда

говорится как о “Эфраиме” или “Йосефе”, см. Ирмияу 31:9 и Амос 5:15.) И расплодятся они как рыбы!

Известно, что рыбы размножаются очень быстро, и им не угрожает дурной глаз, поскольку они скрыты

глубоко под водой. В этом и заключается благословение потомков Йосефа — они размножатся, и им не

помешает ничья зависть.

Чем заслужили потомки Йосефа такое особенное благословение?

Мы помним, Йосеф оберегал свои глаза и не смотрел на то, что ему не принадлежало (как в истории с женой

Потифара). В заслугу этого Ашем сделает его потомство бесчисленным и будет беречь его от дурного глаза.

Благословение, которое получили Эфраим и Менаше, произносят с тех пор многие отцы, когда

благословляют своих сыновей: “Да сделает Ашем вас подобными Эфраиму и Менаше!”

(Почему, благословляя своих сыновей, мы упоминаем Эфраима и Менаше, а не наших праотцев — Авраама,

Ицхака и Яакова? — Эфраим и Менаше были первыми евреями, которые родились, выросли и получили

образование в изгнании, оставшись при этом верными заповедям Торы. Поэтому они и выбраны для нас в

качестве образцов для подражания.)

Йосеф, заметив, что его отец возложил правую руку на голову Эфраиму, младшему из сыновей, решил, что

тот перепутал их старшинство. Поэтому он взял Яакова за правую руку, чтобы возложить ее на голову

Менаше.

— Не так, отец, — сказал Йосеф. — Этот первенец. Ему на голову возложи свою правую руку!

— Моя правая рука должна быть на голове Эфраима! — твердо ответил Яаков. — Я знаю это. Конечно,

Менаше тоже велик, ибо от него произойдет великий судья (Гидеон). Но того судью превзойдет потомок

младшего брата Менаше (намек на Йеошуа), слава которого распространится по всему миру, ибо он сможет

остановить солнце. Йосеф, — продолжал Яаков, — неужели ты думаешь, что от меня скрыты вещи,

очевидные для тебя? Многое из того, что ты никогда не рассказывал мне, я узнаю посредством руах акодеш.

Поверь, для меня не тайна, что братья продали тебя в рабство, и мне известно — почему Реувен сделал это.

Я знаю, о чем думал Йеуда, когда он подходил к Тамар. Так неужели ты думаешь, я могу ошибиться и

перепутать старшинство твоих сыновей?

За какие же заслуги Эфраим получил благословение первенца? Дело в том, что Ашем благоволит к людям

скромным, а Эфраим был скромен и непритязателен, за это он и получил право первородства.

Благословив сыновей Йосефа, Яаков объявил ему:

— Я скоро умру, но Ашем пребудет с вами и пошлет вам Своего избавителя, чтобы освободить вас из

египетского рабства. Я открою три приметы, по которым вы сможете определить, кто он — истинный

избавитель:

— Обращаясь к вам, он будет употреблять слово анохи, я.

— Он поставит среди вас вождями знатоков Торы.

— Он произнесет выражение пакод йифкод.

Перед смертью Йосеф открыл приметы будущего избавителя своей племяннице, Серах, дочери Ашера,

которая пережила всех в своем поколении. Когда Моше пришел в Египет, она сообщила сынам Израиля:

“Если он произнесет слова пакод йифкод, значит его действительно послал Ашем и нужно выполнять его

требования!” Люди поверили в Моше, так как услышали от него эти слова.

Яаков пообещал Йосефу:

— В награду за то, что ты предпримешь усилия, чтобы перенести мои останки в Эрец Исраэлъ, я дарую тебе

город Шхем, и пусть он станет местом твоего погребения. Ты получишь его в дополнение к тому уделу,

который полагается тебе наряду с остальными братьями.

Йосеф был счастлив, ибо получил от отца щедрые благословения. Братья вновь стали завидовать ему:

“Неудивительно, что отец так добр к Йосефу, ведь он обладает здесь такой огромной властью”. Они думали,

что Яаков выделяет Йосефа именно потому, что тот был правителем. Однако Яаков решил положить конец

зависти братьев и сказал им: “У меня хватит благословений на всех вас. Я действительно выделил Йосефа,

но именно потому, что он боится Ашема больше чем кто-либо другой из вас. Но если вы достигнете его

уровня, то будете достойны такого же благословения”.

Яаков благословляет своих сыновей

Наконец Яаков собрал всех сыновей, чтобы дать им благословение перед смертью. Он попросил Ашема

прислушиваться к молитвам его сыновей в дни, когда им будет особенно трудно. Затем он дал два

пророчества:

— В дни избавления из египетского рабства вы соберетесь со всех концов Египта в город Рамсес, чтобы

оттуда покинуть страну. Во времена Машиаха к Йеуде и Биньямину присоединятся десять пропавших колен.

Только об одном я прошу вас — уважайте Йеуду и Биньямина, ибо Йеуда — царь, а Биньямин — возлюблен

Ашемом. Очищайте себя, чтобы мои благословения осуществились! Держитесь вместе, будьте всегда в

согласии друг с другом, и тогда вы будете достойны того, чтобы Машиах принес вам окончательное

избавление.

Яаков хотел открыть своим сыновьям срок конечного избавления, но в этот момент Шехина покинула его и

он не смог больше ничего сказать.

Почему Яаков хотел открыть сыновьям срок прихода Машиаха? Мы уже раньше говорили, что этот срок —

тайна, скрытая Ашемом от людей. Однако Яаков знал, что, даже если его сыновьям станет известен день

избавления, это не поколеблет их веры в Ашема. Тогда почему Ашем все-таки помешал Яакову исполнить

свое намерение? Ашем решил, что срок избавления должен оставаться тайной и для сыновей Яакова, ибо

грядущие поколения, не будучи такими великими как они, могут впасть в отчаяние при мысли, что

избавление еще так далеко.

Когда Яаков почувствовал, что Шехина покинула его, он испугался, что кто-то из его сыновей не достоин

б-жественного благословения. Поэтому он спросил их: “Как я могу узнать, что сердца ваши целиком с

Ашемом?”

В ответ они в один голос сказали: Шма Исраэлъ Ашем Элокейну Ашем Эхад! Слушай, Израиль: Ашем —