Моше Вейсман - Дварим

не

оставляйте тело казненного на ночь, ибо это унизит Имя Всемогущего”.

Почему это может оскорбить Ашема?

Евреи — дети Всевышнего, и вид непогребенного тела еврея плохо отразится, если можно так сказать, на

Самом Ашеме. Допустим, у царя есть брат-близнец, который осужден за преступление и повешен. Сходство

казненного с царем бросает тень на властителя.

Тора говорит также, что длительное пребывание тела на виселице “оскверняет святость Эрец Исраэль”.

Кроме того, ночью дикие животные или птицы могут повредить труп, и упавшие остатки их ужасной

трапезы тоже оскверняют Землю.

Поэтому еврейский суд отдает преступника в руки палача перед самым заходом солнца, а сразу после захода

тело снимают и предают земле.

Похоронить еврея в день его смерти является заповедью (если только отсрочка похорон не связана с

особыми почестями, которые оказывают умершему). Если умерший не имел родственников, то каждый

еврей обязан предать тело земле (мет мицва).

Заповедь возвращать владельцу утраченное имущество

Если кто-то находит потерянный другим евреем предмет, он обязан вернуть его, даже если стоимость

находки составляет всего лишь пруту (около пяти центов).

Владелец предмета должен подробно описать его, чтобы доказать, что вещь действительно принадлежит

ему.

Если вы не знаете, кому принадлежит найденное, следует хранить находку дома, пока не объявится

владелец. Если найден свежий продукт питания, который может испортиться, или животное, за которым

трудно ухаживать, надо продать найденное, а деньги сохранить для хозяина. Тем временем делают

публичное заявление о находке с описанием найденной вещи.

Во времена Храма за пределами Иерусалима существовал “камень потерянных вещей”, куда приходили

люди, нашедшие что-то и желающие объявить об этом, и те, кто потерял что-то и хотел бы навести справки

об утерянном.

После разрушения Храма заявления о пропажах и находках стали делать в синагогах и домах учения.

Необходимо помогать еврею нагружать и разгружать поклажу

Если на дороге один еврей повстречает другого, в то время как тот пытается положить груз на животное или

на плечо другого человека, то он обязан ему помочь, однако может попросить за это вознаграждение.

Если еврей встречает другого еврея, занимающегося разгрузкой, и никто больше не может ему в этом

помочь, то следует оказать содействие бесплатно.

Тора учит нас поступать милосердно в отношении наших близких. Наградой нам будет Б-жественное

сострадание, ибо “с тем, кто поступает милосердно, и Небеса будут обращаться милосердно”.

Допустим, вы встречаете двух евреев, один из которых навьючивает животное, а другой, наоборот, снимает

поклажу. Кому следует помочь в первую очередь?

Заповедь предписывает вначале помочь тому, кто разгружает (чтобы освободить от бремени животное). Есть

только одно исключение: если вы недолюбливаете еврея, который занят погрузкой, то именно ему следует

помочь в первую очередь, дабы подавить неприязнь в своем сердце!

Мужчина не может носить женские одежды и наоборот

Еврей не может надевать костюмы, которые обычно носят женщины, и точно так же еврейка не может

носить мужскую одежду. Тора требует уважать и сохранять различия между полами, установленные Б-гом.

Этот запрет удерживает мужчин от облачения в женское платье ради того, чтобы смешаться с женщинами, и

наоборот. Тем самым предотвращаются аморальность и промискуитет, которые так ненавистны Ашему.

Наши мудрецы запретили мужчинам выдергивать седые волосы, носить женские драгоценности и

украшения, сбривать волосы, которые обычно удаляют женщины.

Согласно Мидрашу, оружие является исключительно мужским атрибутом, поэтому женщинам запрещено

носить его.

(Даже если женщины не носят оружие, Тора все равно запрещает им находиться в армии, так как это ведет к

аморальности.)

Во времена Судей хананейский военачальник Сисра угнетал евреев как физически, так и морально —

насмешками и богохульством.

Барак и Двора собрали армию, чтобы сбросить ярмо хананеев. Сисра располагал огромными силами, но

евреям помогал Б-г. Он посеял среди солдат Сисры панику и сотворил чудо: их оружие стало невыносимо

горячим. Когда воины вошли в реку Кишон, чтобы остудить оружие, они утонули. Сисра потерял всех своих

солдат и был вынужден спасаться бегством.

Он достиг шатра Яэли, женщины из семьи тестя Моше Итро. Сисра считал, что там он в безопасности, ибо

между семьей Итро и хананеями царил мир.

Однако Яэль, не колеблясь, предала злодея смерти. Когда он уснул от питья, которое она подала ему, она

схватила молоток и вбила колышек от шатра в висок генерала. Почему она не воспользовалась его оружием?

Мидраш поясняет, что она не хотела нарушить запрет на использование женщиной оружия мужчины.

Так как Сисра бесстыдно богохульствовал перед сынами Израиля, то был наказан мида-кенегед-мида

постыдной смертью от руки женщины.

Изгнание наседки из гнезда, прежде чем взять птенца или яйцо

Если еврей находит гнездо кашерной птицы, он не может взять птенца или яйцо, пока птица-мать находится

в гнезде. Ему следует вначале отогнать птицу. Если она возвращается, следует отсылать ее снова и снова.

Только после этого еврей может взять птенца или яйца.

Поступившему таким образом Тора обещает: “С тобой все будет благополучно, и твои дни продлятся (ты

проживешь долго)”.

Гемара {Кидушин 396) рассказывает, что однажды отец попросил сына: “Заберись на дерево, отгони наседку

и принеси мне птенцов”. Сын повиновался. Спускаясь с дерева, он сорвался и разбился насмерть. И это

произошло несмотря на то, что он исполнил две заповеди (почитания родителей и отсылания птицы из

гнезда), за которые Тора обещает “продление дней”.

В чем же тогда смысл обещания Торы?

Награда за заповеди получается не в этом мире, а только в Мире Грядущем. Именно там “продлеваются дни”

еврея за исполнение заповеди отсылания наседки.

Зоар поясняет, что эта заповедь имеет глубинное воздействие:

Изгнанная из гнезда птица-мать беспокойно летает над горами и долинами и горько сетует о разлуке со

своими детьми. Ангел, назначенный над этим видом птиц, предстает перед Небесным Троном и укоряет

Ашема: “Почему Ты, столь милосердный на всех Своих путях, повелел в Своей Торе поступать подобным