Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Иов. 39:35.Однажды я сказал и во второй раз уже не буду.

Иов. 40:1.И еще продолжалъ [1305] Ἀπεκρ ί θη — см. прим. к 39, 31. Господь и сказал Иову из облака:

Иов. 40:2.Нетъ [1306] Не должно быть того, что сказано было въ 39, 32. , но препояшь чресла свои, как муж, Я буду спрашивать тебя, а ты Мне отвечай.

Иов. 40:3.Не отвергай суда Моего. Или ты думаешь, что Я поступил с тобою не такъ [1307] Ἄ λλως — иначе, чем следовало. , или разве ты окажешься правым?

Иов. 40:4.Или у тебя мышца (направлена) на Господа [1308] Т. е. ты в состоянии направить свою силу против Господа и Его могущества и величия. Слав. на Господа соотв. ват. κατὰ Κυρ ί ου , а в алекс. κατὰ Κύριον . , или загремишь на Него голосом?

Иов. 40:5.Укрась (себя) величием и силою, в славу и честь облекись.

Иов. 40:6.Пошли же вестниковъ [1309] Слав. ангелы . во гневе и всякаго гордеца смири.

Иов. 40:7.Высокомернаго унизь [1310] Гр. σβέσον — угаси . , а нечестивых тотчас сокруши [1311] Гр. σῆψον — слав. согной . .

Иов. 40:8.Зарой (их) [1312] В алекс. и син. доб. αὐτούς , в слав. и др. гр. нет. вместе в землю вне [1313] Т. е. не на обычном кладбище, а вне его: на поле, при дороге, и пр., как у нас хоронят утопленников, удавленников и т. п. Слав. вне соотв. ἔξω — алекс. и син., а в др. нет. и лица их покрой безчестиемъ [1314] Т. е. прояви силу в жизни людей и докажи им правду свою в сокрушении грешников. .

Иов. 40:9.(Тогда и) [1315] В алекс. в начале стиха стоит: ἄρα , в слав. нет. Я признаю, что десница твоя может спасти.

Иов. 40:10.Но вот у тебя зверь [1316] Слав. мн. ч. зверие , гр. θηρ ί α соотв. евр. בהמ שּׁ ת , признаваемому названием зверя бегемот, к коему толковники относят 11–13 стт. По контексту, мы отступаем (в числе) от греко-слав. текста. В древ. итал. bestia — ед. ч. , подобно волам, траву естъ [1317] Слав. ядят по гр. ед. ч. ἐσθ ί ει . .

Иов. 40:11.Вот его крепость на чреслах, а сила его на пупе чрева [1318] В алекс. доб. αὐτοῦ — его, в слав. и др. гр. нет. .

Иов. 40:12.Поставилъ хвост (свой) [1319] См. пред. прим. , как кипарис, а жилы (как веревки) [1320] Оскобл. слав. яко уже соотв. ὥ σπερ σχοιν ί α — в алекс., а в ват. нет. сплетены.

Иов. 40:13.Ребра его — ребра медныя, хребет его — литое железо.

Иов. 40:14.Вот это начало творения Господня, созданное для того, чтобы было унижено Ангелами Его [1321] Но это чудовище находится в зависимости от Господа и Его Ангелов. .

Иов. 40:15.Восшедши на отвесную скалу, онъ [1322] Упоминаемый в 10–13 стт. зверь. доставил радость четвероногим в тартаре [1323] Потому что уходил на время от них, а когда появлялся в глубинах бездны, ужасал их. 41, 23. .

Иов. 40:16.Подъ всяким деревом он спит: при тростнике, и папирусе, и болотномъ растении.

Иов. 40:17.Осеняют его большия деревья с отраслями и растения полевыя [1324] Слав. напольныя (соотв. ἀγροῦ — ват., а в алекс. ἄγνου — тростника), т. е. грубыя, неочищенныя, некультивированныя. Олимпиодор. .

Иов. 40:18.Если сделается наводнение [1325] Гр. πλ ή μμυρα — морской прилив. , он не забоится, остается спокойным, хотябы Иордан вошел в рот его.

Иов. 40:19.Глазомъ своим охватит его, разсердившись, раздвинет ноздри (свои) [1326] Т. е. поглотит реку Иордан. Въ 10–19 стт. описывается какое то морское, или земноводное (15 ст.), чудовище, наводящее на людей и животных ужас, частью похожее на крокодила, бегемота, гиппопотама и т. п. Но оно в полной зависимости от Господа и Его Ангелов (14 ст.). Евсевий и Олимпиодор видели указание на злого духа въ 14–15 стт. Это — тоже, что кит, упоминаемый в 3, 8. 9, 13. 26, 12. .

Иов. 40:20.Можешь ли удою вытащить змея [1327] Гр. δράκοντα — в синод. левиафана; опять какое то страшное чудовище, живущее въ море, сходное с крокодилом ( Knabenbauer . 1. с. 452 р.), китом, акулой, и т. п. Упоминается еще в Пс. 73 :14. 103, 26. Иов. 38 :39, Ам. 9 :3. Ис. 27 :1. 51, 9. , или обложить уздою ноздри его?

Иов. 40:21.Или вденешь кольцо [1328] Слав. кольце соотв. ват. κρ ί κον , а въ алекс. κλοι ό ν — цепь. в ноздри его? просверлишь-ли шиломъ [1329] Гр. ψέλλΣ — кольцом, в слав. шилом , в синод. иглою; разумеется, вероятно, острое и закругленное орудие, которым просверливали губы, вдевали цепи и потом уже водили животных, как напр. слонов. челюсть его?

Иов. 40:22.Заговоритъ ли он с тобою с молением (или) [1330] Слав. оскобл. или соотв. καὶ в алекс., а в ват. и др. нет. прошением кротко?

Иов. 40:23.Сделает ли он с тобою договор? возьмешь ли его себе въ вечнаго раба?

Иов. 40:24.Станешь-ли забавляться им, как птичкою, или свяжешь его, как воробья, для ребенка?

Иов. 40:25.Питаются ли им народы и разделяют ли его финикийския племена [1331] Т. е. все народы, занимавшиеся, подобно финикийцам, торговлею и мореплаванием. ?

Иов. 40:26.Напротив, все мореходы собравшись не поднимут одной кожи хвоста его и (не положатъ на) лодки [1332] Слав. корабли . рыбарей головы его [1333] Так громадно это животное, что мертвое не может быть вытащено из воды мореходами и рыбаками. .

Иов. 40:27.Положишь-ли на него руку, вспоминая о борьбе, бывающей на теле его [1334] Не забывай о силе и свирепости этого чудовища, которое можетъ моментально прекратить твою жизнь и борьбу. Олимпиодор. ? Да более и не будетъ [1335] Т. е. во второй раз уже не подступишь к нему. .

Иов. 41:1.Не виделъ ли ты его [1336] По тесной связи образов 40–41 глав, здесь естественно разуметь тоже чудовище, которое описывалось в 40, 26–27, т. е. дракона, змея, крокодила, кита и т. п. и не удивлялся ли тому, что говорят? не убоялся ли (того), что приготовлено у Меня [1337] Ближе всего: описываемое в 40–41 гл. чудовище, а затем, и все созданное Богом. ? Кто может противиться Мне? или кто станет против Меня и стерпит?

Иов. 41:2.Ведь вся поднебесная Моя.

Иов. 41:3.Не умолчу о нем и словомъ [1338] Слав. тв. п. словом соотв. в альд. и многих минуск. спп. λ ό γΣ , а об. λ ό γος . силы помилую [1339] Слав. 1 л. помилую по гр. соотв. 3 л. ἐλε ή σει , в вульг. — parcam — 1-е л. равнаго ему [1340] Т. е. Только Я могу всемогущим словом оказать милость ему и подобным ему чудовищам. .

Иов. 41:4.Кто откроет наружную сторону одежды его [1341] Т. е. укрытую чешуею кожу крокодила; слав. лице облечения . ? в изгибы груди [1342] Слав. персей соотв. θ ώ ρακος — панцыря, а потом: груди, укрытой панцырем. его кто войдет?